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\n Despu\u00e9s de setenta a\u00f1os ha llegado a la \u00faltima fase de su vida. Acostado en una cama en una habitaci\u00f3n oscura de un moderno bungalow en Almere-Hout, pero tambi\u00e9n montado en una silla de oficina frente a varias pantallas, ‘porque todav\u00eda queda mucho por hacer’, e incluso ocasionalmente dando conferencias a grupos peque\u00f1os. Sobre el esp\u00edritu de la \u00e9poca actual, sobre qu\u00e9 es la verdadera felicidad y sobre sus puntos de vista filos\u00f3ficos.\n <\/p>\n \n El tiempo a\u00fan no est\u00e1 fijado, pero lo cierto es que la combinaci\u00f3n de su coraz\u00f3n d\u00e9bil, la diabetes y la enfermedad de Kahler (c\u00e1ncer en la m\u00e9dula \u00f3sea) pronto pondr\u00e1 fin a ‘una sucesi\u00f3n de eventos especiales’, como describi\u00f3 su vida. describe. Para agregar en perspectiva que no representa m\u00e1s que ‘una parte de la realidad que ha estado aqu\u00ed por un tiempo’. \u00c9l modestamente se refiere a su papel como ‘caminar junto con otros en su camino espiritual de vida’.\n <\/p>\n \n Comenz\u00f3 a hacer esto a la edad de 17 a\u00f1os, cuando fund\u00f3 su primer refugio en Arnhem en 1969, cerca del ilustre Spijkerkwartier. \u201cEso se llen\u00f3 enseguida, era la \u00e9poca del conflicto generacional, con padres que hab\u00edan sido seriamente da\u00f1ados por la guerra y solo quer\u00edan seguir adelante, mientras que sus hijos intuitivamente pensaban: esto no est\u00e1 bien, y quer\u00edan mirar hacia atr\u00e1s. Algunos salieron corriendo de casa y llamaron a la puerta de mi refugio.\n <\/p>\n \n \u00c9l mismo hab\u00eda dejado la casa paterna dos a\u00f1os antes, siguiendo la orden paterna de cortarse el pelo largo usando el m\u00e9todo de la maceta: ‘Esa fue la raz\u00f3n, pero para ser honesto, nunca me hab\u00eda sentido como en casa en nuestra familia. Me sent\u00ed involucrado no solo con mis padres, hermano y hermana, sino con todos los dem\u00e1s seres humanos.’\n <\/p>\n \n Siendo un ni\u00f1o de los a\u00f1os 60, ‘cuando los hippies se mudaron a la India’, entr\u00f3 en contacto con la filosof\u00eda oriental: ‘Esos conceptos, como el papel de la conciencia y el ego, resultaron estar en la l\u00ednea de todo tipo de ideas que que ya hab\u00eda ideado para m\u00ed, pero que a\u00fan no se entend\u00edan de esa manera en los Pa\u00edses Bajos en ese momento.’ Su profundizaci\u00f3n en ella tiene consecuencias para toda la vida. En los a\u00f1os ochenta mont\u00f3 una escuela de yoga en Bussum, que volvi\u00f3 a cerrar, ‘porque tuvo demasiado \u00e9xito, se convirti\u00f3 en una tonter\u00eda’. Sin embargo, su fundaci\u00f3n Om-Shanti todav\u00eda existe, con ‘grupos centrales aut\u00f3nomos’ a su alrededor; su bolet\u00edn llega a unas mil quinientas personas. \u00c9l mismo forma parte del grupo central de Almere-Hout, cuya veintena de miembros se prepara para despedirse de su capataz. Agradece amablemente el t\u00e9rmino ‘gur\u00fa’: ‘Cuando la gente dice que les he ayudado tanto, les digo: agrad\u00e9zcanse, porque han hecho algo sustancial con lo que les presento’.\n <\/p>\n \u00bfCu\u00e1l ha sido el principal motor de tu vida? \n \u201cSiempre quise estar donde la gente no pueda salir: un joven que se escapa de casa y no sabe c\u00f3mo seguir adelante, un ministro que pierde la fe, una mujer que se queda atrapada despu\u00e9s de un divorcio y pronto. Ese es el lugar m\u00e1s natural para m\u00ed: el pr\u00f3jimo atascado. He sentido su dolor desde muy joven. Cuando ten\u00eda 6 a\u00f1os, escuch\u00e9 a mi t\u00eda decirle a mi madre lo bien que estaba, mientras que todo lo que ve\u00eda y sent\u00eda era su tristeza. Result\u00f3 estar en camino al divorcio.