La Grèce est sur le point de devenir le premier pays chrétien orthodoxe à suivre l’exemple de l’Europe de l’Ouest et du Nord en autorisant le mariage homosexuel lorsque le gouvernement de centre-droit du Premier ministre Kyriakos Mitsotakis présentera une législation la semaine prochaine.
« C’est une étape importante pour la Grèce. Le pays a été l’un des derniers pays de l’UE à reconnaître de tels droits et rejoint désormais un club d’États membres auquel il n’appartenait pas jusqu’à présent », a déclaré Aristide Hatzis, professeur de théorie juridique à l’Université d’Athènes.
Katerina Teliou, une mère de même sexe, a déclaré qu’elle « courrait se marier » avec son partenaire afin qu’ils puissent tous deux être reconnus comme parents légaux de sa fille de trois ans.
« Si quelque chose m’était arrivé, ma fille aurait fini dans un orphelinat, même si elle avait une autre maman. C’était complètement absurde », a déclaré Teliou.
La démarche socialement libérale de la Grèce sous Mitsotakis contraste fortement avec d’autres pays orthodoxes, notamment la Russie de Vladimir Poutine, où les groupes de défense des droits LGBT+ sont interdits, tout comme les actions considérées comme promouvant les « relations sexuelles non traditionnelles » dans les films, la publicité et en ligne.
La loi grecque est également remarquable car – comme en Allemagne sous Angela Merkel et au Royaume-Uni sous David Cameron – elle intervient sous une administration dirigée par le centre-droit, et non par un gouvernement socialiste, et témoigne de la confiance politique de Mitsotakis.
« Ce que nous allons légiférer, c’est l’égalité du mariage, en supprimant toute discrimination fondée sur l’orientation sexuelle. Ce n’est pas quelque chose de radicalement différent de ce qui s’applique dans d’autres pays européens », a déclaré Mitsotakis dans une récente interview à la chaîne de télévision publique ERT.
Pour que le projet de loi soit adopté, Mitsotakis aura besoin des voix de la gauche grecque, divisée sur le mariage homosexuel, car un quart des députés de son propre parti, la Nouvelle Démocratie, devraient s’abstenir ou voter contre le projet de loi.
Les analystes politiques ont d’abord perçu l’idée de présenter ce projet de loi comme une démarche risquée pour Mitsotakis. Mais son contrôle ferme sur son parti et la forte popularité des électeurs suggèrent qu’il a pris une décision calculée qui sera payante.
« L’opposition est introuvable pour le moment, ce qui crée un vent d’opportunité suffisamment fort pour consacrer un certain capital politique à cette question controversée », a déclaré Wolfango Piccoli, co-président des risques politiques chez la société de conseil Teneo.
Cette décision pourrait contribuer à restaurer les références libérales de Mitsotakis, qui ont été mises à mal lors de son premier mandat.
Il a supervisé une solide performance économique au cours des quatre dernières années, la Grèce ayant retrouvé son statut de catégorie investissement sur les marchés obligataires. Mais la réputation de Misotakis a été ternie par un scandale d’écoutes téléphoniques au cours duquel les services de sécurité supervisés par son neveu ont espionné des hommes politiques et des journalistes.
Le gouvernement a également été accusé de refouler illégalement des réfugiés à ses frontières et d’être à l’origine du déclin du pluralisme médiatique. « La légalisation des mariages homosexuels contribue à renforcer son profil réformateur », a déclaré Piccoli.
La puissante Église orthodoxe grecque, à laquelle appartiennent plus de 80 % des 11 millions d’habitants du pays, a résisté au récent renforcement des droits LGBT+.
Le Saint-Synode de l’Église de Grèce a envoyé la semaine dernière une lettre aux 300 membres du Parlement grec, soulignant les dommages que la nouvelle loi causerait, selon lui, à l’institution de la famille et des enfants.
« Le projet de loi abolit la paternité et la maternité. . . et place les droits des adultes homosexuels au-dessus des intérêts des futurs enfants, ce qui leur permettra d’être parents de couples de même sexe et de grandir sans père ni mère dans un environnement de rôles de genre confus », a-t-il déclaré.
Bien que certains évêques aient soutenu l’idée de rassemblements nationaux contre la loi, un haut responsable de l’Église a déclaré que l’Église ne voulait pas diviser le pays et l’idée a été abandonnée.
« Nous ne pouvons pas interférer dans le processus législatif – c’est une affaire d’État de promulguer les lois », a déclaré Harry Konidaris, porte-parole de l’archevêque Ieronymos, le plus haut clerc de l’Église.
Selon le dernier sondage réalisé par Metron Analysis fin janvier, 62 pour cent des personnes interrogées étaient favorables au projet de loi du gouvernement sur le mariage homosexuel. Mais l’enquête a également montré que 69 pour cent étaient contre la parentalité homosexuelle.
En 2015, la Grèce a reconnu les accords de cohabitation pour les couples de même sexe, leur accordant certains droits et avantages, mais ils n’étaient toujours pas autorisés à avoir ou à adopter des enfants en couple. La nouvelle loi va changer cela.
Tout en autorisant les mariages civils entre personnes de même sexe, le projet de loi ne permet pas aux couples de même sexe d’avoir des enfants de mères porteuses. La maternité de substitution est disponible depuis 2002 dans le pays, mais uniquement pour les femmes qui ne sont pas en mesure d’avoir d’enfants pour des raisons de santé.
Toutefois, si un couple a un enfant par l’intermédiaire d’une mère porteuse à l’étranger et retourne en Grèce, l’enfant sera reconnu.
« La loi est un bon début, mais nous ne pouvons toujours pas parler d’égalité des droits », a déclaré Katerina Trimmi, membre de la Commission nationale grecque des droits de l’homme et avocate de l’organisation « Rainbow Families », car un seul des parents sera automatiquement reconnu et l’autre devra s’adresser au tribunal et suivre les procédures d’adoption.
Lina Papadopoulou, professeur de droit constitutionnel à l’Université de Thessalonique qui a contribué à la rédaction du projet de loi, a défendu la loi.
« L’État les privait d’un père alors qu’en réalité, ils ont deux pères », a-t-elle déclaré.