\n Vive en el pueblo fris\u00f3n de Sexbierum. \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 ella, como artista nacida en Teher\u00e1n, a ese lugar despu\u00e9s de sus estudios en la Real Academia de Arte (KABK) de La Haya? Tina Farifteh (41) lo explica de forma sencilla. Por supuesto, el nombre de la remota aldea es gracioso. M\u00e1s importante a\u00fan, podr\u00eda alquilar una casa al lado de la iglesia a bajo precio, de modo que le sobrar\u00eda dinero para hacer lo que era realmente importante: trabajar en su proyecto de arte. Es mejor eso que, como antes en \u00c1msterdam, gastar una fortuna en alquiler. Por eso vive desde hace dos a\u00f1os en Sexbierum, donde su trabajo se ve coronado provisionalmente en la impresionante y a veces abrasiva pel\u00edcula. \u00bfGatito o refugiado?<\/i>\n <\/p>\n \n Todos los d\u00edas, Farifteh camina entre los campos de patatas hasta el dique con una vista majestuosa del mar de Wadden. ‘Esas experiencias restauraron mi relaci\u00f3n con el agua. Debido al trabajo en mi pel\u00edcula, las asociaciones que el agua evocaba en m\u00ed estaban bastante jodidas.’ Desde sus estudios, el arte de Farifteh se ha centrado en una cuesti\u00f3n: qu\u00e9 es la empat\u00eda y c\u00f3mo esa capacidad de empatizar con los dem\u00e1s influye en nuestra actitud hacia la cuesti\u00f3n de los refugiados. Esa investigaci\u00f3n est\u00e1 estrechamente vinculada al mar Mediterr\u00e1neo. La forma en que tratamos a los solicitantes de asilo (bienvenidos o no) no es s\u00f3lo el desacuerdo pol\u00edtico con el que tropez\u00f3 Rutte IV. Para Farifteh se trata tambi\u00e9n de una cuesti\u00f3n personal que la afecta dolorosamente, como hija de una familia iran\u00ed que huy\u00f3. El agua es m\u00e1s que una simple v\u00eda de escape que pone en peligro la vida.\n <\/p>\n \n Sobre el Autor \n “Me di cuenta de que los pol\u00edticos de derecha en los Pa\u00edses Bajos utilizan a menudo met\u00e1foras del agua, lo que alimenta el miedo de los solicitantes de asilo”, dice Farifteh. ‘Est\u00e1n hablando de un tsunami de asilo, diciendo que estamos siendo invadidos por refugiados. Ese lenguaje contribuye a la deshumanizaci\u00f3n de los solicitantes de asilo: debemos construir una barrera contra ellos. Al mismo tiempo, los medios informan sobre los innumerables refugiados de Oriente Medio y \u00c1frica que se ahogan en su camino hacia Europa. \u00bfC\u00f3mo es posible que este sufrimiento ya no nos afecte?’\n <\/p>\n \n En 2020, vio las im\u00e1genes del gran incendio en el superpoblado y contaminado campo de refugiados de Moria, en la isla griega de Lesbos. ‘Me hizo llorar. Pens\u00e9: ahora los encerrados podr\u00e1n salir de all\u00ed, pero eso no sucedi\u00f3. Moria hizo un cortocircuito en mi mente, haci\u00e9ndome darme cuenta de que ya no pod\u00eda vend\u00e9rmela para permanecer pasiva.’ Pero tambi\u00e9n se pregunt\u00f3 por qu\u00e9 de repente ten\u00eda que llorar tanto al ver sufrir a personas que no conoc\u00eda en absoluto. Y de repente sinti\u00f3 la necesidad de actuar. Los factores determinantes para ella: afrontar los hechos, nombrar la injusticia y reconocerse en el otro que sufre.\n <\/p>\n \n En \u00bfGatito o refugiado?<\/i> Farifteh inevitablemente se sit\u00faa en el centro de la cuesti\u00f3n de con qui\u00e9n los holandeses sienten empat\u00eda. \u201c\u00bfD\u00f3nde estoy en la escala de la empat\u00eda?\u201d, se pregunta. Cuando ella, cuando ten\u00eda 13 a\u00f1os, viaj\u00f3 con su madre y su hermano para seguir a su padre, se sinti\u00f3 bienvenida aqu\u00ed. ‘Pero ahora veo personas que se parecen a m\u00ed ahog\u00e1ndose o siendo abusadas en las fronteras exteriores de Europa. Llegu\u00e9 a los Pa\u00edses Bajos a trav\u00e9s de la reunificaci\u00f3n familiar, lo cual no es posible si los pol\u00edticos que quieren limitar ese derecho se salen con la suya.’ Esto me lleva a una dolorosa comprensi\u00f3n: ‘El amor de los Pa\u00edses Bajos por m\u00ed no es incondicional. Nos amo, pero: \u00bfnos amamos tambi\u00e9n a m\u00ed?’\n <\/p>\n \n La pel\u00edcula presenta a trabajadores humanitarios y activistas de quienes Farifteh sospechaba que actuaban por empat\u00eda y descubri\u00f3 que se trata de un concepto el\u00e1stico. Una peluquera canina parece haber estado particularmente preocupada por los animales que los ucranianos se llevaron consigo: quer\u00eda evitar que los perros terminaran en un refugio y los acogi\u00f3 a los 25 en su casa, a veces con sus due\u00f1os y sus familias, para ponerlos irrespetuosamente, como captura incidental.