\n Como cantautor, Andrew Hozier Byrne (33) no s\u00f3lo produce letras, sino que tambi\u00e9n le gusta consumirlas. Es ese entusiasta que entra a la librer\u00eda por un libro y sale con cinco. Estos pueden permanecer as\u00ed durante mucho tiempo, porque el cantante, conocido como Hozier, se autoproclama un “lector lento”. Puede agregar: y tambi\u00e9n un escritor lento. Hay cuatro a\u00f1os entre su \u00faltimo disco, \u00a1Tierra bald\u00eda, beb\u00e9!<\/i>, <\/i>y recientemente salio irreal desenterrar<\/i>. No es una excepci\u00f3n para el cantautor irland\u00e9s, que se abri\u00f3 paso en todo el mundo en 2014 con la canci\u00f3n. Llevame a la Iglesia,<\/i> que entr\u00f3 en el top 10 de EE. UU. y alcanz\u00f3 el puesto n\u00famero 2 aqu\u00ed. Entre su \u00e1lbum debut hozier<\/i> y \u00a1Tierra bald\u00eda, beb\u00e9! <\/i>bostez\u00f3 durante cinco a\u00f1os\n <\/p>\n \n Cuando se le pregunta por qu\u00e9 un nuevo \u00e1lbum tom\u00f3 tanto tiempo, responde que “hay canciones en este \u00e1lbum para las que realmente quer\u00eda tomarme el tiempo”.\n <\/p>\n \n Y ese lento proceso de escritura dio sus frutos, porque ya result\u00f3 <\/b>en dos \u00e1lbumes que abarcan el espectro musical de canciones populares susurradas \u00edntimamente como vino de cereza<\/i> al exaltado soul pop de Nina llor\u00f3 poder<\/i>. La inspiraci\u00f3n es el factor constante en Hozier.\n <\/p>\n \n Y esa inspiraci\u00f3n llega a su trabajo cuando todos los ingredientes, m\u00fasica y texto, han sido meticulosamente forjados en un matrimonio. Hozier fabrica bons\u00e1is musicales. \u00c9l arregla y poda cuidadosamente hasta que el resultado encarna la esencia de lo que el cultivador ten\u00eda en mente. Eso lleva tiempo.\n <\/p>\n \n Adem\u00e1s, el alma tierna del poeta bohemio de pelo largo tambi\u00e9n se ha volcado en la poes\u00eda italiana del siglo XIV: La Divina Comedia <\/i>de Dante. Al menos la primera parte de la obra maestra en la que el escritor medieval, con su antiguo hom\u00f3logo Virgilio como gu\u00eda de viaje, recorre el infierno y entabla conversaciones aqu\u00ed y all\u00e1 con los malditos locales.\n <\/p>\n \n \u00bfQue deshacerse de una pastilla tan gorda lo ralentizar\u00eda a\u00fan m\u00e1s? Demasiado.\n <\/p>\n \n Hozier: “Fue uno de los libros en los que me dije, est\u00e1 bien, esto es parte del canon de la poes\u00eda mundial, s\u00f3lo tengo que leer esto”. \n Adem\u00e1s, los confinamientos por el coronavirus le dieron un poco m\u00e1s de tiempo y espacio. As\u00ed, Hozier descend\u00eda al inframundo de Dante cada larga y vac\u00eda ma\u00f1ana de pandemia. irreal desenterrar<\/i>, que juega con la oposici\u00f3n de arriba y de abajo de muchas maneras, ahora se centra libremente en los siete pecados capitales, y la mayor\u00eda de las canciones se refieren a los nueve c\u00edrculos del infierno de Dante, donde los pecadores son castigados. Pero tambi\u00e9n metamorfosis,<\/i> la obra del poeta romano Ovidio muestra su influencia y hay un eco de Jonathan Swift, el escritor irland\u00e9s del siglo XVIII conocido por Viajes de Gulliver<\/i>.\n <\/p>\n \n No, gracias a Dios no hay ninguna referencia pedante o intelectual a esos ejemplos en ninguna parte. <\/b>Hozier los ha entrelazado con sus propios caballos de batalla, con la “redenci\u00f3n del alma a trav\u00e9s del amor rom\u00e1ntico” como tema recurrente. Est\u00e1n sucediendo muchas cosas en las profundidades textuales de irreal desenterrar<\/i>. Simplemente lea (y escuche): cuatro canciones en busca de los lugares donde se encuentran el bardo moderno y el poeta del siglo XIII.\n <\/p>\n \n Canci\u00f3n uptempo en la que Hozier insta al oyente a comerse a su propia descendencia para obtener beneficios econ\u00f3micos. Vinculado al tercer c\u00edrculo del infierno de Dante, donde se castiga a los glotones.