\n El espectador se adentra en la vida de Kenny, Yoseva y Maticha a lomos de un dron que desciende lentamente hacia el interminable mar verde de \u00e1rboles. En una de las primeras escenas de Hijos de Mavungu<\/i> Kenswil, ‘Kenny’, de 13 a\u00f1os, se encuentra cara a cara con una serpiente de alfombra en medio del camino. Hay sonidos susurrantes, una r\u00e1faga de viento. Kenny se detiene, mira la imponente serpiente constrictora. Luego sonr\u00ede y contin\u00faa feliz.\n <\/p>\n \n No solo es el \u00faltimo a\u00f1o escolar de los ni\u00f1os y sus compa\u00f1eros, tambi\u00e9n es su \u00faltimo a\u00f1o en el pueblo por el momento. La escuela secundaria est\u00e1 demasiado lejos, dos horas en barco y otras tres horas en coche, en ‘la ciudad’. All\u00ed en Paramaribo, donde probablemente los tres vivir\u00e1n dentro de un a\u00f1o, no solo extra\u00f1ar\u00e1n a los amigos y la familia, sino especialmente al bosque y al r\u00edo. Afortunadamente, la protecci\u00f3n del dios del bosque Mavungu se extiende m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del bosque. Una vez hijo de Mavungu, siempre hijo de Mavungu.\n <\/p>\n \n Sobre el Autor Lugar m\u00e1s m\u00e1gico \n Mirjam Marks ha estado viniendo a Surinam durante casi treinta a\u00f1os y vivi\u00f3 all\u00ed con su familia durante m\u00e1s de 6 a\u00f1os. Durante mucho tiempo quiso hacer una pel\u00edcula sobre la vida de los ni\u00f1os en el interior, en su opini\u00f3n el lugar m\u00e1s m\u00e1gico que hab\u00eda conocido.\n <\/p>\n \n ‘Yoseva, Kenny y Maticha son portadores de conocimiento de la cultura y la naturaleza dom\u00e9stica’, dice Marks (58) por tel\u00e9fono. ‘Del conocimiento que se perdi\u00f3 en el concreto mundo occidental con WiFi, autos y TV’. Los ni\u00f1os aprenden desde una edad temprana sobre las plantas venenosas y no venenosas en el bosque, nadar en el r\u00edo, curar una herida, construir una canoa (una canoa), y mucho m\u00e1s. La belleza, piensa Marks, es la manera sin \u00e9nfasis en que los ni\u00f1os adquieren este conocimiento: ‘Simplemente viviendo donde viven’.\n <\/p>\n \n Seg\u00fan la tradici\u00f3n surinamesa, cada episodio abre y cierra con una peque\u00f1a toros<\/i>, una narraci\u00f3n, con dicci\u00f3n r\u00edtmica recitada por el cantante Typhoon. Sobre esp\u00edritus de la naturaleza y dioses del bosque, ninfas del agua y p\u00e1jaros carpinteros con picos que rompen rocas y sobre el \u00e1rbol m\u00e1s alto y poderoso del bosque: el kankantrie, testigo presencial de la vida de los antepasados.\n <\/p>\n \n Los antepasados \u200b\u200beran africanos esclavizados que lograron huir de las plantaciones y fundaron sus propias aldeas en lo profundo de la selva que a\u00fan existen hoy. Fueron llamados cimarrones, literalmente ‘animal escapado y salvaje’, y por lo tanto un t\u00e9rmino de abuso y un apodo. Hay seis comunidades cimarronas en Surinam, cada una con su propio idioma. Pikin Slee es un pueblo Saramaka.\n <\/p>\n Ganarse la confianza \n Marks pas\u00f3 mucho tiempo all\u00ed con su familia. Porque: ‘No puedes simplemente llegar a alg\u00fan lugar como un forastero blanco y decir: hola, quiero hacer una pel\u00edcula y empezar a hacer preguntas’. Ten\u00eda que ganarse la confianza de los jefes de aldea (capitanes y basias), hombres y mujeres sabios, madres y t\u00edas, maestros, curanderos y mujeres, y por \u00faltimo, pero no menos importante, los ni\u00f1os.