{"id":933587,"date":"2023-09-03T04:14:56","date_gmt":"2023-09-03T04:14:56","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/individuo-versus-comunidad\/"},"modified":"2023-09-03T04:15:00","modified_gmt":"2023-09-03T04:15:00","slug":"individuo-versus-comunidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/individuo-versus-comunidad\/","title":{"rendered":"Individuo versus comunidad"},"content":{"rendered":"\n
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Una vez estuve en una fiesta con unos fil\u00f3sofos borrachos. Dos de ellos, un conservador y un liberal, estaban enfrascados en una acalorada discusi\u00f3n. \u201c\u00bfDe verdad lo crees? individual<\/em> \u00bfDeber\u00eda ser central?\u201d, bram\u00f3 el conservador. “S\u00ed, porque \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s deber\u00eda ocupar el centro del escenario?”, dijo el liberal, agitando su copa de vino en el aire. “El comunidad<\/em>?!\u201d No fueron m\u00e1s concretos y, sin embargo, ambos parecieron experimentar el intercambio como estimulante.<\/p>\n

Desde el inicio del partido de Pieter Omtzigt tengo regularmente recuerdos de este partido. \u00a1Omtzigt no se centra en el individuo, sino en la comunidad!<\/em>, lees en todas partes. De hecho, el “documento fundacional” del Nuevo Contrato Social afirma: “No damos prioridad a un individuo aut\u00f3nomo”, y tambi\u00e9n: “La comunidad humana”, compuesta de “relaciones, familias, calles, barrios y vida asociativa”. , constituye “la base de la convivencia”. <\/p>\n

Este contraste funciona porque estamos acostumbrados a pensar en t\u00e9rminos binarios: ciudad versus campo, despertador versus wappie, bicicleta de carga versus barbacoa. Esta forma de pensar es especialmente popular en el rinc\u00f3n de la autoayuda, donde las personas son introvertidas o extrovertidas, optimistas o pesimistas. <\/p>\n

La periodista estadounidense Sophie Haigney se suscribi\u00f3 recientemente La revisi\u00f3n de Par\u00eds<\/a><\/em> sobre el juego autoinventado Dicotom\u00edas<\/em>. Haigney y sus amigas inventaron todo tipo de dicotom\u00edas para clasificarse a s\u00ed mismas y a los dem\u00e1s: truenos o rel\u00e1mpagos, Francia o Italia, glamour o carisma, sexy o divertido. \u201cEstoy harto de la ambivalencia y la ambig\u00fcedad, aunque tiendo a estarlo\u201d, escribe Haigney. “Lo m\u00e1gico de las dicotom\u00edas es que hay que trazar una l\u00ednea en la arena”.<\/p>\n

Lo bueno es que las categor\u00edas a menudo no son realmente opuestas ni excluyentes entre s\u00ed. Esto se aplica a muchas de las llamadas contradicciones, incluidas las del individuo y la comunidad de Omtzigt. Despu\u00e9s de todo, no es que quiera borrar al individuo aut\u00f3nomo. El personalismo, el movimiento de los a\u00f1os treinta al que se refiere, quer\u00eda salvar al individuo de las ideolog\u00edas colectivistas. En el pensamiento personalista, comunidades como la iglesia y las asociaciones estaban \u201cal servicio del bienestar humano para que el individuo pudiera prosperar\u201d, se\u00f1al\u00f3 el historiador James Kennedy la semana pasada en Fidelidad<\/a><\/em>. <\/p>\n

No quiero explicar las propias ideas de Omtzigt, pero creo que quiere empoderar al individuo, para decirlo de una manera contempor\u00e1nea. El individuo debe ser visto nuevamente como un ser humano, por ejemplo en la atenci\u00f3n sanitaria y la educaci\u00f3n. Se le debe dar m\u00e1s voz en el lugar de trabajo y en la pol\u00edtica, porque ahora est\u00e1 \u201cefectivamente marginado\u201d all\u00ed. Debe poder volver a asumir la responsabilidad y “hacer una contribuci\u00f3n significativa” al entorno inmediato. En resumen, deber\u00eda volverse a dar por sentado. <\/p>\n

Precisamente en el neoliberalismo, el movimiento al que se opone Omtzigt, el individuo aut\u00f3nomo desaparece. No tiene autonom\u00eda real, porque no tiene voz en muchos aspectos de su vida. Tampoco es un individuo real: es un conjunto de puntos de datos en los sistemas del gobierno y la industria. Si su historia individual no encaja dentro de la l\u00f3gica del sistema, entonces el individuo debe ceder. Precisamente Omtzigt ha dado la cara por estos individuos en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

Si todav\u00eda se quiere pensar en t\u00e9rminos de opuestos, me parece que lo mejor es entre la persona de datos y la persona encarnada, o entre el patr\u00f3n y la persona. Pero no me detendr\u00eda demasiado en este tipo de abstracciones. Son bonitos como punto de partida: de un juego, de una teor\u00eda, de un ejercicio de pensamiento. Pero si quieres llegar a una comprensi\u00f3n real, tendr\u00e1s que pensar m\u00e1s all\u00e1 de la dicotom\u00eda. Como escribe Sophie Haigney sobre la dicotom\u00eda Vermont-New Hampshire: \u201cLa mayor\u00eda de nosotros tenemos un poco de ambos, e incluso Vermont y New Hampshire tienen mucho de ambos\u201d.<\/p>\n

Para que una dicotom\u00eda sea m\u00e1s que un tema de discusi\u00f3n en las fiestas, tambi\u00e9n tendr\u00e1 que concretarse. Despu\u00e9s de todo, \u00bfqu\u00e9 nuevas decisiones toma un partido que no prioriza al individuo aut\u00f3nomo? \u00bfLa gente ya no recibe atenci\u00f3n domiciliaria porque tiene que conseguirla en su propia comunidad? \u00bfC\u00f3mo se sienten los ciudadanos cuando “cada persona cuenta”? \u00bfY esto tambi\u00e9n se aplica a los m\u00e1s de tres millones de solteros en los Pa\u00edses Bajos, o las personas sin “relaci\u00f3n, familia, familia” cuentan menos? <\/p>\n

Eso deja la pregunta de c\u00f3mo se ve realmente Omtzigt a s\u00ed mismo. \u00bfEs parte de una comunidad pol\u00edtica? \u00bfO es m\u00e1s bien un eg\u00f3latra o, en otras palabras, un individuo aut\u00f3nomo?<\/p>\n

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\t\tUna versi\u00f3n de este art\u00edculo tambi\u00e9n apareci\u00f3 en el peri\u00f3dico el 2 de septiembre de 2023.\n\t<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n


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