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En 1927, en las ruinas de la antigua ciudad sumeria de Ur, en el actual Irak, el arque\u00f3logo brit\u00e1nico Leonard Woolley descubri\u00f3 un disco de alabastro con la imponente figura de una suma sacerdotisa. En los \u00faltimos a\u00f1os, a menudo he vuelto a esa imagen de hace cuatro milenios, fascinado por esta mujer notable, que se cree que es Enheduana, hija del gobernante acadio Sarg\u00f3n el Grande, sacerdotisa, princesa, poeta y la primera nombrada autor en la historia de la humanidad.<\/p>\n
Durante muchas d\u00e9cadas despu\u00e9s del descubrimiento de su retrato y las tablillas de arcilla que se cre\u00eda que conten\u00edan sus poemas, Enheduana (tambi\u00e9n deletreado Enheduanna) era un nombre familiar principalmente para los eruditos de la antigua Mesopotamia. Sin embargo, m\u00e1s recientemente, esta mujer, que vivi\u00f3 aproximadamente entre 2285 y 2250 a. C., ha surgido en la conciencia p\u00fablica. El a\u00f1o pasado, la Morgan Library & Museum de Nueva York present\u00f3 una exposici\u00f3n titulada Ella que escribi\u00f3: Enheduanna y Mujeres de Mesopotamia, c 3400-2000BC<\/em>y esta primavera el escritor y traductor Sophus Helle ha publicado Enheduana: Los poemas completos del primer autor del mundo<\/em>.<\/p>\n \u201cEn los anales de la literatura mundial, Enheduana marca la primera aparici\u00f3n conocida de autor\u00eda: la idea de que hay una persona m\u00e1s all\u00e1 del texto, habl\u00e1ndonos a trav\u00e9s del tiempo\u201d, escribe Helle. \u201cY, sin embargo, a pesar de la excepcional belleza de sus himnos, el mundo se ha olvidado de Enheduana\u201d.<\/p>\n Helle es una acad\u00e9mica e investigadora danesa, actualmente radicada en Berl\u00edn, y experta en el conmovedor ciclo de himnos del templo e invocaciones de Enheduana a la diosa acadia Inana (tambi\u00e9n deletreada Inanna). En este libro, se basa en traducciones anteriores de la obra de Enheduana, pero proporciona el primer conjunto de traducciones completas y accesibles de todos sus poemas disponibles. El libro es particularmente \u00fatil para los lectores que no est\u00e1n familiarizados con los debates arqueol\u00f3gicos e hist\u00f3ricos sobre Enheduana, ya que incluye tres largos ensayos sobre su vida, \u00e9poca y religi\u00f3n antigua.<\/p>\n Desde la d\u00e9cada de 1960, los acad\u00e9micos han debatido los versos de Enheduana (algunos incluso cuestionan la atribuci\u00f3n), pero para los lectores legos como yo, el regreso de su impactante voz es una revelaci\u00f3n emocionante. Si bien sus poemas aparecen en forma de himnos e invocaciones, maneja dulces palabras en busca del poder perdido y, sorprendentemente, reconoce la naturaleza asombrosa de la creatividad misma: \u201cEl tejedor de la tableta es Enheduana.\/ \u00a1Mi Rey! Ha nacido algo que no hab\u00eda nacido antes\u201d.<\/p>\n Como escribe Helle: “\u00bfC\u00f3mo ser\u00eda la historia de la literatura occidental si no comenzara con Homero y sus h\u00e9roes hambrientos de guerra sino con una mujer del antiguo Irak?”<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/blockquote>\n A diferencia de algunas de las traducciones que hab\u00eda le\u00eddo en l\u00ednea, la traducci\u00f3n de Helle se siente urgente, incandescente, despojada de un revestimiento acad\u00e9mico. Inana no es un esp\u00edritu gentil; ella es el “halc\u00f3n de los dioses” que “destroza el redil”, come cad\u00e1veres como un le\u00f3n, muele cr\u00e1neos hasta convertirlos en polvo. Y la misma Enheduana se eriza de vida mientras eleva su voz en exaltaci\u00f3n: \u201cEres como\/ una inundaci\u00f3n repentina que\/ brota por las\/ monta\u00f1as, eres\/ eres suprema en\/ el cielo y la tierra:\/ eres Inana\/ Huyendo de las tormentas de arena,\/ terror , y esplendor,\/ la humanidad se reuni\u00f3\/ para estar ante ti\/ en silencio, y de todos\/ los poderes de los dioses, t\u00fa\/ tomaste el m\u00e1s terrible.\u201d<\/p>\n Gradualmente, empiezo a entender mejor la historia de Enheduana a trav\u00e9s del libro de Helle y otras fuentes. El padre de Enheduana, el rey Sarg\u00f3n, fue el primer gobernante del imperio acadio, que conquist\u00f3 Sumer, el Levante y partes de Mesopotamia. Enheduana sirvi\u00f3 como suma sacerdotisa del dios de la luna Nanna, una posici\u00f3n de gran autoridad divina y temporal, pero fue expulsada por Lugal-Ane-Mundu, quien lider\u00f3 una rebeli\u00f3n de los territorios conquistados contra el imperio de Sarg\u00f3n despu\u00e9s de su muerte. Al negarse a servir al nuevo rey oa los nuevos dioses, Enheduana fue enviada al exilio. Cuando sus oraciones a Nanna no surtieron efecto, ella se dirige a Inana: \u201cFui a la luz,\/ pero la luz me quem\u00f3\/; Fui a la\/ sombra, pero estaba\/ envuelto en tormentas\u201d. <\/p>\n No puedes evitar maravillarte con el don de Enheduana con las palabras, su habilidad para invocar la fuerza y \u200b\u200bla majestuosidad de esta deidad desaparecida hace mucho tiempo, pero lo que la convierte en una figura autoral tan sorprendente es el hecho de que su humanidad brilla. En un momento de su invocaci\u00f3n, Enheduana vacila, pierde la voz de la manera m\u00e1s humana: \u201cMi boca de miel\/ est\u00e1 llena de espuma, mis\/ palabras tranquilizadoras est\u00e1n\/ convertidas en polvo\u201d. Tal vez, como han sugerido algunos estudiosos, este es el primer caso registrado de bloqueo del escritor.<\/p>\n Aparte de breves referencias a la antigua poetisa griega Safo o al santo poeta tamil del siglo VII Andal, la literatura que me ense\u00f1aron en la escuela y la universidad se centraba en la historia de los escritores masculinos. Como escribe Helle: \u201c\u00bfC\u00f3mo ser\u00eda la historia de la literatura occidental si no comenzara con Homero y sus h\u00e9roes hambrientos de guerra, sino con una mujer del antiguo Irak, que cant\u00f3 sus himnos a la diosa del caos y el cambio?\u201d<\/p>\n La creciente popularidad de Enheduana nos brinda a todos los lectores la oportunidad de descubrir otro linaje, y de hacer que esta poeta y su imaginaci\u00f3n vuelvan a la vida.<\/p>\n \u00danase a nuestro grupo de libros en l\u00ednea en Facebook en <\/em>FT Libros Caf\u00e9<\/em><\/a><\/p>\n<\/div>\n\n