![\"Nuevas](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/El-sexo-que-falta-esta-en-el-centro-de-un.webp.webp\"\/ "\\"Nuevas")
\n <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\nEl sexo (que falta) est\u00e1 en el centro de un libro superventas que analiza las causas y las posibles soluciones (Getty)<\/p>\n<\/div>\n
El erotismo requiere distancia<\/h2>\n
\u00abEs necesario conciliar, dentro de la relaci\u00f3n, la necesidad de seguridad y la de aventura. Es dif\u00edcil sentir excitaci\u00f3n con la persona de la que esperamos consuelo, pero no es imposible. Simplemente introduzca el riesgo en la seguridad. Y se puede hacer creando una cierta distancia\u00bb, contin\u00faa. \u00abEl erotismo requiere separaci\u00f3n porque crece en el espacio entre uno mismo y el otro.<\/strong>. Significa que para construir la comuni\u00f3n con los que amamos, no podemos vivir el amor como una fusi\u00f3n, como suele ocurrir, sino que debemos ser capaces de tolerar el vac\u00edo y su carga de incertidumbres\u00bb, a\u00f1ade Perel. La dificultad de este objetivo – explica el ensayo – se justifica por la disoluci\u00f3n del modelo sociocultural seg\u00fan el cual las mujeres son rom\u00e1nticas y los hombres no mon\u00f3gamos (ahora estos roles pueden invertirse).<\/p>\n La comunidad que nos rodea se ha derrumbado, vivimos lejos de las familias, de los amigos de la infancia, somos regularmente desarraigados y trasplantados. Esta discontinuidad lleva a trasladar a la relaci\u00f3n una vulnerabilidad existencial casi intolerable. Finalmente, tambi\u00e9n se desmantelaron aquellas instituciones tradicionales (como la Iglesia) que eran fuente de orden, sentido y apoyo social. Nos quedamos con m\u00e1s opciones, m\u00e1s libertad y m\u00e1s soledad.<\/strong>.<\/p>\n En palabras del soci\u00f3logo Anthony Giddens, uno se ha vuelto “ontol\u00f3gicamente m\u00e1s ansioso”: se traslada la ansiedad latente en las relaciones y se espera que el amor, adem\u00e1s de ser fuente de apoyo emocional, solidaridad y amistad, sirva tambi\u00e9n como panacea. por la soledad existencial. S\u00f3lo de la pareja se espera esa protecci\u00f3n y esos lazos afectivos que antes garantizaban muchas redes sociales.<\/p>\n “Y as\u00ed, en nombre del amor, construimos una intimidad que nos tranquiliza pero eliminamos la alteridad<\/strong>: una l\u00e1stima que sea precisamente esta sensaci\u00f3n de extra\u00f1eza la que, en cambio, ser\u00eda necesaria para no dejar morir el deseo\u00bb, subraya Perel.<\/p>\n \u00abEliminar\u00eda la democracia en el dormitorio, o las presiones culturales que domestican el sexo haci\u00e9ndolo justo, equitativo y seguro, pero tambi\u00e9n muy aburrido. Las parejas de hoy invierten en el amor m\u00e1s que nunca, pero por un cruel giro del destino es precisamente este modelo de amor y matrimonio lo que explica el crecimiento exponencial de los divorcios<\/strong>. Por lo tanto, debemos preguntarnos si las estructuras matrimoniales tradicionales pueden cumplir su tarea, especialmente cuando la expresi\u00f3n “hasta que la muerte nos separe” cubre una esperanza de vida que duplica la de siglos pasados. Es por eso que en terapia no parto de la relaci\u00f3n para entender c\u00f3mo es el sexo en pareja, sino del sexo para entenderlo todo. El cuerpo es portador de verdades emocionales sobre las que las palabras se deslizan con facilidad\u00bb, a\u00f1ade.