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\n \u00bfSabe por qu\u00e9 mat\u00f3 a su hija?\n <\/p>\n \n “No lo s\u00e9”, responde Laurence Coly a la pregunta del juez franc\u00e9s. “Espero que este juicio lo aclare”. La joven senegalesa, que se traslad\u00f3 a Francia para estudiar, no niega que dej\u00f3 a su hijo de 15 meses en la playa de Berck-sur-Mer, cerca de la crecida del mar; el cad\u00e1ver fue encontrado a la ma\u00f1ana siguiente por un pescador.\n <\/p>\n \n Bor Beekman ha sido editor de pel\u00edculas de de Volkskrant desde 2008. Escribe rese\u00f1as, entrevistas e historias m\u00e1s largas sobre el mundo del cine.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n \n La brujer\u00eda es una posible explicaci\u00f3n, dice ella. Alguien debe haberla hechizado.\n <\/p>\n \n La cuesti\u00f3n de la culpa, o el grado de responsabilidad, parece s\u00f3lo un tema secundario en el primer largometraje de Alice Diop (44), hija de inmigrantes senegaleses, galardonada con el Le\u00f3n de Plata en el Festival de Cine de Venecia. Con su drama judicial poco ortodoxo San Omer<\/i> \u00bfConfronta al espectador con su visi\u00f3n del otro? \u00bfPodemos considerar al perpetrador de un acto tan incomprensible como algo m\u00e1s que un ‘monstruo’? \u00bfY c\u00f3mo consideramos y tratamos a la otra persona si la persona proviene de una cultura no occidental?\n <\/p>\n \n La anterior por sus documentales (incluyendo la pel\u00edcula de trenes Nosotros<\/i>), la aclamada cineasta francesa Alice Diop, muestra ese proceso en tomas largas y deliberadamente est\u00e1ticas. Primero, el espectador y la audiencia en la sala del tribunal chocan con la mirada indiferente de la mujer negra acusada, solo gradualmente el muro defensivo que levanta Laurence, deliberadamente o no, toma relieve.\n <\/p>\n \n La estudiante de filosof\u00eda que abandon\u00f3 los estudios, un papel poderoso y reservado de la actriz Guslagie Malanda, no encontr\u00f3 su lugar en Francia, llev\u00f3 una vida de ermita\u00f1a y, tambi\u00e9n por razones econ\u00f3micas, se mud\u00f3 con un franc\u00e9s mucho mayor, de quien obtuvo una relaci\u00f3n no deseada. el embarazo.\n <\/p>\n \n Diop asisti\u00f3 al juicio del juicio real y tom\u00f3 notas de lo que vio y escuch\u00f3. Rama (Kyije Kagame), el segundo personaje y el protagonista real en San Omer<\/i>tiene una agenda similar: el t\u00edmido profesor universitario franco-senegal\u00e9s est\u00e1 planeando una versi\u00f3n moderna de medea <\/i>escribir sobre la base de la demanda. Se desespera cuando el relato y el interrogatorio de Laurence tocan sus propias heridas y persistentes inseguridades: la presi\u00f3n de los padres sobre los inmigrantes, el miedo a la maternidad. Algo sucede cuando los ojos de estas dos mujeres se encuentran.\n <\/p>\n \n Mientras tanto, Diop expone casualmente el racismo casual dentro de la sociedad francesa, que tambi\u00e9n se filtra en la sala del tribunal. Desde el editor de Rama, que sigue el caso por televisi\u00f3n y se sorprende de que el sospechoso senegal\u00e9s hable franc\u00e9s tan pulcro, hasta el testigo que tilda de raro que Laurence, al fin y al cabo ‘africano’, quisiera ahondar en la obra del fil\u00f3sofo austr\u00edaco del lenguaje. Wittgenstein. Hace San Omer<\/i>adem\u00e1s de un drama penetrante sobre la (im)posibilidad de separar acto y victimario, tambi\u00e9n una pel\u00edcula llena de tintes pol\u00edticos.\n <\/p>\n\n