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\n Desde la estatua de Michiel de Ruyter en el bulevar de Vlissingen, Ang\u00e9lique Duijndam se\u00f1ala algunos edificios monumentales cerca del puerto de abajo. \u00bfVes el Lampsinshuis all\u00ed, donde ahora se encuentra el museo mar\u00edtimo de Zelanda? En el siglo XVII viv\u00eda all\u00ed el rico armador Lampsins, que particip\u00f3 en el establecimiento de una colonia de esclavos en la isla caribe\u00f1a de Tobago.\n <\/p>\n \n Desafiando la llovizna permanente que sopla desde el Escalda occidental, contin\u00faa: \u201cY all\u00ed, el edificio de la bolsa de valores en estilo renacentista holand\u00e9s de 1635. Vlissingen se ha enriquecido mucho con la trata de esclavos. Fue el alcalde y comerciante Jan de Moor quien envi\u00f3 el barco Fortuyn a Tobago en 1628 para establecer una colonia de plantaciones. Un pueblo en esa isla incluso se llamaba Nieuw-Vlissingen.\n <\/p>\n \n Duijndam, quien naci\u00f3 en Surinam y trabaja en la Oficina contra la Discriminaci\u00f3n de Zelanda, es uno de los iniciadores de Keti Koti Zeeland, que conmemora la abolici\u00f3n de la esclavitud en Surinam y las Antillas Neerlandesas en 1863 el 1 de julio. Sus antepasados \u200b\u200btodav\u00eda trabajaban en la plantaci\u00f3n surinamesa La Prosperit\u00e9, que se hizo famosa porque nueve antiguos esclavos compraron la plantaci\u00f3n en 1882.\n <\/p>\n Capital de la trata de esclavos holandesa \n ‘SuriZeeuwse’, de 52 a\u00f1os, como se describe a s\u00ed misma, sacude la cabeza con extensiones de cabello cuando surge la discusi\u00f3n de gran actualidad sobre el pasado de esclavitud de Vlissingen. Porque la investigaci\u00f3n muestra que la peque\u00f1a ciudad portuaria en el Escalda occidental fue un actor importante en la trata de esclavos.\n <\/p>\n \n ‘En la segunda mitad del siglo XVIII, Vlissingen fue incluso la capital indiscutible del comercio de esclavos holand\u00e9s’, concluyen dos investigadores en un informe escrito en 2021 en nombre del municipio. ‘Entre 1750 y 1780 los barcos de Vlissingen transportaron a unos 60.000 africanos como esclavos.’\n <\/p>\n \n Otra conclusi\u00f3n impactante: ‘La \u00e9lite del comercio de esclavos ten\u00eda v\u00ednculos estrechos con el gobierno de la ciudad de entonces. En el siglo XVIII, por ejemplo, varios traficantes de esclavos eran barcos (concejales) de Vlissingen.’ Y: durante el apogeo de la trata de esclavos de Vlissingen, una cuarta parte de la econom\u00eda local puede haber estado directa o indirectamente vinculada a la trata transatl\u00e1ntica de esclavos.\n <\/p>\n Disculpas por el pasado doloroso \n En respuesta al informe de la investigaci\u00f3n, el consejo municipal reconoci\u00f3 que Vlissingen desempe\u00f1\u00f3 un papel importante y, por lo tanto, dudoso en el pasado de la esclavitud holandesa. Pero nunca se hicieron disculpas oficiales a los descendientes de personas esclavizadas, incluida Ang\u00e9lique Duijndam.\n <\/p>\n \n Por lo tanto, cinco partidos en el ayuntamiento piden al ayuntamiento que se disculpe el 1 de julio. ‘El consejo municipal de Vlissingen es el sucesor legal de los predecesores que hicieron posible esta injusticia hist\u00f3rica’, dice Pieter Jan Mersie de ChristenUnie en la propuesta de iniciativa que present\u00f3 el jueves pasado por la noche junto con colegas de GroenLinks, SP, PvdA y D66. ‘Al disculparnos ponemos en primer plano el dolor de los descendientes de personas esclavizadas y no nuestro propio derecho. Como concejo municipal, indicamos con ello que queremos comprender su dolor (\u2026.) Las disculpas van m\u00e1s all\u00e1 del reconocimiento de un hecho hist\u00f3rico\u201d.