\u201cHice mi fortuna gracias a la capacidad de perfeccionar los cuerpos de las mujeres con el entrenamiento Butt-Buster de Brooke\u201d, dice Brooke Windham (interpretada por Ali Larter). Pero ella tiene un secreto. \u201cEl d\u00eda del asesinato de Hayworth, me estaban haciendo\u2026 una liposucci\u00f3n. \u00a1No es como si las mujeres normales pudieran tener este culo! Si mis fan\u00e1ticos supieran que lo compr\u00e9, lo perder\u00eda todo\u201d.<\/p>\n
Amo Legalmente Rubia<\/em>, pero cuando pienso en la positividad del cuerpo t\u00f3xico, pienso en esta escena. La idea de que puedes lograr una mirada, una experiencia, una meta para tu cuerpo que es, en realidad, totalmente inalcanzable. Brooke les dice a sus clientes que si hacen estos ejercicios, pueden tener un cuerpo como el de ella. La positividad corporal t\u00f3xica, de manera similar, “representa un objetivo inalcanzable de simplemente amar todo lo relacionado con tu cuerpo todo el tiempo, de una manera que no s\u00e9 si alguien realmente siente”, dice Zoe Bisbing<\/a>trabajador social cl\u00ednico licenciado y fundador de Terapia corporal positiva NYC<\/a>. La positividad del cuerpo t\u00f3xico promociona que “con esta mentalidad simple, t\u00fa tambi\u00e9n puedes amar tu cuerpo”. Est\u00e1 en los mensajes que no reconocen la dificultad del esfuerzo por amar tu cuerpo. Est\u00e1 en mencionar s\u00f3lo los d\u00edas buenos en la relaci\u00f3n con el propio cuerpo y nunca los malos. Est\u00e1 en suprimir los sentimientos negativos y pretender que no existen. Es t\u00f3xico porque no es tan f\u00e1cil para nadie, y obligarte a reprimir los sentimientos negativos es perjudicial para tu salud mental.<\/p>\n Lo que comenz\u00f3 en la d\u00e9cada de 1960 como positividad corporal, un mensaje para la autoaceptaci\u00f3n social de una multitud de cuerpos, una demanda encomiable de desviaci\u00f3n de los ideales proyectados de delgadez que nunca ser\u00edan alcanzables para todos, se convirti\u00f3 en una idea de todos o nada: o amabas tu cuerpo todo el tiempo o eras un fracaso por no poder hacerlo. Se volvi\u00f3 t\u00f3xico, otro lugar donde fallar, en gran parte debido a un malentendido de la positividad corporal en s\u00ed misma, dice Bisbing. Porque la positividad del cuerpo no significa “debes amar tu cuerpo todo el d\u00eda, todos los d\u00edas para siempre”. M\u00e1s bien, dice Bisbing, la positividad corporal es un sistema de valores: \u201cAs\u00ed es como lo defino: si crees que todos [people]independientemente de su apariencia, merecen disfrutar de una relaci\u00f3n positiva con su cuerpo, entonces tienes valores corporales positivos\u201d. <\/p>\n La imagen corporal, por otro lado, vive en tu relaci\u00f3n contigo mismo, dice, en \u201cla forma en que piensas y sientes sobre tu cuerpo\u201d. Y, sin embargo, el uso de un hashtag como #bodypositive se volvi\u00f3 “casi exclusivamente [to] referirme a c\u00f3mo me siento con respecto a mi propio cuerpo\u2026 Soy body positive, me amo tal como soy. Y si alguien ama su cuerpo tal como es, est\u00e1 bien. Si dicen que soy positivo para el cuerpo, no est\u00e1 pasando nada terrible all\u00ed\u201d, dice Bisbing. \u201cLa gente est\u00e1 usando este hashtag para presentar, creo, una idea falsa de positividad corporal, que significa que te sientes radicalmente positivo hacia tu propio cuerpo\u201d.<\/p>\n En la falsedad y la tergiversaci\u00f3n radica entonces la toxicidad. Porque no existe una relaci\u00f3n en la que est\u00e9s en un estado de dicha y adoraci\u00f3n el 100% del tiempo: ni con nuestros amigos, ni con nuestros seres queridos, ni con nosotros mismos. Esta idea de positividad corporal, esta falsa narrativa se volvi\u00f3, como el propio trasero de Brooke Windham, inveros\u00edmil y poco realista. Pero, \u00bfc\u00f3mo empez\u00f3?