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Tiene una altura de 28 pies, dos pisos completos de acero reluciente que proyecta largas sombras por la tarde en la hist\u00f3rica plaza Lafayette de Nueva Orleans. Hank Willis Thomas es escultor de varias obras p\u00fablicas, pero ninguna tan evocadora, y tan reconocible al instante, como “All Power To All People”, el peinado afro m\u00e1s grande que la vida. Como implemento de aseo, las versiones rudimentarias datan de al menos 6.000 a\u00f1os. Sin embargo, a trav\u00e9s de la di\u00e1spora africana, la colonizaci\u00f3n y la reforma de las comunidades despu\u00e9s de la esclavitud, la elecci\u00f3n se ha vuelto mucho m\u00e1s grande que un simple peine especializado. La historia del peine es una historia de Black America, una herramienta de belleza que se ha convertido en un s\u00edmbolo de identidad y resistencia. <\/p>\n
El poder de la p\u00faa se puede apreciar verdaderamente cuando se considera tanto una herramienta como un accesorio leg\u00edtimo para hacer declaraciones. Debido a su estructura distintiva de dientes anchos, dise\u00f1ada espec\u00edficamente para levantar, desenredar y dar volumen al cabello texturizado, su apariencia en un peinado solo, o en una plaza de la ciudad, es suficiente para conferir significado. M\u00e1s adelante, una mirada a los antiguos comienzos de la selecci\u00f3n, su aumento en importancia cultural y por qu\u00e9 se trata de mucho m\u00e1s que solo belleza.<\/p>\n
Si bien el peinado afro est\u00e1 probablemente m\u00e1s asociado con el movimiento de derechos civiles de los a\u00f1os 60 y 70, como herramienta, ha sido un pilar mundial para el cabello texturizado durante miles de a\u00f1os. El aseo y el cuidado mutuo han actuado durante mucho tiempo como actividades de uni\u00f3n y construcci\u00f3n comunitaria a lo largo de la historia, y las horquillas originales ciertamente no fueron una excepci\u00f3n. A menudo decorados con tallas o dise\u00f1os ornamentados, a menudo se doblaban como s\u00edmbolos de estatus. <\/p>\n
Sin embargo, el peinado afro como s\u00edmbolo de identidad es estadounidense por dise\u00f1o. “Es realmente importante comprender que el movimiento natural del cabello de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970 es muy diferente al movimiento natural del cabello de la d\u00e9cada de 2000”, explica Lori L. Tharps, coautora de Hair Story: desenredando las ra\u00edces del cabello negro en Estados Unidos<\/em> y el fundador de la plataforma de escritura creativa Leer escribir y crear<\/a>. Fue una protesta total, nacida de la misma frustraci\u00f3n agonizante que provoc\u00f3 el Movimiento por los Derechos Civiles. \u201cNo importaba lo que hici\u00e9ramos para apaciguar, asimilar o aclimatarnos a la ‘cultura blanca dominante’, segu\u00edamos sin recibir un trato justo o equitativo\u201d, dice. \u201cEntonces, la idea de que incluso tenemos que cambiar nuestra apariencia, es decir, alisar nuestro cabello con un tratamiento qu\u00edmico o de calor excesivo, para que podamos lucir m\u00e1s ‘aceptables’ para la corriente principal de Estados Unidos no fue suficiente, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 molestarse?\u201d. <\/p>\n Abandonar las duras t\u00e9cnicas de alisado era una forma de que el mundo supiera exactamente cu\u00e1l era la opini\u00f3n de uno. Tharps dice que incluso hoy en d\u00eda, hay personas que consideran que el afro natural de una mujer es militante o incluso “aterrador”, “porque esos peinados eran quiso decir<\/em> sugerir tal cosa en su concepci\u00f3n original. \u201cPodr\u00edas llevar un cartel de protesta, o simplemente caminar en una habitaci\u00f3n con tu afro y obtener el mismo resultado\u201d.<\/p>\n La selecci\u00f3n afro realmente explot\u00f3 en popularidad cuando el barbero Willie Lee Morrow perfeccion\u00f3 un prototipo de madera a mediados de los a\u00f1os 60 basado en un modelo nigeriano tradicional que le trajo un amigo. La elecci\u00f3n de Morrow despeg\u00f3, y el Departamento de Defensa incluso lo contrat\u00f3 en 1969 para ense\u00f1ar a sus miles de peluqueros militares a trabajar con cabello negro. La p\u00faa, con bastante rapidez, cobrar\u00eda nueva vida como un accesorio sin enjuague a principios de la d\u00e9cada, gracias en parte a un nuevo y audaz dise\u00f1o. Cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de que los atletas ol\u00edmpicos Tommie Smith y John Carlos levantaran un solo pu\u00f1o en protesta durante el himno nacional, la elecci\u00f3n ahora ic\u00f3nica con el mismo s\u00edmbolo entr\u00f3 en el mercado. El pu\u00f1o cambia la selecci\u00f3n afro de impl\u00edcitamente a expl\u00edcitamente negra, subrayando su poder revolucionario. <\/p>\nEl punto de inflexi\u00f3n de Hair Pick<\/h2>\n