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\n El sacerdote italiano Filippo viaja desde la Ciudad del Vaticano a Limburg para un trabajo de rutina: se ha denunciado una estatua de la Virgen Mar\u00eda llorando y se debe investigar la veracidad del presunto milagro. En el tren, lee en el peri\u00f3dico las innumerables mentiras del presidente estadounidense. La voz en off interpreta los pensamientos de Filippo: cu\u00e1nto representa este presidente la \u00e9poca en que vivimos, c\u00f3mo la mentira act\u00faa como una droga m\u00e1s adictiva que la coca\u00edna. Limburg puede mojarse el pecho.\n <\/p>\n \n Pero en el antiguo pueblo de clase trabajadora donde se asienta Filippo, la gente parece estar consumida en primer lugar por sentimientos de tristeza, ira y culpa. Un tiroteo en una escuela secundaria mat\u00f3 a once ni\u00f1os all\u00ed hace cuatro a\u00f1os, incluido el perpetrador que viv\u00eda en el pueblo. Gracias a la l\u00e1grima de Mar\u00eda, la comunidad colapsada al menos encontr\u00f3 algo a lo que aferrarse.\n <\/p>\n \n Sobre el Autor<\/b>\n <\/p>\n \n Berend Jan Bockting escribe sobre cine (y en ocasiones sobre videojuegos) para de Volkskrant desde 2012.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n \n Para ser claros: los verificadores de hechos milagrosos como Filippo existen. Y a menudo han sido personajes de cine: Vincent Lindon, por ejemplo, comprobado como periodista esc\u00e9ptico en el drama franc\u00e9s La aparici\u00f3n<\/i> una aparici\u00f3n mariana en un pueblo de monta\u00f1a en Provenza.\n <\/p>\n \n El hombre de Roma<\/i> \u2013 basada libremente en una Mar\u00eda que llora ‘l\u00e1grimas de sangre’ en la ciudad minera de Brunssum en Limburg en 1995 \u2013 luego se desarrolla como una detective glorificada. Pronto queda claro que las personas con las que se encuentra Filippo durante su investigaci\u00f3n son m\u00e1s importantes que las conclusiones a las que finalmente llega. Mientras los habitantes de Limburgo responden con desconfianza al duro escepticismo del sacerdote, Filippo, y con \u00e9l el espectador, se ve obligado a reflexionar sobre el significado de la fe y la esperanza. Las escenas con la hija de la familia donde se ve a Mar\u00eda llorando son estimulantes. T\u00e9r\u00e8se ha dejado de hablar desde el drama escolar y ahora se comunica con el sacerdote a trav\u00e9s de mensajes en su tel\u00e9fono.\n <\/p>\n \n Director Jaap van Heusden (ganar ganar<\/i>, En azul<\/i>) no se lo pone f\u00e1cil mientras tanto. En primer lugar porque un italiano en Limburg produce bastantes escenas con personajes que intentan hacerse entender en un ingl\u00e9s de carb\u00f3n. Eso encaja en el contexto de la historia, pero el di\u00e1logo se vuelve r\u00edgido despu\u00e9s de un tiempo, especialmente porque hay mucho de \u00e9l. El papel de la silenciosa T\u00e9r\u00e8se es un ingenioso invento en ese sentido.\n <\/p>\n \n Un tiroteo como explicaci\u00f3n espantosa del sufrimiento de una comunidad tambi\u00e9n puede ser cuestionado: como si los creadores hubieran subestimado un poco el poder de su historia. Mostrar entre l\u00edneas El hombre de Roma<\/i> de una manera hermosa la frustraci\u00f3n, la pobreza y la impotencia de una comunidad que alguna vez floreci\u00f3, pero que fue poco a poco olvidada. No se requieren artificios para esto.\n <\/p>\n El hombre de Roma \n Drama\n <\/p>\n \n \u2605\u2605\u2605\u2606\u2606\n <\/p>\n \n Dirigida por Jaap van Heusden\n <\/p>\n \n Con Michele Riondino, Raymond Thiry, Emma Bading, Marie Louise Stheins\n <\/p>\n \n 107 min., en 33 habitaciones.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n
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