\n Fascista. <\/i>Tal vez ninguna descripci\u00f3n descalificadora de los disidentes se haya utilizado tan a menudo y tan irreflexivamente como \u00e9sta. El fascismo fue generalmente considerado como el producto de la Primera Guerra Mundial y el pionero de la Segunda Guerra Mundial. Una ‘forma de rabia pol\u00edtica o una antiideolog\u00eda nihilista’, como la llama el historiador Robin te Slaa en su libro sobre los ‘or\u00edgenes y la ideolog\u00eda’ del fascismo.\n <\/p>\n \n Despu\u00e9s de 1945 se convirti\u00f3 en un t\u00e9rmino popular de abuso, escribe Te Slaa. “Cuanto menos se comprend\u00eda qu\u00e9 representaba exactamente el fascismo como ideolog\u00eda, m\u00e1s ampliamente el t\u00e9rmino ‘fascismo’ result\u00f3 ser aplicable a casi todo lo que era pol\u00edtica y socialmente abyecto”. El fen\u00f3meno hab\u00eda sido arrojado al esti\u00e9rcol de la historia con fuerzas combinadas y, por lo tanto, ya no era elegible para una investigaci\u00f3n seria sobre su contenido y origen. Como si el fascismo hubiera aparecido de la nada en el firmamento de la era de las ideolog\u00edas y ahora fuera, a lo sumo, s\u00f3lo una f\u00f3rmula para desactivar su resurrecci\u00f3n.\n <\/p>\n \n Sobre el Autor <\/b> \n Fascismo \u2013 Origen e Ideolog\u00eda<\/i> puede considerarse como un ajuste de cuentas honorable con el uso tolerante y oportunista del t\u00e9rmino general ‘fascismo’. Te Slaa, que est\u00e1 trabajando con su colega historiador Edwin Klijn en la finalizaci\u00f3n de una trilog\u00eda sobre la NSB, muestra que el fascismo no fue ajeno a la Ilustraci\u00f3n ni a otros elementos de la cultura europea que suelen verse de manera positiva o ben\u00e9vola. A esto se refiri\u00f3 el periodista y pol\u00edtico Jacques de Kadt cuando describi\u00f3 el fascismo en 1939 como ‘la perversi\u00f3n de tanto bien’.\n <\/p>\n \n Para sus partidarios y simpatizantes, el fascismo ciertamente conten\u00eda ideales positivos. Al igual que otras ideolog\u00edas arraigadas en la Ilustraci\u00f3n -y muchas veces opuestas a ella- fue una ‘corriente ut\u00f3pica-revolucionaria’, aunque el fascismo no pretend\u00eda servir al bien de toda la humanidad. Por el contrario: se centr\u00f3 en su propio pueblo o raza y, por lo tanto, experiment\u00f3 una radicalizaci\u00f3n creciente. La tendencia a la moderaci\u00f3n era ajena al fascismo. ‘El fascismo con rostro humano no existi\u00f3 y no puede existir’, dice Te Slaa. “El fascismo es, por definici\u00f3n, una ideolog\u00eda antihumana”.\n <\/p>\n un hombre nuevo \n Pero era una ideolog\u00eda. Incluso ‘una ideolog\u00eda completa’ con ‘una doctrina elaborada de creencias e ideales’, distingui\u00e9ndola de la ‘ideolog\u00eda delgada’ de los partidos populistas de un solo tema. El fascismo incluso dar\u00eda a luz a un nuevo tipo de ser humano, el ‘homo fascistus’, que estar\u00eda dotado de las caracter\u00edsticas mentales y\/o raciales del l\u00edder nato. \u00c9l -las mujeres jugaron un papel subordinado en las ideolog\u00edas del siglo XX- fue el competidor del ‘homo sovieticus’, que iba a ser formado por el comunismo.