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\n En Damrak en \u00c1msterdam, un Jard\u00edn de las delicias terrenales del siglo XXI lleno de bolsos Primark rebosantes y los mega conos de Vlaamse Frites Snackland, dos hombres se detienen de repente. Acaban de pasar por Dam Square, han visto que pronto habr\u00e1 una Marcha Feminista y ahora quieren saber algo de las mujeres que pasan junto a ellas con carteles de protesta con los colores de la bandera iran\u00ed: \u00bfPor qu\u00e9 no te gustan los hombres?<\/i>\n <\/p>\n \n Las mujeres explican que han venido a manifestarse por los derechos de las mujeres en Ir\u00e1n. ‘Mujer – Vida – Libertad’, dice en sus letreros, mira aqu\u00ed, pero el mensaje no llega. \u00bfPor qu\u00e9 no te gustan los hombres?<\/i>insiste el mayor de los dos con el pelo rapado y un chaleco azul, las manos en los bolsillos.\n <\/p>\n \n Sacudiendo la cabeza, las mujeres contin\u00faan su camino hacia Dam Square, donde la conversaci\u00f3n sobre las relaciones entre hombres y mujeres ya ha evolucionado, mucho m\u00e1s, de hecho.\n <\/p>\n \n Esta tarde tendr\u00e1 lugar por primera vez la Marcha Feminista, sucesora de la Marcha Anual de las Mujeres. Fue creado en 2017 en respuesta a la elecci\u00f3n de Donald \u2013 agarrarlo por el co\u00f1o<\/i> \u2013 Trump como presidente de los Estados Unidos. Se estima que 4 millones de manifestantes participaron en una marcha en ciudades estadounidenses el poste de washington<\/i>. Fuera de EE.UU. habr\u00edan participado m\u00e1s de 300.000 personas m\u00e1s. En Amsterdam, estuvieron presentes de cuatro a cinco mil personas, seg\u00fan la organizaci\u00f3n.\n <\/p>\n Todas las formas de opresi\u00f3n \n La Marcha de las Mujeres es parte de una corta pero s\u00f3lida tradici\u00f3n. Sin embargo, la organizaci\u00f3n holandesa decidi\u00f3 cambiar su nombre este a\u00f1o para que todos se sientan bienvenidos: mujeres, pero tambi\u00e9n personas trans y no binarias (y s\u00ed, tambi\u00e9n hombres). “Siempre hemos sido una organizaci\u00f3n interseccional”, dice el gerente general June ten Have anteriormente por tel\u00e9fono. ‘Eso significa que creemos que todas las formas de opresi\u00f3n est\u00e1n interrelacionadas: la desigualdad de g\u00e9nero, el racismo, la homofobia y otros tipos de discriminaci\u00f3n suelen ir de la mano. Parece muy amplio, pero creo que es nuestra fuerza mostrar lo que hay opresi\u00f3n en todo el espectro’.\n <\/p>\n \n ‘No hay feminismo sin mujeres trans<\/i>‘, escribi\u00f3 alguien en un cartel de protesta el domingo en ingl\u00e9s, el idioma del activismo contempor\u00e1neo.\n <\/p>\n \n ‘trabajo sexual = trabajo<\/i>.’\n <\/p>\n \n ‘No gay como feliz, pero queer como vete a la mierda<\/i>.’\n <\/p>\n \n ‘Apoyar a los indocumentados<\/i>.’\n <\/p>\n \n ‘Destruir el patriarcado, no el planeta<\/i>.’\n <\/p>\n \n Esa diversidad tambi\u00e9n es evidente en las personas que est\u00e1n en el escenario el domingo. Hablan sobre sus antecedentes migratorios, sobre las privaciones de los inmigrantes indocumentados, sobre el racismo contra las mujeres de ascendencia asi\u00e1tica, sobre el estigma del trabajo sexual, sobre las familias monoparentales y sobre los derechos de las mujeres y los homosexuales en Ir\u00e1n. La activista queer no binaria de color se dirige al p\u00fablico sobre el racismo y la transfobia y concluye su ardiente discurso con “gente, nunca olviden esto: Palestina ser\u00e1 libre<\/i>.’