{"id":725813,"date":"2023-04-27T09:43:00","date_gmt":"2023-04-27T09:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/no-hay-una-desconexion-inevitable-entre-los-humanos-y-el-resto-de-la-naturaleza\/"},"modified":"2023-04-27T09:43:03","modified_gmt":"2023-04-27T09:43:03","slug":"no-hay-una-desconexion-inevitable-entre-los-humanos-y-el-resto-de-la-naturaleza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/no-hay-una-desconexion-inevitable-entre-los-humanos-y-el-resto-de-la-naturaleza\/","title":{"rendered":"‘No hay una desconexi\u00f3n inevitable entre los humanos y el resto de la naturaleza’"},"content":{"rendered":"


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Para el escritor James Bridle, el gib\u00f3n es el m\u00e1ximo ejemplo de lo ciegas que pueden ser las personas a la inteligencia de otros organismos. \u201cDurante mucho tiempo se consider\u00f3 que esa especie de simio era mucho m\u00e1s tonta que el gorila y el chimpanc\u00e9, por lo que los cient\u00edficos la clasificaron como menos simio<\/em> a trav\u00e9s de grandes monos<\/em>.\u201d Pero los cient\u00edficos se dieron cuenta recientemente de que la forma en que miden la inteligencia y la autoconciencia en los animales se basa en gran medida en c\u00f3mo los humanos perciben el mundo. “Lo hicieron durante d\u00e9cadas, por ejemplo, observando c\u00f3mo reaccionan los animales ante su reflejo en el espejo, o asign\u00e1ndoles tareas y asignaciones colocando objetos frente a ellos”, dice Bridle en el vest\u00edbulo de su hotel de \u00c1msterdam, donde es para la promoci\u00f3n de su nuevo libro formas de ser<\/em> [Bridle gebruikt de non-binaire voornaamwoorden die\/hun]. <\/p>\n

Poner pruebas antes que los animales funciona muy bien en especies con m\u00e1s o menos los mismos sentidos y orientaci\u00f3n corporal que nosotros. Pero no para el gib\u00f3n. Los gibones no viven horizontalmente como los humanos, sino verticalmente porque viven en los \u00e1rboles y se balancean de rama en rama. Si pones un espejo frente a ellos, simplemente lo perciben de manera diferente a como lo har\u00edamos nosotros. Pero si cuelgas las pruebas del techo en lugar del suelo, resultan capaces de realizar muchas m\u00e1s tareas, resultan ser animales muy inteligentes que no necesariamente son inferiores a los gorilas. <\/p>\n

\u201cMuestra cu\u00e1n mal podemos cambiar nuestra perspectiva y cu\u00e1n binarios pensamos sobre el resto de la naturaleza. Inteligente o no inteligente, m\u00e1s alto o m\u00e1s bajo\u201d, dice Bridle (1980), quien usa pantalones negros sorprendentemente ondulantes con zapatos de colores brillantes debajo, un bigote tupido en una cara por lo dem\u00e1s suave.<\/p>\n

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El brit\u00e1nico tambi\u00e9n es dif\u00edcil de encasillar profesionalmente: artista, escritor, locutor de radio de la BBC, investigador. Su libro anterior Nueva Edad Oscura<\/em> trataba sobre los peligros de tecnolog\u00edas como la inteligencia artificial. en el nuevo libro el escritor esboza una amplia paleta de otras inteligencias no humanas, a veces maravillosas. Desde mohos mucilaginosos que pueden resolver acertijos complejos hasta pulpos que tienen formas ingeniosas de escapar de los recintos y reconocer a los buzos individuales.<\/p>\n

Las plantas tambi\u00e9n parecen comunicarse entre s\u00ed en todo tipo de formas sorprendentes, hay estudios que sugieren que incluso tienen algo as\u00ed como recuerdos. Por ejemplo, Bridle describe experimentos en los que las plantas de mimosa, que enrollan sus hojas cuando se tocan, pueden aprender si un toque espec\u00edfico es amenazante. Despu\u00e9s de varias veces, pueden decidir si se enrollan o no cuando los tocan de nuevo. La planta entonces tambi\u00e9n ‘recuerda’ eso para la pr\u00f3xima vez.<\/p>\n