\n <\/p>\n \n Le debe su \u00e9xito a Vinije Haabo (52), dice Marks. El ling\u00fcista Saramaka una vez dej\u00f3 Pikin Slee cuando ten\u00eda catorce a\u00f1os para mudarse a la ciudad y ahora vive en Wageningen con su familia. Para Hijos de Mavungu <\/i>trabaj\u00f3 con Haabo y el camar\u00f3grafo holand\u00e9s-surinam\u00e9s Quincy Lisse. Haabo tambi\u00e9n fue indispensable como traductor de los ni\u00f1os de habla principalmente Saramaka. ‘Vinije tradujo lo que se dec\u00eda en vivo en nuestros o\u00eddos a trav\u00e9s de un transmisor.’\n <\/p>\n \n Con la serie, Marks espera mostrarle al espectador algo del lado aut\u00f3nomo, resistente, orgulloso y positivo de Surinam, que no suele destacarse. Sobre el valor de tus propios rituales y el poder de supervivencia.\n <\/p>\n \n Junto con Haabo y el camar\u00f3grafo Lisse, Marks est\u00e1 visitando escuelas en los Pa\u00edses Bajos para mostrar la pel\u00edcula; edit\u00f3 los cuatro episodios de televisi\u00f3n para convertirlos en una pel\u00edcula de 70 minutos. “Los ni\u00f1os responden con entusiasmo y est\u00e1n llenos de preguntas, ya sea que estemos en una escuela con ni\u00f1os blancos en Heiloo o en el sureste de \u00c1msterdam”.\n <\/p>\n Pubertad en ciernes \n Vemos a Kenny atrapar una pira\u00f1a y cazar iguanas, p\u00e1jaros carpinteros y palomas. Yoseva (14) consigue uno wasi <\/i>(un ba\u00f1o de hierbas) para mejorar su comportamiento, su t\u00eda ayuda a sembrar man\u00ed y recoge sopropo (un vegetal amargo) para la cena. Maticha (14) consigue su primera pangui <\/i>(un chal de colores brillantes), vende gasolina y recolecta maripa (una fruta de palma) en su propia parcela agr\u00edcola.\n <\/p>\n \n Los tres personajes principales son personajes para abrazar, los tres cautivadores a su manera y sorprendentemente reconocibles, en su adolescencia universal en ciernes. Incluso en la jungla, un d\u00eda de castigo sin tel\u00e9fono resulta una tortura para un ni\u00f1o de 13 a\u00f1os.\n <\/p>\n \n Y durante los lavados rituales a los que son sometidos los ni\u00f1os, sus miradas oscilan entre la verg\u00fcenza pubertad, la curiosidad, el hast\u00edo y la resignaci\u00f3n. Participan en todo, pero rara vez sin re\u00edrse. ‘Mmmm, \u00a1delicioso!’, grita Yoseva con la boca llena de frondosas aguas sagradas de hierbas. Las ramitas chirr\u00edan de entre sus labios.\n <\/p>\n \n Para algunos, la vida en la ciudad (un para\u00edso lleno de chicos guapos, Wi-Fi y McDonald’s) no puede llegar lo suficientemente r\u00e1pido, el otro se pregunta por qu\u00e9 la escuela secundaria no est\u00e1 solo en Pikin Slee. El tr\u00edo est\u00e1 de acuerdo en una cosa: aqu\u00ed en Pikin Slee tienes el r\u00edo. Ese lugar donde todo sucede: nadar, lavar platos, pescar, lavar y ba\u00f1arse. Dif\u00edcilmente pueden imaginar una vida sin \u00e9l.\n <\/p>\n \n Hijos de Mavungu<\/i>a partir del domingo 11 de junio, 19.20 h, NPO Zapp.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n
<\/b>Ianthe Sahadat es editora de de Volkskrant<\/i> con especial atenci\u00f3n a la cultura, la literatura y la historia colonial surinamesa y caribe\u00f1a.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n
\n <\/h3>\n![\"Incluso](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/1686566741_430_La-serie-infantil-Hijos-de-Mavungu-muestra-la-vida-entre.jpeg\")
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\n <\/h3>\n![\"Kenny](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/1686566742_154_La-serie-infantil-Hijos-de-Mavungu-muestra-la-vida-entre.jpeg\")
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