<\/p>\n Es \u00fatil observar la g\u00e9nesis del movimiento de positividad corporal. La primera organizaci\u00f3n para la aceptaci\u00f3n de las grasas en los Estados Unidos fue la Asociaci\u00f3n Nacional para Ayudar a los Estadounidenses Gordos, ahora Asociaci\u00f3n Nacional para el Avance de la Aceptaci\u00f3n de las Grasas, establecida en la d\u00e9cada de 1960. En Nueva York, el ingeniero Bill Fabrey vio la forma en que el mundo trataba a su esposa Joyce, una mujer grande, y no estaba dispuesto a aceptarlo. Ver un art\u00edculo en el s\u00e1bado por la noche<\/em> por Llewellyn “Lew” Louderback, titulado “M\u00e1s personas deber\u00edan ser gordas”, Fabrey se acerc\u00f3 a Louderback y naci\u00f3 NAAFA.<\/p>\n Poco despu\u00e9s, en California, el grupo Fat Underground, anteriormente un cap\u00edtulo de NAAFA, trajo una nueva marca de radicalidad. Como escribi\u00f3 la cofundadora de Fat Underground, Sarah Fishman, esencial para su ideolog\u00eda fue el libro de Louderback de 1970 Poder de grasa<\/em>. \u201cLa creencia de que las personas gordas son solo personas delgadas con malos h\u00e1bitos alimenticios ahora podr\u00eda verse como parte de un sistema de opresi\u00f3n mistificada\u201d, Fishman escribi\u00f3<\/a>. Tambi\u00e9n vale la pena se\u00f1alar que en la \u00e9poca del nacimiento de Fat Underground, “Mama” Cass Elliot muri\u00f3, en 1974. La famosa cantante del grupo musical de la d\u00e9cada de 1960 The Mamas & the Papas y una gran celebridad de tama\u00f1o muri\u00f3 despu\u00e9s de un ataque al coraz\u00f3n. que era probable<\/a> provocado por a\u00f1os de dietas estrictas constantes. El movimiento de liberaci\u00f3n de los gordos perdi\u00f3 a una hermana de armas, pero se dio cuenta de nuevo de la oscuridad y la ca\u00edda de la cultura diet\u00e9tica.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay un v\u00ednculo profundo con la verg\u00fcenza por el racismo. Dentro del darwinismo social del siglo XIX y la eugenesia de principios del siglo XX, se vivi\u00f3 una idea<\/a> que la delgadez estaba ligada a niveles de autocontrol que solo ten\u00edan los blancos, que la gordura estaba ligada a una falta de autocontrol incipiente en los negros. Para contrarrestar estas ideolog\u00edas profundamente racistas, no sorprende que el movimiento de positividad corporal tenga sus ra\u00edces en los activistas negros. Entre ellos se encuentran Johnnie Tillmon, un importante defensor de la asistencia social de la d\u00e9cada de 1970, y Margaret K. Bass, autora del ensayo “Sobre ser una ni\u00f1a negra gorda en una cultura que odia la grasa”. De hecho, tambi\u00e9n es gracias a la escritora Audre Lorde, por ejemplo, que incluso tenemos la expresi\u00f3n autocuidado.<\/p>\n Cuando era ni\u00f1o en la d\u00e9cada de 1990, la cultura de la dieta todav\u00eda estaba a la orden del d\u00eda. Recuerdo la cantidad de libros de dietas que ten\u00eda mi madre, todo, desde La revoluci\u00f3n de la dieta del Dr. Atkins<\/em> a La dieta del adicto a los carbohidratos <\/em>para despu\u00e9s, La dieta de South Beach.<\/em> Ella ten\u00eda Entrenamiento original de Jane Fonda<\/em> en VHS. Billy Blanks: Tae Bo Cl\u00e1sico<\/em>. Compr\u00f3 barras Herbalife, SnackWell’s, SlimFast. La delgadez se convirti\u00f3 en algo que la gente pod\u00eda vender, toda una industria creada para hacer promesas que no pod\u00eda cumplir hasta que te enterabas demasiado tarde de que todo era una mentira. Al igual que la liposucci\u00f3n de Brooke Windham.