\n <\/p>\n \n \u201cCuando alguien entra aqu\u00ed ahora, no veo si est\u00e1 gordo o flaco, pero inmediatamente me doy cuenta de lo que le pasa. Eso me ayuda a saltarme las tonter\u00edas en las conversaciones e ir directamente al grano: \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s tropezando en este momento de tu vida? De eso se trata para m\u00ed, eso ha te\u00f1ido mis relaciones con la gente. Hablar de ello le ayudar\u00e1 a obtener informaci\u00f3n. Mi objetivo no es transmitir mis conocimientos, sino dejar que la otra persona descubra su propio sentido de la vida. Eso es lo que he estado haciendo durante los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os.\n <\/p>\n \u00bfAs\u00ed que usas tu intuici\u00f3n para ayudar? \n ‘No, yo no lo veo as\u00ed. Porque entonces, antes de que te des cuenta, terminas en un rinc\u00f3n peligroso: el s\u00edndrome del cuidador, donde te vuelves dependiente del agradecimiento de los dem\u00e1s. Despu\u00e9s de todo, no hay nada m\u00e1s placentero que hacer el bien a alguien y que te lo agradezcan. Pero yo no tengo nada que ver con eso, mi credo es: hago lo que hay que hacer.\n <\/p>\n \n ‘Tampoco lo veo como ‘mi intuici\u00f3n’, no es una habilidad personal para m\u00ed. Todo el mundo tiene esa habilidad, t\u00fa tambi\u00e9n puedes hacerlo. Sin embargo, no todos tienen el mismo acceso a ella. Lo que tienes que saber hacer es: estar con lo que es. Si puedes, tambi\u00e9n habr\u00e1s o\u00eddo que la historia de mi t\u00eda estaba equivocada. Eso no ten\u00eda nada que ver con mi discernimiento, pero era la verdad del momento.’\n <\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 no dices: que la intuici\u00f3n es una habilidad m\u00eda? \n ‘Porque entonces acabamos donde no quiero acabar: con un iluminado, alguien con muchos seguidores que le atribuyen todo tipo de cualidades. Entonces las cosas van mal. Cuando tuve una escuela de yoga en Bussum en los a\u00f1os ochenta con m\u00e1s de mil alumnos y tambi\u00e9n hubo inter\u00e9s del extranjero, decid\u00ed cerrarla. Por el peligro de los aplausos, por las tentaciones, las caricias del ego. Antes de que te des cuenta, todos se est\u00e1n quedando dormidos haciendo lo que dices. Si bien soy un ser humano semejante y no esencialmente de ninguna otra diferencia. Sufro de las mismas cosas en esta vida que todos sufren. La realidad es exactamente la misma para nosotros.’\n <\/p>\n \u00bfPero no percibimos la realidad de manera diferente? \n \u201cLo es, pero en \u00faltima instancia, la imagen que tienes de ti mismo es la misma que tengo yo de m\u00ed mismo. Somos iguales en nuestro prop\u00f3sito en la tierra: estamos aqu\u00ed para aprender, para jugar, para divertirnos, para sufrir. Todas las lecciones que aprendemos de esta manera nos ponen en el camino del autoconocimiento. As\u00ed que diferimos en nuestra apariencia y desempe\u00f1amos diferentes roles, pero detr\u00e1s est\u00e1 el mismo observador. Lo bueno es que puedes tomar conciencia de eso. Si puedo contribuir a eso, es bueno.\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pasa con tu propio autoconocimiento? \n ‘En \u00faltima instancia, no es diferente de lo que puedes saber sobre ti mismo. M\u00e1s all\u00e1 de las diferencias, m\u00e1s all\u00e1 del intelecto, compartimos lo que esencialmente somos: una conciencia y un alma en camino. As\u00ed que somos completamente iguales en el nivel de ser humanos. Eso es algo que es dif\u00edcil de comprender para ti con tu intelecto, pero puedes experimentarlo.’\n <\/p>\n \u00bfC\u00f3mo ves tu propio papel en esto? \n ‘Todas las interpretaciones de lo que experimentas en esta vida est\u00e1n coloreadas por la visi\u00f3n que tienes de ti mismo, tu ego. El condicionamiento de esto est\u00e1 determinado por tu educaci\u00f3n, tus estudios, las intuiciones que adquieras. En lo que soy bueno es en guiar a la gente para que vea a trav\u00e9s de ese condicionamiento: \u00bfcu\u00e1l es la influencia de tus padres, qu\u00e9 pas\u00f3, qu\u00e9 has procesado, qu\u00e9 se ha escondido?’