\n <\/p>\n \n Pero durante la reuni\u00f3n del comit\u00e9 la semana pasada, otras partes todav\u00eda ten\u00edan las preguntas y dudas necesarias al respecto. De hecho, parece que no habr\u00e1 mayor\u00eda a favor de las disculpas en el ayuntamiento de Vlissingen cuando se vote la propuesta el 13 de abril.\n <\/p>\n \n “No se puede responsabilizar al consejo actual por lo que sucedi\u00f3 entonces”, declar\u00f3 la concejala municipal de VVD, Yvette Hoogstraten. Tambi\u00e9n se pregunta ‘cu\u00e1l es el valor a\u00f1adido de una disculpa m\u00e1s o menos forzada’.\n <\/p>\n \n Algunos concejales tambi\u00e9n temen que las disculpas den lugar al pago de da\u00f1os y perjuicios. Pero para superar ese miedo, la iniciativa establece expl\u00edcitamente que ‘no hay costos asociados con disculparse’.\n <\/p>\n \n La concejala de CU, Mersie, sigue esperando un resultado positivo. Y que Vlissingen, siguiendo a Amsterdam, Rotterdam, Utrecht y La Haya, se disculpar\u00e1. La ciudad vecina Middelburg tambi\u00e9n lo har\u00e1 el 1 de julio. Mersie estar\u00eda ‘devastada’ si Vlissingen, una vez la capital del comercio de esclavos holand\u00e9s, fracasara: ‘\u00bfQu\u00e9 efecto tendr\u00e1 eso en los descendientes?’\n <\/p>\n Monumento a la esclavitud \n Ang\u00e9lique Duijndam llama dolorosa la lucha de Vlissingen con su pasado de esclavitud. “Parece que los opositores todav\u00eda est\u00e1n trivializando el papel de Vlissingen en esta historia”.\n <\/p>\n \n Tambi\u00e9n subraya que no se trata de disculpas personales de los actuales administradores, sino de la directiva como instituci\u00f3n: ‘Se trata de lo que hizo el municipio en su momento. Debemos ser responsables de eso.\n <\/p>\n \n Seg\u00fan ella, las disculpas van mucho m\u00e1s all\u00e1 del reconocimiento. \u201cReconocer que algo ha sucedido es una frase vac\u00eda\u201d, dice Duijndam. \u201cOfrecer una disculpa es un primer paso hacia la curaci\u00f3n y la conexi\u00f3n entre blancos y negros. Porque los blancos viven avergonzados y los negros viven enojados. Es hora de respeto mutuo por la historia de cada uno.\n <\/p>\n \n Tambi\u00e9n ha estado haciendo campa\u00f1a por su propio monumento a la esclavitud en Vlissingen durante a\u00f1os. Porque ahora Keti Koti (que significa: cadenas rotas) es conmemorado conjuntamente por las ciudades de Walcheren en el monumento a la esclavitud en Middelburg, junto con Vlissingen y Veere.\n <\/p>\n \n “Creo que Michiel de Ruyter deber\u00eda quedarse aqu\u00ed en el bulevar, como almirante y h\u00e9roe naval, aunque tambi\u00e9n desempe\u00f1\u00f3 un papel indirecto en el comercio de esclavos en el siglo XVII”, dice Duijndam. \u201cPero ser\u00eda bueno si m\u00e1s abajo en el bulevar, entre los ca\u00f1ones que dominan el agua del Escalda occidental, se erigiera un monumento separado en memoria de todos los esclavizados. Para que todos lo sepan, incluso en esta \u00e9poca de esclavitud moderna, basta con mirar las condiciones de los trabajadores migrantes: siempre debemos seguir vi\u00e9ndonos unos a otros como seres humanos, y no como bienes de producci\u00f3n.’\n <\/p>\n\n
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