\n El domingo 12 de mayo de 1940, el tercero de los cinco d\u00edas de guerra en los que los Pa\u00edses Bajos fueron invadidos por la Alemania nazi, el escritor Antoon Coolen anot\u00f3 en su diario: “Escucho a la gente decir: si Alemania gana la guerra, ya no creer\u00e9 en Dios”. . Es una reacci\u00f3n muy comprensible, pero no creo que sea razonable. Se requiere que Dios reconozca nuestras normas y su aplicaci\u00f3n por \u00c9l.’\n <\/p>\n \n En tiempos de necesidad, se maldice a Dios, pero tambi\u00e9n se le invoca; no ser\u00e1 diferente en Ucrania hoy. En laetare<\/i>, ‘revista de liturgia y m\u00fasica sacra’, Jan Marten de Vries se preguntaba en 2020 si en el campamento de mujeres de Ravensbr\u00fcck, donde se aloj\u00f3 su madre Jenneke Romkes durante el \u00faltimo a\u00f1o de la guerra, ‘todav\u00eda se celebraba algo de Pascua’. Los archivos no fueron concluyentes al respecto. Sobre la Semana Santa antes de Pascua en 1945, solo ley\u00f3 que acababa de terminar la construcci\u00f3n de un crematorio, donde se pod\u00edan quemar de 800 a 1,000 cuerpos por d\u00eda. Que la sala de maternidad recibi\u00f3 una nueva capa de pintura. Que los detenidos rusos hicieron banderas rojas para saludar al Ej\u00e9rcito Rojo. Que los ni\u00f1os del cuartel 27 jugaron al juego ‘selecci\u00f3n para la c\u00e1mara de gas’. Que los guardias del campo dieron un paseo en barco por un lago vecino. Y que las holandesas tienen un programa de variedades con cancion marinera<\/i> y Bauernt\u00e4nze<\/i> preocupo por. Los hombres de las SS tambi\u00e9n hab\u00edan venido a mirar.\n <\/p>\n \n La Pascua se celebr\u00f3 en el contexto de este “caos fant\u00e1stico e irracional”. Sobre la vida de fe en Ravensbr\u00fcck, Jenneke Romkes remarc\u00f3 que ‘la voluntad de confiar la vida a Dios nos dio paz mental y tranquilidad’. Su hijo agrega: “Sin embargo, hay tantas historias de mujeres que no encontraron apoyo en su fe o incluso abandonaron su fe”. A veces, Romkes pod\u00eda ponerse en la posici\u00f3n de eso. A\u00f1os m\u00e1s tarde, por ejemplo, fulmin\u00f3 a la evangelista Corrie ten Boom, tambi\u00e9n internada en Ravensbr\u00fcck, quien supuestamente dio falsas esperanzas a sus compa\u00f1eros de sufrimiento con la seguridad de que Dios traer\u00eda una pronta liberaci\u00f3n. Y poco despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n, Romkes hab\u00eda “huido rebeldemente” de un servicio religioso en el que el pastor hab\u00eda hablado de “la sangre expiatoria del G\u00f3lgota”. ‘Maldita sea. \u00bfTodav\u00eda no has aprendido nada?’, habr\u00eda llamado al pastor despu\u00e9s. \u201cJes\u00fas no es el \u00fanico jud\u00edo asesinado. Todos estos eran hijos de Dios. Su sufrimiento dur\u00f3 s\u00f3lo un d\u00eda. De estos a\u00f1os. Interminable.’\n <\/p>\n La Cruz del Viernes Santo \n ‘La miseria de la guerra puede conducir a un desaf\u00edo a la fe’, reconoce monse\u00f1or Gerard de Korte, obispo de Den Bosch. \u201cSi Dios me juzga, no s\u00f3lo ser\u00e9 interrogado, sino que tambi\u00e9n har\u00e9 preguntas\u201d, dijo el sacerdote Romano Guardini: \u00bfpor qu\u00e9, Dios, la historia, llena de luz pero tambi\u00e9n de tinieblas, contin\u00faa tanto tiempo despu\u00e9s de la Pascua? En otras palabras: \u00bfpor qu\u00e9 tal desv\u00edo hacia la salvaci\u00f3n final?’\n <\/p>\n \n Sin embargo, en tiempos de guerra y adversidad, la Pascua s\u00ed puede ofrecer consuelo, piensa De Korte. En Semana Santa celebramos que la muerte no tiene la \u00faltima palabra. Jes\u00fas crucificado ha recibido una vida nueva y diferente. Espero que muchos cristianos en Ucrania se animen con esto. Aunque me imagino que el Viernes Santo, d\u00eda en el que se conmemora la crucifixi\u00f3n y muerte de Jes\u00fas, significa m\u00e1s para ellos que la Pascua en las circunstancias actuales. Su cruz oscurece la luz de la Pascua.’