<\/p>\n Por supuesto, no todos buscan pasi\u00f3n.<\/strong>. Algunas relaciones se originan en la ternura y el cuidado y optan por quedarse en aguas tranquilas porque lo importante es encontrar la serenidad en un v\u00ednculo duradero. Otros no. De hecho, el mundo se divide en rom\u00e1nticos (vale m\u00e1s la intensidad que la estabilidad) y realistas (vale m\u00e1s la seguridad que la pasi\u00f3n) pero ambos, en el transcurso de la relaci\u00f3n, se sienten defraudados: la diferencia radica en la importancia atribuida a la disminuci\u00f3n. en el deseo Y aqu\u00ed es donde su er\u00f3tica inteligencia hace sitio.<\/strong>un concepto acu\u00f1ado por Perel.<\/p>\n \u00abLa crisis del deseo es una crisis de la imaginaci\u00f3n. La inteligencia er\u00f3tica radica en crear la distancia entre yo y el otro, y luego llenar de vida ese espacio. La inteligencia es algo que se puede cultivar, por eso todo el mundo puede salvar matrimonios\u00bb, a\u00f1ade Perel. Sin miedo a desafiar la correcci\u00f3n sexual y sentimental. Cuanta m\u00e1s incertidumbre puedas tolerar, m\u00e1s pasi\u00f3n cultivar\u00e1s.<\/strong>. Hay que decir, sin embargo, que hasta finales del siglo XIX el matrimonio estaba de un lado y la pasi\u00f3n, si es que alguna vez existi\u00f3, del otro y por tanto intentar recuperar la pasi\u00f3n con el marido habr\u00eda sonado a contradicci\u00f3n. Por primera vez, el concepto de amor rom\u00e1ntico uni\u00f3 las dos esferas, mientras que la revoluci\u00f3n feminista de la d\u00e9cada de 1960 le dio un papel central al sexo en el matrimonio, lo que hizo de la sexualidad un proyecto de identidad. De ah\u00ed la creencia de que la satisfacci\u00f3n sexual es debida.<\/p>\n \u00abLa soluci\u00f3n est\u00e1 en la “intimidad contigo mismo”<\/strong>, a desarrollar como compensaci\u00f3n a la pareja, de la que habla el psic\u00f3logo Jacques Salom\u00e9. Es una imagen que enfatiza la conexi\u00f3n con uno mismo en lugar de la distancia de la pareja. Y as\u00ed, en nuestra intimidad mutua debemos hacer el amor, tener hijos, compartir espacio f\u00edsico e intereses\u00bb, concluye Perel.<\/p>\n La intimidad con uno mismo corresponde al “jard\u00edn secreto”. Pero tambi\u00e9n puede ser el espacio f\u00edsico. Like Lato D, la primera librer\u00eda en Italia dedicada al deseo, abierta en Mil\u00e1n<\/strong>. Junto a ensayos y libros ilustrados sobre el cuerpo y la sexualidad, juguetes sexuales y eventos. “Los juguetes sexuales tambi\u00e9n son \u00fatiles para superar una crisis de pareja, por eso los prescribo como medicamentos”, dice Val\u00e9rie Tasso, sex\u00f3loga y autora de el orgasmo<\/em><\/a> escrito en colaboraci\u00f3n con Lelo, una marca del sector.<\/p>\n \u00abLo que todos ven solo como objetos de placer tambi\u00e9n son herramientas terap\u00e9uticas porque generan m\u00e1s complicidad y confianza, son excelentes para la comunicaci\u00f3n no verbal. Pero la mayor\u00eda de las parejas tienen problemas de comunicaci\u00f3n. Es decir no habla de sus propios gustos sexuales, si acaso los interpreta o, peor a\u00fan, los da por sentados<\/strong>. Adem\u00e1s, como terapeuta, me he dado cuenta de que muchas mujeres no tienen idea de su propia anatom\u00eda ni de su respuesta sexual natural. Estamos ante una paradoja: el orgasmo se ha convertido en una obsesi\u00f3n, el gran objetivo de una relaci\u00f3n. Para alcanzarlo, inmediatamente, ya no disfrutamos del viaje. Y lo mismo ocurre con la sexualidad\u201d, concluye.