Remis du virus, notre chroniqueur Rocko Schamoni apprécie la vie. Et s’interroge sur ceux qui sont différents.
Je viens d’avoir Corona. Mon vieil ami Koze m’a recommandé d’écouter le livre audio de Frozen Heights de Jon Krakauer, un récit de onze heures d’une ascension du mont Everest en 1996 au cours de laquelle 5 personnes sont mortes, pendant des heures interminables au lit. Je l’ai écouté dans mon igloo duveteux et j’ai commencé à réfléchir aux raisons pour lesquelles les gens endurent de telles épreuves alors que, dans de nombreux cas, la récompense de tous les tourments est simplement la mort. Pourquoi les gens escaladent-ils cette montagne de cadavres, où plus de 300 alpinistes sont déjà morts, dont au moins 200 sont restés ? Les cadavres sont allongés, assis, accroupis, traînent dans des vêtements complets, pour la plupart colorés/joyeux et ne peuvent pas se décomposer en raison des basses températures, ils restent inchangés pour toujours tels qu’ils étaient au moment de leur mort, tandis que leurs amis et parents, ceux qui restés, vieillissent à la maison et complètent leur arc de vie. Une fille de quatre ans devient une vieille femme au fil des ans, tandis que son père dans une combinaison de neige Northface vert clair avec un visage de toujours 35 ans regarde le Tibet lointain.
D’autres alpinistes encore vivants doivent escalader leurs collègues morts (il y en a au moins dix sur la route du nord), parfois ils ne peuvent pas dire exactement si le personnage accroupi un peu plus loin sur un plateau est encore vivant ou est déjà devenu un cadavre. Ces personnes font tout cela avec la conscience que leurs propres chances sont très élevées d’être également coincées ici pour toujours en tant que cadavre coloré, car le sauvetage est fondamentalement trop complexe.
Tout en haut de la plus haute crête devant le sommet – après le légendaire Hillary Step – de longues files de personnes attendant sous forme de vêtements trash, parfois 50 ou 60 personnes espérant que ceux qui les précèdent ont enfin terminé leur ivresse au sommet et repartent . Mais comme la vie à 8800 mètres s’avère extrêmement délicate et instable, les gens ne cessent de basculer dans ces serpents, de mourir d’œdème cérébral et pulmonaire et de s’aligner dans les rangées colorées de cadavres, que les autres personnes présentes trouvent inconfortables et ennuyeuses, mais cela ne l’empêche pas de poursuivre son objectif.
A quoi ça sert tout ça ? Pour quel Dieu, quelle politique, quelle connaissance ces gens sont-ils prêts à abandonner leur précieuse vie – ce miracle incroyable et unique qui leur a été donné ? Pour être resté deux minutes sur ce stupide sommet de montagne, prendre un selfie, ne ressentir rien d’autre que l’épuisement et la fatigue, puis se précipiter pour ne pas arrêter la ligne ? Pour prouver qu’il est capable de résister à de telles épreuves ? Être très spécial ? Non, c’est la pure proximité avec la mort que recherchent ces occidentaux pour la plupart riches qui leur fait ressentir la vie, car ils avaient déjà tout le reste. C’est cette même proximité de la mort qui fait que les jeunes hommes des rues allemandes brutalisent leur environnement et leurs semblables avec des machines hurlantes gonflées… Face à la mort, la vie n’apparaît qu’à eux dans toute sa splendeur. Et c’est aussi le même désir de mort qui pousse les hommes à partir en guerre – Ernst Jiinger parle de “l’aventure de la probation masculine face à la mort”. Des volumes ont été remplis avec les récits de ce phénomène de la Première Guerre mondiale.
Personnellement, je trouve que ce genre de rendez-vous avec la mort relève de l’égoïsme asocial, car la rencontre du chercheur de mort entraîne souvent aussi son entourage dans le maelström du destin. Et je tiens à souligner que ce sont surtout les hommes qui recherchent cette rencontre fatale, puisque les femmes sont occupées à des choses plus importantes, comme créer la vie. En tant que femme, je me demanderais si je continuerais à produire des successeurs masculins à ce serpent de l’idiotie. Ceux qui n’apprécient pas la vie ne devraient peut-être pas en être accablés en premier lieu.
PS En ce qui concerne la guerre d’agression russe contre l’Ukraine, je voudrais vous réitérer l’important livre “On Tyranny – Twenty Lessons for the Resistance” de Timothy Snyders ! Le “Spiegel” a écrit : “Une écriture incendiaire hautement politique qui se lit comme un dernier avertissement de l’apocalypse imminente.”
Photo de l’auteur par Kerstin Behrendt