\n <\/p>\n \n El competidor, no necesariamente la contraparte. Porque el fascismo y el comunismo no eran ni mucho menos opuestos, como se ha sugerido a menudo en la historiograf\u00eda de la posguerra. De hecho, aprendieron unos de otros, y el comunismo, que se convirti\u00f3 en una realidad pol\u00edtica en Rusia ya en 1917, ten\u00eda los papeles m\u00e1s antiguos. Cuando Mussolini organiz\u00f3 su Marcha sobre Roma en 1922, los l\u00edderes sovi\u00e9ticos ya hab\u00edan ganado cinco a\u00f1os de experiencia en el establecimiento de un estado totalitario. Mussolini, el patriarca del fascismo, nunca igualar\u00eda su radicalismo tampoco. Sea testigo del hecho de que Italia ha contado menos de 5.000 presos pol\u00edticos durante su r\u00e9gimen de 23 a\u00f1os. Menos de una fracci\u00f3n (tambi\u00e9n en t\u00e9rminos relativos) del n\u00famero de “enemigos del pueblo” asesinados e internados en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. La Alemania nazi igualar\u00eda las tasas de bajas del r\u00e9gimen sovi\u00e9tico en medio de la Segunda Guerra Mundial.\n <\/p>\n \n Como ya mostr\u00f3 el soci\u00f3logo Jacques van Doorn hace diecis\u00e9is a\u00f1os en su libro socialismo alem\u00e1n<\/i>, el nacionalsocialismo tambi\u00e9n ten\u00eda cierta afinidad ideol\u00f3gica con la socialdemocracia, con la que Adolf Hitler simpatizaba personalmente al comienzo de su carrera pol\u00edtica. Su NSDAP era un verdadero partido de los trabajadores, no s\u00f3lo de nombre. El electorado y la membres\u00eda del partido consist\u00edan en un 40 por ciento de trabajadores, la SA incluso en un 60 por ciento. Los fascistas\/nacionalsocialistas ten\u00edan en mayor estima el trabajo f\u00edsico que el trabajo intelectual. En la Italia fascista, la seguridad social representaba una cuarta parte del presupuesto nacional al estallar la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, los ide\u00f3logos del fascismo rechazaron la lucha de clases y el internacionalismo. El nacionalsocialismo, despu\u00e9s de todo, una rama del fascismo, tom\u00f3 su nombre de esto: form\u00f3 la s\u00edntesis del nacionalismo y el socialismo.\n <\/p>\n Todo tipo de inspiraciones. \n El fascismo lleg\u00f3 m\u00e1s lejos en el pasado. Aprendi\u00f3 de los jacobinos, los hombres de las SS de la Revoluci\u00f3n Francesa, que el terror era un medio leg\u00edtimo de poder pol\u00edtico. Estaba en la l\u00ednea de la Contra-Ilustraci\u00f3n de finales del siglo XIX: la reacci\u00f3n al racionalismo con el que hab\u00edan ido educando los pensadores de la Ilustraci\u00f3n. Al mismo tiempo, el fascismo fue producto de la Ilustraci\u00f3n. Se bas\u00f3 en la jerarqu\u00eda racial establecida en la Edad de la Raz\u00f3n, en el anticlericalismo, en el antisemitismo “moderno” (no basado en el dogma clerical) y en la doctrina de volont\u00e9 generale<\/i>: la idea de que los dictadores act\u00faan de acuerdo con la voluntad del pueblo (y en ese sentido son m\u00e1s ‘democr\u00e1ticos’ que los l\u00edderes electos).\n <\/p>\n \n Y as\u00ed el fascismo recurri\u00f3 a m\u00e1s fuentes de inspiraci\u00f3n: la propuesta del orientalista alem\u00e1n Paul Anton de Lagarde (1827-1891) de exiliar a los jud\u00edos -que no ser\u00edan capaces de ninguna forma de asimilaci\u00f3n- a Madagascar; los pensamientos de Friedrich Nietzsche sobre el \u00fcbermensch, que se liberar\u00eda de la moral cristiana de esclavos; la rivalidad social-darwinista entre naciones; la identificaci\u00f3n del capitalismo (y la burgues\u00eda) con el juda\u00edsmo. Y – por \u00faltimo, pero no menos importante <\/i>\u2013 eugenesia, la nueva rama de la ciencia que permitir\u00eda a la humanidad deshacerse de las personas ‘defectuosas’.