\u00bfEs eso solo instinto, un reflejo, o puedes llamar a eso “inteligencia” como lo hace Bridle? Despu\u00e9s de todo, el t\u00e9rmino inteligencia tambi\u00e9n implica un cierto grado de intenci\u00f3n y experiencia. \u201cLa encarnaci\u00f3n de la inteligencia es la inteligencia\u201d, dice Bridle. \u201cLa inteligencia no es algo que s\u00f3lo tiene lugar dentro de un organismo, sino que surge de las relaciones que establece con su entorno.\u201d <\/p>\n

En resumen: la inteligencia no s\u00f3lo tiene lugar en un cerebro, sino en el mundo. El libro es un argumento estimulante sobre esa otra definici\u00f3n de inteligencia, y lo entrelaza con conocimientos cient\u00edficos recientes sobre el fascinante comportamiento inteligente en los reinos vegetal, animal y f\u00fangico. <\/p>\n

caleidoscopio<\/h2>\n

Desde abejas hasta redes de hongos y \u00e1rboles: todo tipo de investigaciones muestran que existe un caleidoscopio de otros mundos de experiencia (\u201cambiente<\/em>\u201d). Un murci\u00e9lago experimenta el mundo de manera completamente diferente a nosotros porque tiene ecolocalizaci\u00f3n y nosotros no. Debido a su forma y vida \u00fatil, un \u00e1rbol se comporta de manera muy diferente a los humanos, por ejemplo, mucho m\u00e1s lentamente.<\/p>\n

Pero un \u00e1rbol responde a est\u00edmulos como la luz, el tacto, el sonido e incluso el olor. ‘Advierte’ a sus cong\u00e9neres del peligro, negocia nutrientes con redes f\u00fangicas en el suelo. Se trata de hacer una pregunta fundamentalmente diferente sobre la inteligencia en otras criaturas, seg\u00fan Bridle. “No: ‘\u00bfTe pareces a m\u00ed?’ Pero: ‘\u00bfC\u00f3mo es ser t\u00fa?’\u201d<\/p>\n

Esta forma de ver la inteligencia en la naturaleza puede venir desde un \u00e1ngulo sospechoso para algunos, el \u00e1ngulo de la nueva era<\/em>, lo m\u00edstico, lo irracional. \u201cPero no tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed en absoluto guau-guau<\/em> ser\u201d, dice Bridle. \u201cPuedes mirar la inteligencia en la naturaleza de una manera diferente y curiosa sin tener que abandonar por completo el pensamiento racional o el m\u00e9todo cient\u00edfico. Lo que se necesita es una apertura para cambiar de opini\u00f3n sobre nuestra posici\u00f3n en relaci\u00f3n con el resto de la naturaleza\u201d.<\/p>\n

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\nImagen del video Anicons de Bridle (2016). <\/span>
\nFoto James Bridle Works\/booktwo.org<\/span>
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En el libro, Bridle coquetea con sustancias que alteran la mente como la ayahuasca, cita a un investigador que dice que puede comunicarse con las plantas, solo para expresar su escepticismo al respecto. Al final es especialmente revisado por pares<\/em> ciencia en la que se basa el libro, aunque con cierta licencia po\u00e9tica. En esto tambi\u00e9n, Bridle quiere empujar los l\u00edmites del pensamiento compartimentado, m\u00e1s all\u00e1 del pensamiento binario sobre el l\u00edmite entre el mundo puramente racional y el experiencial.<\/p>\n

experiencias sensoriales<\/h2>\n

Si es cierto que la naturaleza que nos rodea est\u00e1 repleta de interacciones inteligentes y experiencias sensoriales, esto tambi\u00e9n plantea profundas cuestiones \u00e9ticas. \u00bfQu\u00e9 nos posee entonces para tratar a otros seres vivos de esta manera?<\/p>\n