\n <\/p>\n \n Puede parecer un popurr\u00ed de puntos de vista progresistas y activistas, pero para los oradores y la mayor\u00eda de la audiencia, todo est\u00e1 naturalmente conectado. Cuando se usa el t\u00e9rmino ‘interseccional’, se escuchan v\u00edtores, cuando un orador comenta que ‘el feminismo para las mujeres blancas no es feminismo’, la audiencia predominantemente joven y blanca asiente con la cabeza.\n <\/p>\n Sin engranajes engrasados \n Sin embargo, no todo el activismo funciona como una m\u00e1quina bien engrasada. Un pu\u00f1ado de manifestantes, con pa\u00f1uelos en la cabeza y pancartas de protesta sobre mujeres y ni\u00f1os en las prisiones turcas, se alejan cuando el segundo orador aborda la estigmatizaci\u00f3n de las trabajadoras sexuales con una camiseta que dice “puta amor<\/i>‘ se pone de pie. Al inicio de la reuni\u00f3n, los gritos de Amnist\u00eda Internacional (‘Hey hey, ho ho, el patriarcado se tiene que ir<\/i>!’) y la di\u00e1spora iran\u00ed presente (‘\u00a1Mujer! \u00a1Vida! Libertad<\/i>!’) para el espacio verbal.\n <\/p>\n \n “Se est\u00e1 poniendo muy complicado ahora”, comenta una joven al pasar.\n <\/p>\n \n “Solo se est\u00e1 poniendo m\u00e1s”, dice el joven a su lado.\n <\/p>\n \n No todo el mundo encuentra l\u00f3gica la fusi\u00f3n del feminismo con otros activismos. el libro llego hace poco mujer y libertad<\/i> de la bi\u00f3grafa Jolande Withuis. En \u00e9l expresa sus preocupaciones sobre el rumbo interseccional, feminista. “Cualquiera puede ser feminista, hombre, mujer, gay, muy bien”, dice Withuis sobre el cambio de nombre de la organizaci\u00f3n. “Pero entonces tiene que ser sobre los derechos de las mujeres”.\n <\/p>\n \n Es un paso atr\u00e1s para colocar a las mujeres en ‘una papilla contra todo lo que es malo’, dice la escritora. ‘Eso lleva a la diluci\u00f3n, mientras que todav\u00eda hay mucho por hacer. Toma un tema como el feminicidio, el asesinato de mujeres por ser mujeres: es incomprensible que no haya una gran protesta contra esto’.\n <\/p>\n Comunidad propia \n Seg\u00fan Withuis, los intereses dentro de movimientos muy amplios pueden ser conflictivos y, a menudo, las mujeres son las v\u00edctimas. ‘Piense en las mujeres negras que no se atrevieron a hablar sobre la violencia sexual por parte de hombres de su propia comunidad para no entorpecer la lucha negra, o en los prisioneros comunistas de Ravensbr\u00fcck que guardaron silencio sobre las violaciones de los libertadores rusos para no da\u00f1ar el partido comunista. desventaja.’\n <\/p>\n \n En otras vidas s\u00ed confluye un amplio activismo, seg\u00fan palabras de la iran\u00ed-holandesa Mojdeh Feili, \u00faltima oradora de la Marcha Feminista. “La sociedad no es libre si las mujeres no son libres”, dice Feili entre v\u00edtores. “La sociedad no es libre si las personas queer y trans no son libres”.\n <\/p>\n \n ‘Recientemente vi una foto de dos mujeres bes\u00e1ndose en Ir\u00e1n, nunca pens\u00e9 que alguna vez ver\u00eda esa imagen. De un solo golpe ya no parec\u00eda un sue\u00f1o vivir en un Ir\u00e1n donde todo el mundo es libre\u201d.\n <\/p>\n\n
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