\n <\/p>\n \n No solo los (proto)fascistas ten\u00edan grandes expectativas de esto. El economista John Maynard Keynes, el presidente estadounidense Theodore Roosevelt, Winston Churchill y el dramaturgo George Bernard Shaw tambi\u00e9n fueron receptivos durante alg\u00fan tiempo a la falsa promesa de la eugenesia. Este \u00faltimo es anterior a las ideas de los nazis: “Deber\u00eda matarse a un gran n\u00famero de personas simplemente porque es una p\u00e9rdida de tiempo que otros se ocupen de ellas”. Pero Shaw, m\u00e1s tarde en su vida, tambi\u00e9n se entusiasm\u00f3 con Stalin. Lo que demuestra una vez m\u00e1s que el fascismo y el comunismo no eran ant\u00edpodas entre s\u00ed, sino que estaban \u00edntimamente relacionados.\n <\/p>\n Foro por la Democracia \n En una posdata, Te Slaa habla sobre la cuesti\u00f3n de si el Foro para la Democracia se puede clasificar con el fascismo. Intenta evitar la frivolidad habitual de usar la palabra f, pero eso parece costarle un poco de esfuerzo, dada la duraci\u00f3n de su pedido. Thierry Baudet utiliza el concepto ‘com\u00fan’ de boreal en ciertos c\u00edrculos de extrema derecha, el sin\u00f3nimo encubridor de ‘ario’; Freek Jansen, presidente de la organizaci\u00f3n juvenil de FvD, mencion\u00f3 el “dominio” como una caracter\u00edstica principal del partido. La palabra de uso com\u00fan ‘renacimiento’ parece haber sido tomada de la jerga del NSDAP.\n <\/p>\n \n La imaginer\u00eda “en la que la propia gente es considerada como un organismo biol\u00f3gico cuya salud se ve socavada por la intrusi\u00f3n de ‘elementos’ nocivos puede considerarse caracter\u00edstica del fascismo”, escribe Te Slaa. Y no se detiene all\u00ed: “El antisemitismo est\u00e1 muy extendido dentro del partido y su organizaci\u00f3n juvenil”, y el partido trata con teor\u00edas de conspiraci\u00f3n que tienen “similitudes extra\u00f1as” con Los Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n <\/i>(el documento falsificado que prueba la existencia de un gobierno jud\u00edo mundial). En el ambiente de los apartes, Te Slaa expresa su sorpresa de que Baudet obtuviera su doctorado en la Universidad de Leiden en 2012 con una disertaci\u00f3n que ‘conten\u00eda poco m\u00e1s que un panfleto pol\u00edtico bastante extenso’. Y seg\u00fan Te Slaa, Baudet da la impresi\u00f3n de estar en la n\u00f3mina del Kremlin.\n <\/p>\n \n En aras de la exhaustividad, Te Slaa tambi\u00e9n menciona una serie de caracter\u00edsticas no fascistas de FvD, como un programa econ\u00f3mico liberal de derecha y el hecho de que Baudet no considera a “las masas” como irracionales. El FvD no puede (todav\u00eda) ser considerado como un partido fascista completamente desarrollado, concluye Te Slaa. Pero ciertamente representa un ‘peligro para el orden jur\u00eddico democr\u00e1tico’.\n <\/p>\n \n Robin te Slaa: Fascismo \u2013 Origen e Ideolog\u00eda. \u00c1rbol; 411 p\u00e1ginas; 29,90 \u20ac.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n
Sander van Walsum es reportero y comentarista de de Volkskrant<\/i>. Tambi\u00e9n hace rese\u00f1as de no ficci\u00f3n.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n
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