\nrecomendaci\u00f3n del editor<\/h3>\n<\/aside>\n El cr\u00edtico cultural y cient\u00edfico de los medios, en realidad profesor de ecolog\u00eda de los medios en la Universidad de Nueva York, escribi\u00f3 una serie de libros que se hicieron muy conocidos entre un p\u00fablico que normalmente evita los temas acad\u00e9micos. As\u00ed como se generaliz\u00f3 el eslogan (siempre un tanto incomprendido) de Marshall McLuhan “El medio es el mensaje”, Postman logr\u00f3 crear una palabra familiar con el t\u00edtulo de su libro “Nos divertimos hasta la muerte”.<\/p>\n
El predominio del entretenimiento socava la toma de decisiones pol\u00edticas<\/h3>\n El escaso volumen de 1985 se caracteriza por un \u201caplanamiento\u201d de la programaci\u00f3n televisiva del que ya se hablaba a finales de los a\u00f1os 1970, especialmente en Estados Unidos. A Postman no s\u00f3lo le preocupa que productos baratos producidos en masa, desde telenovelas hasta estridentes programas de entrevistas, abarroten las franjas horarias de los m\u00e1s alegres -un debate que todav\u00eda contin\u00faa en las secciones de largometrajes alemanes-, sino tambi\u00e9n que la influencia de la televisi\u00f3n y otros medios influyen en el pensamiento influye decisivamente en las personas y tambi\u00e9n tiene graves efectos en la cultura pol\u00edtica.<\/p>\n
El te\u00f3rico afirma que la nueva cultura medi\u00e1tica est\u00e1 haciendo que la gente sea menos capaz de analizar en profundidad cuestiones complejas y de mantener debates serios. En cambio, buscan constantemente entretenimiento, que a menudo es superficial y f\u00e1cil de digerir. Como los productores de medios tambi\u00e9n lo saben, alinean sus formatos en consecuencia.<\/p>\n
Postman advierte que esta fijaci\u00f3n por el entretenimiento y los est\u00edmulos visuales lleva a que se descuiden problemas sociales o se privilegien ciertos temas por su atractivo para los medios visuales o su conectividad narrativa, mientras que otros se descuiden por su complejidad y dificultad para representarlos. Los problemas graves se trivializan en lugar de tratarse adecuadamente. Esto, dice Postman, puede conducir a una especie de distracci\u00f3n cultural, dejando a las personas atrapadas en un mundo de informaci\u00f3n y entretenimiento de placer superficial en lugar de involucrarse con los desaf\u00edos y preguntas m\u00e1s profundos de su tiempo.<\/p>\n
Orwell contra Huxley<\/h3>\n El punto de partida de la tesis de Neil Postman de que nos estamos divirtiendo hasta la muerte es la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 distop\u00eda social en la literatura moderna ha demostrado ser m\u00e1s v\u00e1lida: “1984” de Orwell (\u00a1es decir, el a\u00f1o en que el autor escribi\u00f3 su libro!) o “1984” de Huxley. “Hermoso mundo nuevo”. El te\u00f3rico de los medios est\u00e1 seguro en su trabajo: \u00a1Huxley ten\u00eda raz\u00f3n! Postman destaca que en su libro el escritor presenta la idea de que en una sociedad futura las personas podr\u00e1n ser controladas absolutamente mediante el entretenimiento y la distracci\u00f3n. En este mundo, la gente consume drogas constantemente y se distrae con placeres para suprimir su capacidad de pensar cr\u00edticamente.<\/p>\n
La televisi\u00f3n de la d\u00e9cada de 1980, as\u00ed como la tendencia hacia reportajes m\u00e1s estridentes en revistas y radio, dieron a Postman la impresi\u00f3n de ser una droga. La p\u00e9rdida de la capacidad de criticar es entonces, por as\u00ed decirlo, el sacrificio que hacen las personas para no tener que afrontar la miseria que las rodea. Desde una perspectiva de pol\u00edtica de poder y medios de comunicaci\u00f3n, la cuesti\u00f3n es que no tiene que haber una violencia tir\u00e1nica y omnisciente, como en Gran Hermano de \u201c1984\u201d, para dominar a la gente. Al contrario: as\u00ed sedado por los medios de comunicaci\u00f3n, la gente se controla a s\u00ed misma. Por supuesto, Postman no hablaba de biopol\u00edtica, aunque Michel Foucault introdujo el t\u00e9rmino en los a\u00f1os 70, sino de las t\u00e9cnicas de educaci\u00f3n que hoy se conocen como autooptimizaci\u00f3n. de mala conciencia ya se puede escuchar aqu\u00ed.<\/p>\n
Es obvio que la relevancia del debate no disminuir\u00e1 con la emergente era de Internet y la era del streaming y la IA que ahora ha comenzado. El mundo que Postman describi\u00f3 en su libro estaba todav\u00eda muy lejos de la \u00e9poca de falta de concentraci\u00f3n que hoy lleva a la gente a descargar aplicaciones en sus tel\u00e9fonos inteligentes para poder utilizarlas con menos frecuencia.<\/p>\n
La mecanizaci\u00f3n como destino de la humanidad<\/h3>\n Los peligros de la sociedad de la informaci\u00f3n, en la que ya no importa lo que se dice (porque la informaci\u00f3n te\u00f3ricamente tiene el mismo valor que los hechos, pero puede tener m\u00e1s impacto debido al atractivo medi\u00e1tico), se convirti\u00f3 en el tema de su vida para Postman. Le horrorizaba la superficialidad y banalizaci\u00f3n de las noticias y del conocimiento. Abog\u00f3 por limitar el poder de los productores de televisi\u00f3n. No quer\u00eda prever que d\u00e9cadas m\u00e1s tarde algunas grandes empresas de medios albergar\u00edan archivos completos de contenidos y que portales como Netflix servir\u00edan de base para su propio consumo de medios durante toda una generaci\u00f3n.<\/p>\n
Incluso antes del milenio, Postman predijo que dominar el desarrollo tecnol\u00f3gico determinar\u00eda el destino de la humanidad en el futuro. En su libro \u201cTechnopoly\u201d de 1992, el te\u00f3rico sostiene que el dominio de la tecnolog\u00eda llevar\u00eda a que se la viera como la soluci\u00f3n a todos los problemas. Por tanto, ning\u00fan problema social es demasiado complicado como para no poder resolverse con una soluci\u00f3n sencilla (es decir, con una aplicaci\u00f3n, con sat\u00e9lites en el espacio, con energ\u00eda e\u00f3lica y veh\u00edculos el\u00e9ctricos, etc.).<\/p>\n\nrecomendaci\u00f3n del editor<\/h3>\n<\/aside>\n Para evitar que se establecieran lo que consideraba ideas dementes sobre la supuestamente f\u00e1cil controlabilidad de la vida humana y la ubicuidad del entretenimiento impotente, Postman enfatiz\u00f3 la importancia de la educaci\u00f3n cr\u00edtica sobre los medios para ayudar a las personas a comprender los efectos de los medios en sus pensamientos y acciones entienden. El cient\u00edfico argument\u00f3 que es necesario reconsiderar la educaci\u00f3n a la luz de los cambios tecnol\u00f3gicos en la sociedad para crear agencia. Postman estaba seguro de que el avance de la tecnolog\u00eda limitar\u00eda en muy poco tiempo las posibilidades de reformar el sistema educativo hasta tal punto que ya no ser\u00eda posible formar personas capaces de afrontar el lado oscuro de los tentadores aparatos y zonas de juego.<\/p>\n
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