\n <\/p>\n \n Un extra\u00f1o contraste: ritmos pop ligeros y bailables con consejos de recurrir al canibalismo. Pero ya sonaba en \u00e9l un contraste similar entre tono y contenido. Una propuesta modesta<\/i> por el escritor Jonathan Swift. En 1726, Swift escribi\u00f3 un c\u00ednico ensayo en el que propon\u00eda, con incuestionable razonabilidad, que los cat\u00f3licos irlandeses del siglo XVIII, asolados por la pobreza, vendieran a sus hijos como comida a los brit\u00e1nicos ricos para aliviar sus cargas econ\u00f3micas.\n <\/p>\n \n Hozier a menudo juega con las contradicciones en la m\u00fasica y las letras y pone patas arriba las normas sociales. La balada tiernamente cantada vino de cereza<\/i> Se trata de una relaci\u00f3n de amor, pero en la que la mitad masculina se deja golpear d\u00f3cilmente por su otra mitad. Y Llevame a la Iglesia <\/i>Definitivamente no fue una solicitud para asistir a los servicios dominicales, sino un reconocimiento de la actitud de la Iglesia cat\u00f3lica irlandesa hacia la homosexualidad.\n <\/p>\n \n Hozier: ‘Swift fue un buen v\u00ednculo con el tercer c\u00edrculo de Dante y me dio una oportunidad para abordar la mentalidad social global actual en la que prevalece el cortoplacismo en un impulso incesante por obtener ganancias y crecimiento econ\u00f3mico. Un n\u00famero muy reducido de empresas son responsables de la destrucci\u00f3n de la Tierra. Un grupo muy peque\u00f1o se beneficia de sus ganancias. Y al igual que los irlandeses del pasado, las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes de hoy cargan con la avaricia de otras personas, lo que pone en peligro sus medios de vida en un futuro pr\u00f3ximo.’\n <\/p>\n \n Por tanto, Hozier propone una ruta m\u00e1s r\u00e1pida hacia el inevitable final del coro.\n <\/p>\n \n ‘Despellejando a los ni\u00f1os para un tambor de guerra. Poniendo comida en la mesa vendiendo bombas y armas. Es m\u00e1s r\u00e1pido y m\u00e1s f\u00e1cil comerse a tus cr\u00edas.<\/i>\n <\/p>\n \n Canci\u00f3n gastada que crece hasta convertirse en un ruidoso estampido de estadio en el que la protagonista Francesca testifica con orgullo que no se arrepiente en absoluto de su impetuoso pero prohibido amor. Vinculado al quinto c\u00edrculo en el que se castiga a los lujuriosos.\n <\/p>\n \n El enlace m\u00e1s expl\u00edcito a La Divina Comedia<\/i>, porque Francesca es un personaje del infierno de Dante. Cuenta su adulterio con su amante Paolo, con quien, como castigo, es arrastrada al infierno por un torbellino.\n <\/p>\n \n Hozier: ‘Vivi\u00f3 en la Florencia del siglo XIV y se cas\u00f3 a la edad de 14 a\u00f1os. Su crimen, y la raz\u00f3n por la que termin\u00f3 en el infierno, fue que se hab\u00eda enamorado de alguien que no era el hombre con el que se supon\u00eda que deb\u00eda casarse. A Dante tambi\u00e9n le cost\u00f3 entender que alguien pudiera acabar en el infierno por culpa del amor. Porque en ese vers\u00edculo habla del “amor que no evita amar a ning\u00fan ser amado”.\n <\/p>\n \n Hozier rehabilit\u00f3 a Francesca mediante la muerte con un bello ejemplo de redenci\u00f3n mediante el amor. Ya lo hizo en la canci\u00f3n. En una semana<\/i> en el que dos amantes muertos yacen tomados de la mano en un campo, esperando que la vegetaci\u00f3n invasora crezca demasiado.\n <\/p>\n \n Hoziers Francesca ya no encuentra tortura, sino resignaci\u00f3n en el infierno. Para ella, la condenaci\u00f3n no es condenaci\u00f3n cuando la arrojan con su Paolo por la eternidad.\n <\/p>\n \n Francesca\/Hozier canta: “Cari\u00f1o, lo har\u00eda de nuevo si pudiera abrazarte por un minuto”. <\/i>Y al final de la canci\u00f3n, a trav\u00e9s de la tormenta musical, suenan las voces del maldito: “El cielo no es apto para albergar un amor como t\u00fa y como yo.”