\n <\/p>\n \n Una mujer que brinda ayuda a hombres j\u00f3venes, incluso en Lesbos, en el igualmente pintoresco y mort\u00edfero Mediterr\u00e1neo, ha elegido racionalmente a ese grupo “como una obligaci\u00f3n moral, porque a nadie le importan”, dice Farifteh. “Es hermosa, rubia, joven, la t\u00edpica mujer que algunos dicen proteger contra el flujo de solicitantes de asilo masculinos viriles. Le pregunt\u00e9: \u00bfno da miedo trabajar en el epicentro con todos esos j\u00f3venes? Pero ella dijo: “Estoy m\u00e1s segura en sus campos que en un pub de \u00c1msterdam”.\n <\/p>\n \n La aparente contradicci\u00f3n en el t\u00edtulo de la pel\u00edcula refleja el dilema que rodea a la empat\u00eda. El gatito encarna lo tierno y la suavidad que todo el mundo quiere apreciar. El refugiado representa lo extra\u00f1o, lo desconocido, la amenaza o el peligro. Nuestra empat\u00eda puede animarnos a ofrecer ayuda, pero tambi\u00e9n puede conducirnos a la exclusi\u00f3n y el racismo, dice Farifteh. ‘Cuando los ucranianos huyeron de la guerra fueron recibidos con los brazos abiertos. Pero a los refugiados negros de Ucrania los detuvieron en la frontera polaca.\n <\/p>\n \n El profesor belga de filosof\u00eda y \u00e9tica Ignaas Devisch, el primat\u00f3logo Frans de Waal, el activista antirracista Jerry Afriyie, la cient\u00edfica de medios Marloes Geboers y los ciudadanos preocupados antes mencionados aportan en la pel\u00edcula (que dura media hora) numerosas ideas esclarecedoras sobre los aspectos biol\u00f3gicos y sociales. .de empat\u00eda. Como la empat\u00eda que los primates sienten por su propio grupo, pero poca o ninguna por sus pares fuera de ese grupo que necesitan ayuda. Al mismo tiempo, Farifteh tambi\u00e9n trata el tema en broma, con dilemas inc\u00f3modos para los encuestados, como: \u00bfa qui\u00e9n salvas de la guerra? \u00bfLa joven rubia de aspecto severo o la amigable musulmana? Un joven negro o un ni\u00f1o blanco. \u00bfNi\u00f1o o gatito?\n <\/p>\n \n Elecciones imposibles, pero a\u00fan as\u00ed. Farifteh: ‘Usted dice que su preferencia es obviamente por el beb\u00e9, porque todav\u00eda tiene una vida por delante. Pero en otras culturas la persona mayor cuenta m\u00e1s, es vulnerable y merece respeto.’ Por lo tanto, el mensaje impl\u00edcito del experimento es que la empat\u00eda individual y la emoci\u00f3n por s\u00ed solas nunca pueden guiar las decisiones sobre los refugiados, que despu\u00e9s de todo tocan cuestiones relacionadas con la vida y la muerte. Enfrentar los hechos, considerar las consecuencias para los refugiados individuales y ser cr\u00edticos con los pol\u00edticos que juegan con nuestras emociones y miedos, es el est\u00edmulo que contiene la pel\u00edcula de Farifteh.\n <\/p>\n \n ‘Supongo que nadie quiere que los refugiados se ahoguen en el mar, sean torturados en centros de detenci\u00f3n libios o abandonados en el desierto de T\u00fanez. Tenemos el deber colectivo de evitarlo”. Farifteh no dice en la pel\u00edcula c\u00f3mo lograr tal forma de civilizaci\u00f3n. “Espero que mi imaginaci\u00f3n anime a la gente a sentir tambi\u00e9n ese cortocircuito que experiment\u00e9 y a preguntarse ante nuestra indiferencia: \u00bfQu\u00e9 carajo pas\u00f3?”\n <\/p>\n \n Tina Farifteh: \u00bfGatito o refugiado?<\/i>, 24 horas al d\u00eda, 9 de septiembre, Festival de Cine Holand\u00e9s, Utrecht. 26\/9, 23:35, VPRO en NPO2. La pel\u00edcula de Farifteh. La inundaci\u00f3n <\/i>Se puede ver en el Museo de \u00c1msterdam a partir del 7\/10. en la exposici\u00f3n P\u00e1jaros libres<\/i> De BredaPhoto, Farifteh presenta una instalaci\u00f3n en Galerie Ecker, hasta el 29\/10.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n
<\/b>Arno Haijtema es editor en de Volkskrant<\/i> y escribe, entre otras cosas, sobre fotograf\u00eda y la forma en que las fotograf\u00edas de noticias determinan nuestra visi\u00f3n del mundo.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n![\"null](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/1695503627_366_Este-artista-investiga-la-empatia-\u00bfComo-es-posible-que-el.jpeg\")
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