\n <\/p>\n \n ‘En Boetsja est\u00e1 la cruz del Viernes Santo’, dice Jessa van der Vaart, pastora de Dorpskerk en Bloemendaal. ‘Y seamos honestos: en a\u00f1os anteriores cuando celebr\u00e1bamos la Pascua, siempre estaba esa cruz en alg\u00fan lugar del mundo. Siempre ha habido guerras, siempre ha habido opresi\u00f3n y ocupaci\u00f3n, siempre ha habido c\u00e1maras de tortura. Simplemente no estaba tan cerca como lo est\u00e1 ahora. Entonces, este a\u00f1o, la guerra en la vecina Ucrania nos est\u00e1 empujando a enfrentar un tema esencial de la historia de Pascua, quiz\u00e1s el n\u00facleo de la misma: que se trata del sufrimiento que las personas se infligen entre s\u00ed en la lucha por el poder. Personas vulnerables en todas partes est\u00e1n pereciendo en la violencia y el ruido de las armas. El Viernes Santo aprendemos que Jes\u00fas es su aliado. No evita el sufrimiento, pero muestra solidaridad con la gente en los campos de batalla y en las c\u00e1maras de tortura. Comparte su destino, lo asume \u00e9l mismo.\n <\/p>\n ‘Zelensky como Jes\u00fas contempor\u00e1neo para su pueblo’ \n El predicador de Amsterdam Tim Vreugdenhil no sabe cu\u00e1n relevante es actualmente la Pascua para los asediados ucranianos (sin contar el hecho de que la Pascua en las iglesias ortodoxas orientales no se celebrar\u00e1 hasta la pr\u00f3xima semana). Para \u00e9l, la Pascua ha ganado en expresividad debido a la guerra de Ucrania. ‘La Cuaresma antes de Pascua tambi\u00e9n se llama ‘sufrimiento’. Lo que normalmente es la liturgia de la iglesia est\u00e1 teniendo lugar en el escenario mundial en estas semanas. Hacemos una edici\u00f3n espantosa y alargada de La pasi\u00f3n <\/i>a lo largo de. En la forma extremadamente inc\u00f3moda que tambi\u00e9n caracteriza la historia de la pasi\u00f3n original: nadie sabe c\u00f3mo terminar\u00e1 esto.\n <\/p>\n \n El elenco del drama en Ucrania tambi\u00e9n se parece al de la Pasi\u00f3n, dice Vreugdenhil. ‘Putin interpreta al fr\u00edo Pilato que tiene vida o muerte. Volodimir Zelenski act\u00faa para su pueblo como un Jes\u00fas contempor\u00e1neo: mi lucha es tambi\u00e9n vuestra lucha. La gran diferencia entre los dos es, por supuesto, que Jes\u00fas estaba completamente indefenso y tambi\u00e9n permaneci\u00f3 indefenso deliberadamente. Van der Vaart: ‘El Domingo de Ramos, Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n montado en un burro, el animal en el que se desplazaban los pobres. Al hacerlo, Jes\u00fas mostr\u00f3 que su camino es el de la mansedumbre, la vulnerabilidad y la paz. No tienes por qu\u00e9 temer a este rey.\n <\/p>\n Salto de Fe en el Camino de la Cruz \n Y nosotros, los consumidores de noticias que seguimos de cerca los acontecimientos en Ucrania, somos los espectadores de la cruz, repensando su papel. ‘Es la pregunta que pertenece a la pasi\u00f3n’, dice Vreugdenhil. ‘\u00bfSeguir\u00e1s mirando o te unir\u00e1s? El mundo dio un salto de fe en d\u00edas, escribi\u00f3 David Brooks el mes pasado. Los New York Times<\/i>\u2020 La creencia en la libertad se ha vuelto mucho m\u00e1s fuerte. Deber\u00edamos estar profundamente agradecidos a los ucranianos por recordarnos cu\u00e1nto la vida es una empresa moral. Y esa verdadera creencia en los valores puede conducir a actos valientes. Esto es lo que una ‘pasi\u00f3n’ puede hacerle a una persona. Puedes pasar de espectador a compa\u00f1ero de combate, aunque esa batalla no siempre se libra con la espada.\n <\/p>\n \n ‘La historia no termin\u00f3 con la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas’, dice Van der Vaart. ‘Puede inspirarnos una y otra vez. Lo que me dice es que la mano dura, el tanque y la fuerza no tienen la \u00faltima palabra: al final, las fuerzas blandas ganar\u00e1n\u201d.\n <\/p>\n<\/div>\n\n
\n <\/h3>\n![\"La](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/1650173080_659_Una-edicion-espantosa-y-alargada-de-La-Pasion-con-Putin.8.jpeg\")
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