<\/p>\n Y aqu\u00ed estamos hoy, cuando la cultura de la dieta se ha convertido en una faceta de la cultura del “bienestar”, salpicada de polvos de hongos, algas azules, cristales y psicolog\u00eda pop de Instagram. En las redes sociales, se editan, posan o modifican tantos cuerpos para presentar formas y tama\u00f1os falsos, una nueva generaci\u00f3n de Brooke Windhams promete tal f\u00edsico con pasos X, Y y Z, sin tener en cuenta la gen\u00e9tica, Photoshop, el contorno corporal, o incluso, en estos d\u00edas, Ozempic. Los llamados iniciales para la aceptaci\u00f3n del cuerpo se han vuelto sesgados a medida que la necesidad de contenido con caracteres limitados o confinados a un cuadrado se volvi\u00f3 generalizada. El mensaje perdi\u00f3 matiz. “Positividad corporal” pas\u00f3 a significar “amar tu cuerpo todo el tiempo, pase lo que pase”. Se volvi\u00f3 imposible. Se volvi\u00f3 t\u00f3xico.<\/p>\n “Es [an] objetivo poco realista para muchas personas de sentir algo positivo hacia su propio cuerpo. Pero eso no significa que no puedan sentir que no pueden mejorar su imagen corporal, que no pueden aumentar la neutralidad del cuerpo, que no pueden encarnar m\u00e1s\u201d, dice Bisbing. \u201cPuede comenzar a ser un poco t\u00f3xico cuando se siente casi como una meta opresiva o inalcanzable\u201d. <\/p>\n Y por supuesto,<\/strong> sentir que est\u00e1s fallando en algo es contrario a la intuici\u00f3n de tratar de sentirte bien contigo mismo. El otro problema es que la naturaleza de la positividad corporal solo destaca, bueno, el cuerpo. \u201cTambi\u00e9n creo que la positividad corporal a\u00fan mantiene el enfoque en el tama\u00f1o, la forma y el peso. Y eso no es lo que eres, no eres solo la forma del cuerpo y el peso, hay tantas dimensiones en cuanto a qui\u00e9nes somos como personas “, dice Paula Edwards-Gayfield<\/a>LPCS, CEDS-S, terapeuta en pr\u00e1ctica privada y vicepresidenta asistente regional del Centro Renfrew para Trastornos de la Alimentaci\u00f3n.<\/p>\n Forzarte a tener una relaci\u00f3n con tu cuerpo, fingiendo hasta que lo logres, por as\u00ed decirlo, tambi\u00e9n es peligroso para tu salud mental. “Amas [your body] porque lo intentas, o el amor por ello se basa en <\/strong>\u00bfAlg\u00fan est\u00e1ndar de belleza da\u00f1ino que ni siquiera es ideal o posible para ti? pregunta Edwards-Gayfield. \u201cQueremos promover la autoaceptaci\u00f3n, la autoaceptaci\u00f3n de t\u00fa<\/em>, la persona en su totalidad, no solo el tama\u00f1o, la forma o el peso\u201d. Lo contrario, dice, puede ser una madriguera de conejo o una trampa de pensamiento de negatividad, lo que crea a\u00fan m\u00e1s problemas. \u201cDefinitivamente afecta nuestro estado de \u00e1nimo, depresi\u00f3n, ansiedad, aquellos que pueden tener problemas o ser susceptibles de desarrollar un trastorno alimentario. Refuerza [the] Mentalidad de ‘no soy lo suficientemente bueno’, y entonces, \u00bfqu\u00e9 hago para tratar de ser lo suficientemente bueno? Una vez m\u00e1s, ah\u00ed es donde entra en juego parte de la toxicidad\u201d.<\/p>\n Cuando Edwards-Gayfield trabaja con clientes, a menudo les pide que consideren cu\u00e1n importante es realmente su apariencia f\u00edsica y c\u00f3mo afecta realmente sus valores. \u201cCreo que nos decimos tantas cosas a nosotros mismos, que nos golpeamos a nosotros mismos, y luego eso puede convertirse en, \u00bfqu\u00e9 es lo que puedo cambiar?\u201d. dice, y esto puede aplicarse no solo a la forma en que las personas consideran su apariencia, sino tambi\u00e9n a c\u00f3mo entienden la positividad corporal. Es importante, dice, que las personas se den cuenta: \u201cOye, puedo aceptarme, puedo amar partes de m\u00ed en este momento y tal vez no tanto en el pr\u00f3ximo. Pero tambi\u00e9n, puedo reconocer que me gusta a m\u00ed<\/em> o yo desear<\/em> gustarme, y creo que eso tambi\u00e9n es parte de eso\u201d.<\/p>\n![\"(Jane](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Desempaquetando-la-positividad-corporal-toxica-y-amp-Sus-efectos-negativos.jpg\"\/)
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