Bridle est\u00e1 muy preocupado por esto e intenta describir c\u00f3mo las personas pueden tener una mejor relaci\u00f3n con todas las dem\u00e1s inteligencias que nos rodean. Seg\u00fan Bridle, necesitamos urgentemente una “manera diferente de ser” en el mundo: m\u00e1s atentos, m\u00e1s curiosos, m\u00e1s l\u00fadicos, m\u00e1s abiertos a todos los mundos de experiencia radicalmente diferentes que nos rodean, “una nueva forma de solidaridad basada en la diversidad cognitiva”. “. El escritor se aleja de todas las propuestas pol\u00edticas y pol\u00edticas demasiado concretas, se trata principalmente de la actitud diferente que nosotros mismos como personas podemos adoptar.<\/p>\n

Pero, \u00bfes eso posible en absoluto? Como ya nos cuesta tanto empatizar con un animal tan cercano a nosotros como el gib\u00f3n, parece una tarea casi imposible. \u00bfPodr\u00e1 un ser humano moverse alguna vez en el ambiente<\/em> de un moho mucilaginoso si no funciona con otro primate?<\/p>\n

\u201cNo existe una desconexi\u00f3n inevitable entre los humanos y el resto de la naturaleza. El hecho de que nos sintamos tan alienados del resto de la naturaleza es producto de una ceguera cultural y social deliberada y autoimpuesta a todo lo que nos rodea\u201d. Pero se puede cambiar, como tambi\u00e9n muestra el ejemplo del gib\u00f3n, seg\u00fan Bridle.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 nueva ‘forma de ser’ est\u00e1 proponiendo? Por ejemplo, \u00bfqu\u00e9 ha estado haciendo Bridle de manera diferente desde que se public\u00f3 el libro? \u201cComienza con prestar atenci\u00f3n constante a la vida que te rodea. Desde \u00e1rboles hasta p\u00e1jaros y l\u00edquenes: m\u00edralo de verdad. Pi\u00e9nsalo. T\u00f3calos suavemente. Huelelo. Usa todos tus sentidos.\u201d<\/p>\n

\u00e1rbol abrazable <\/h2>\n

A algunos todav\u00eda les parecer\u00e1 un poco abrazador, pero a Bridle no le importa: \u201cHace poco estuve en una conferencia en Suiza. Y realmente necesitaba un descanso. As\u00ed que camino hacia un gran \u00e1rbol y lo rodeo con mis brazos. Puedo decirte que algunos estudios cient\u00edficos muestran que tu ritmo card\u00edaco baja cuando haces eso, o que es bueno para tu microbioma. [de miljarden bacteri\u00ebn in ons lichaam] tener contacto con plantas y \u00e1rboles que cambia tu estado de \u00e1nimo de manera inmediata y medible. O simplemente puedo hacerlo, darle un abrazo al \u00e1rbol porque tengo ganas\u201d.<\/p>\n

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\nFoto James Bridle Works\/booktwo.org<\/span>
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Bridle lo cuenta medio en serio, medio en broma, enfatizando la importancia de un nuevo tipo de juego con la naturaleza, una soltura y apertura que quiz\u00e1s hayamos olvidado. \u201cVivo en una isla griega donde puedes bucear, con pulpos, con peces le\u00f3n, esos hermosos peces blanco-rojos, con aletas asombrosas como velas, que tambi\u00e9n son sorprendentemente inteligentes y juguetones. Bucear con esos animales significa que vas a bailar con ellos un poco, jugar con ellos. Luego pasas tiempo con ellos y realmente descubres lo inteligentes que son\u201d. <\/p>\n

Aprender a jugar de esta manera, a ser curioso, a practicar la empat\u00eda con el resto de la naturaleza es un primer paso importante hacia una mejor relaci\u00f3n con ella, dice Bridle. Pero eso es s\u00f3lo donde comienza. Todav\u00eda tenemos un largo camino por recorrer antes de que nosotros, como humanidad, tengamos una relaci\u00f3n igualitaria con la vida no humana, eso est\u00e1 claro. \u201cPero todo tipo de mundos se abrir\u00e1n ante nosotros si tenemos \u00e9xito\u201d.<\/p>\n