<\/p>\n Hay excepciones. Uno es Viola Vocich<\/strong>poeta autor de Orgasmo<\/em><\/a>, (Terreblu) textos que, en palabras de Franco Arminio que firma el prefacio, \u00abhablan de sexo y de recriminaciones sobre el “sexo perdido”. Este es un momento en que hablar de sexo es dif\u00edcil en una sociedad que se ha vuelto intolerante (\u2026). Una visi\u00f3n en la que lo femenino se combina siempre con el amor y en cambio Viola nos hace sentir la adyacencia de lo femenino con el sexo\u00bb.<\/p>\n Adem\u00e1s de sus versos (crudos y nunca vulgares) el tema tambi\u00e9n es investigado por Stella Pulpo en \u00c9rase una vez el sexo<\/em><\/a> (Feltrinelli): \u00abDurante mucho tiempo no me pregunt\u00e9 qu\u00e9 significaba, en la econom\u00eda de mi persona, perder el deseo\u00bb, escribe. \u00abA menudo pensamos en la sexualidad como un tema individual, en el mejor de los casos en pareja, especialmente cuando es problem\u00e1tica. En cambio, valdr\u00eda tambi\u00e9n considerarlo un asunto colectivo e inscribirlo en la matriz de angustias, mandatos, ritmos y valores espec\u00edficos de la \u00e9poca. \u00bfCu\u00e1nto afectan los macrofen\u00f3menos?<\/strong> como la precariedad profesional, las dificultades econ\u00f3micas, las injusticias sociales, la crisis clim\u00e1tica, la sobreexposici\u00f3n a una cultura que alimenta la autoestima, de nuestro deseo? Ni poco\u00bb, reflexiona Pulpo, que se dio a conocer con el blog Memorias de una vagina<\/em><\/a>.<\/p>\n Los \u201cpor qu\u00e9 dejamos de tener sexo\u201d abarrotan el libro. \u00abEl que se cita con m\u00e1s frecuencia es “no hay tiempo”.<\/strong>, lo que nos hace sonre\u00edr un poco, si piensas que tambi\u00e9n tenemos robots que nos cocinan la cena o limpian los pisos. Otra causa muy popular es la llegada de descendencia. Finalmente la excusa es “hay una crisis”, en referencia al desinter\u00e9s generalizado por el sexo realizado con el cuerpo<\/strong>, a la que se prefiere cada vez m\u00e1s una estimulaci\u00f3n digital e ilusoria, que reduce el erotismo a una actividad individual y solitaria. El \u00fanico remedio para m\u00ed es volver deseando, sentirme deseada. C\u00f3mo hacerlo, sin embargo, depende de cada uno de nosotros\u00bb, especifica.<\/p>\n Vuelve la palabra deseo, que debe incluirse en el “vocabulario” creado por Pulpo que va de “Cerdo<\/strong>\u201c, acercamiento er\u00f3tico muy fogoso e imaginativo, a \u201cTelara\u00f1a<\/strong>\u201c, que hace referencia a las \u201ctelara\u00f1as\u201d que se asientan tras una larga abstinencia. \u00abPara salvar el sexo debemos darle un nuevo sentido a partir del placer, la gran ausencia de nuestras vidas. Debemos liberarnos de los sentimientos de culpa e implementar la “resistencia er\u00f3tica”, una forma de desobediencia al sistema que es cualquier cosa menos violenta\u00bb, concluye. De la inteligencia a la resistencia es muy f\u00e1cil. Pero mientras quieras, disfruta.<\/p>\n \u00a9 REPRODUCCI\u00d3N RESERVADA<\/p>\n iO Mujer \u00a9 REPRODUCCI\u00d3N RESERVADA<\/p>\n<\/p><\/div>\nEl amor como salvavidas<\/h2>\n
Los problemas de la “democracia”<\/h2>\n
M\u00e1s sexo con inteligencia er\u00f3tica<\/h2>\n
La direcci\u00f3n del jard\u00edn secreto.<\/h2>\n
perder la voluntad<\/h2>\n
Implementar resistencia er\u00f3tica<\/h2>\n