<\/i> Suenan como un coro de \u00e1ngeles.\n <\/p>\n \n Una balada resignada en la que el protagonista intenta encontrar la paz tras una traici\u00f3n en el amor. Vinculado al noveno c\u00edrculo, donde se castiga a los traidores.\n <\/p>\n \n Hozier: ‘Cuando te rompen el coraz\u00f3n, inicialmente lo experimentas como una traici\u00f3n por parte de la otra persona. Pero a menudo se trata de un autoenga\u00f1o. Tus ojos te han enga\u00f1ado, tu cerebro te ha enga\u00f1ado haci\u00e9ndote creer que la otra persona es un \u00e1ngel. Todo el mundo ha tenido esa imagen est\u00e1tica e irreal de la amada como un \u00e1ngel congelado en el tiempo.’\n <\/p>\n \n Y luego resulta que es uno que cruelmente te arranca un mordisco al coraz\u00f3n. O como canta el cantautor: ‘Ahora sonr\u00edes. Puedo ver sus pedazos todav\u00eda atrapados en tus dientes.<\/i>\n <\/p>\n \n Tambi\u00e9n es una referencia l\u00fadica a Lucifer, el diablo, el traidor de Dios. Est\u00e1 congelado en lo m\u00e1s profundo del infierno de Dante y mastica con tres bocas a sus seguidores menos ambiciosos, Judas, Bruto y Casio, dos de los traidores de C\u00e9sar. Lucifer, el \u00e1ngel ca\u00eddo arquet\u00edpico. \u00bfNo convierte eso a Dios y al diablo en ex, con el primero en el papel de amante despreciado?\n <\/p>\n \n \u201cHe visto a aficionados jugar con esa interpretaci\u00f3n. Pero nunca pens\u00e9 en el personaje principal de esa canci\u00f3n como una entidad sagrada. Mi punto es rechazar la idea de que hay \u00e1ngeles en este mundo. Tienes que asumir tu propia responsabilidad en la traici\u00f3n del amor.’\n <\/p>\n \n Eso suena muy personal. Y eso es todo. La Divina Comedia<\/i> y las otras obras literarias nunca impulsaron a Hozier a escribir canciones sobre ellas. M\u00e1s bien, son ganchos en los que colgar sus historias personales.\n <\/p>\n \n ‘Por ejemplo, quer\u00eda escribir una canci\u00f3n para alguien cercano a mi coraz\u00f3n, y tambi\u00e9n estaba bastante intrigado por la historia de \u00cdcaro. Algo reson\u00f3 tanto que escrib\u00ed una canci\u00f3n de amor desde su perspectiva.’\n <\/p>\n \n Una encantadora canci\u00f3n popular, cantada casi en un susurro, en la que el personaje principal, como \u00cdcaro, flota ingr\u00e1vido en el aire. Pero a diferencia de la figura m\u00edtica de Las Metamorfosis de Ovidio, que finalmente es consumida por el sol, es el amor lo que prende fuego al \u00cdcaro de Hozier. Vinculado al quinto c\u00edrculo.\n <\/p>\n \n En Hozier, \u00cdcaro niega totalmente haber ca\u00eddo. Sigue la l\u00f3gica del tonto enamorado. Y aunque me queme, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda caer? Cuando me levante cada palabra que me dices.’<\/i>\n <\/p>\n \n Hozier: ‘Pero no creo que puedas experimentar el amor sin caer. Por eso tambi\u00e9n se llama ‘enamoramiento’.’\n <\/p>\n \n Tiene que ver con el dualismo del amor, dice, que promete alturas vertiginosas pero tambi\u00e9n profundidades inevitables. Puede que sea un rom\u00e1ntico, pero Hozier tiene una vena realista.\n <\/p>\n \n Hozier: ‘Si te anclas al suelo, nunca caer\u00e1s al suelo, pero tampoco nunca te elevar\u00e1s a grandes alturas. Debes atreverte a enfrentarte a ambos.\n <\/p>\n \n Hozier – Unreal Unearth (Isla\/Universal).<\/i>
<\/b>\n <\/p>\n\n C\u00f3mete a tus cr\u00edas<\/i>
\n <\/h3>\n![\"Hozier:](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1693312038_457_El-cantautor-Hozier-un-cultivador-de-canciones-que-hace-bonsais.jpeg\")
\n <\/source><\/source><\/picture>\n\n francesca<\/i>
\n <\/h3>\n\n Desconocido\/En\u00e9simo<\/i>
\n <\/h3>\n\n Yo, Carri\u00f3n (Icariano)<\/i>
\n <\/h3>\n
<\/i><\/b>\n <\/p>\n