\n <\/p>\n Eso suena como el papel de un psicoterapeuta. \n ‘La diferencia es que no tiene que ver con la dimensi\u00f3n espiritual, con la pregunta: \u00bfqu\u00e9 estoy haciendo realmente aqu\u00ed, qu\u00e9 m\u00e1s hay aparte de ese personaje que tengo que interpretar? Cuando empiezas con esa pregunta, obtienes respuestas especiales. El primer paso que he hecho dar a la gente durante cuarenta a\u00f1os es escribir la historia de su vida, parte de la anamnesis del yoga. Te lo repetimos, para que poco a poco descubras que tu infancia tambi\u00e9n se puede ver de otra manera. Eso requiere coraje, pero te hace m\u00e1s sabio. Te ayuda a ir m\u00e1s all\u00e1 de tu condicionamiento y experimentar una felicidad m\u00e1s profunda.’\n <\/p>\n Como ni\u00f1o de los a\u00f1os sesenta, \u00bfc\u00f3mo ves esta \u00e9poca? \n \u201cCreo que este es un gran momento porque las cosas van muy mal. En este momento las cosas no solo van mal con el clima, sino tambi\u00e9n con la relaci\u00f3n entre ricos y pobres y con nuestro sistema pol\u00edtico. En la d\u00e9cada de 1970, la \u00e9poca de Joop den Uyl, dice el abuelo, la \u00e9tica jugaba un papel m\u00e1s importante en la pol\u00edtica que ahora. Ahora no est\u00e1 para nada enfocado en el bienestar del pa\u00eds. Si quieres hacer una carrera en este sistema, la \u00e9tica solo se interpondr\u00e1 en el camino. Aunque en mi opini\u00f3n lo necesitamos, es parte de la espiritualidad.’\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 ves a nivel individual? \n ‘Veo en la mayor\u00eda de las personas c\u00f3mo se preocupan por el muy corto plazo, quieren est\u00edmulos que satisfagan sus sentidos. Por eso miran tanto esas pantallas. Veo eso no solo en el hospital, sino tambi\u00e9n en el bosque oa lo largo del paseo mar\u00edtimo. Ofrece una satisfacci\u00f3n sensorial, tal como se obtiene de una buena cena, buena ropa, un auto nuevo, en resumen, del materialismo en el que estamos enfocados aqu\u00ed en Occidente. En la India, donde estoy en un \u00e1shram <\/i>(comunidad viva, ed.) <\/i>han sabido durante miles de a\u00f1os que no deber\u00edas buscar tu felicidad en \u00faltima instancia all\u00ed.\n <\/p>\n \n \u201cEstoy convencido de que esta forma temporal y vulnerable de felicidad sensorial perder\u00e1 importancia. Por eso tambi\u00e9n pienso que las cosas van bien y mal, al parecer eso es necesario primero. Lo bueno de la espiritualidad es que da acceso a una variedad permanente de felicidad, para la cual no hay que hacer otra cosa que abrirse a ella estando con lo que es. Espero que la gente lo descubra ahora.\n <\/p>\n No volver\u00e1s a experimentar eso, \u00bfc\u00f3mo ves tu muerte? \n “No le tengo miedo de todos modos. En 2017, mis m\u00e9dicos asumieron que mi cirug\u00eda card\u00edaca fallar\u00eda. Entonces ya me desped\u00ed de la gente, pero igual lo logr\u00e9. Pero mi cuerpo ha sido demolido, mis huesos tienen agujeros. Cuando estaba en la India, un yogui prominente me advirti\u00f3. Me aconsej\u00f3 que me quedara en la India porque en Occidente me quemar\u00eda f\u00edsicamente. No escuch\u00e9, porque pens\u00e9 que pod\u00eda hacer m\u00e1s por la gente aqu\u00ed que sentarme en una monta\u00f1a india. Pero ese yogui ten\u00eda raz\u00f3n, mi cuerpo ha sido da\u00f1ado por mi regreso.\n <\/p>\n \n \u201cEn los \u00faltimos a\u00f1os, la muerte ha pasado repetidamente haci\u00e9ndome familiar. Pero tambi\u00e9n espiritualmente no tengo miedo. Morir no es el final de mi naturaleza m\u00e1s esencial, mi alma. Aparte de eso no tengo idea de lo que pasar\u00e1, me dejo sorprender.\n <\/p>\n \n ‘Lo que encuentro especialmente doloroso es la tristeza de las personas que me rodean. eso me toca Afortunadamente, tengo tiempo para preparar mi despedida. Mi enfermedad me permite reflexionar sobre lo que ha sido, reordenar relaciones y cambiarlas si es necesario. Experimento el tiempo que se me concede como una gracia por la que estoy sumamente agradecido.’\n <\/p>\n\n
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