\u00bfPueden los humanos y otros animales ser realmente compa\u00f1eros? Nuestros perros no entienden de d\u00f3nde viene su comida, ni por qu\u00e9 los llevamos al veterinario. Nuestros gatos no saben a d\u00f3nde vamos durante el d\u00eda (y viceversa). No tenemos idea de c\u00f3mo ser\u00eda ver el mundo como una vaca o un cuervo. Hay abismos de poder e incomprensi\u00f3n.<\/p>\n
El trabajo de Yana Wernicke nos recuerda que la compasi\u00f3n puede cruzar estos abismos. Su libro de fotograf\u00edas sin texto, titulado simplemente Compa\u00f1eros<\/em>, revela el roce de una oreja de cerdo contra una pierna humana, la firmeza del vientre de una vaca, la sensaci\u00f3n de existencia compartida bajo los \u00e1rboles. Vemos animales que fueron criados para ser sacrificados, pero cuya existencia emocional y f\u00edsica ahora se ha implantado en la vida humana.<\/p>\n \t\t\t\t\u00a9 Yana Wernicke \t\t\t\t\u00a9 Yana Wernicke <\/experimental><\/p>\n Wernicke, de 32 a\u00f1os, est\u00e1 influenciado por el trabajo de John Berger, el cr\u00edtico de arte que argument\u00f3 que los humanos se hab\u00edan alejado cada vez m\u00e1s de otras especies, pero anhelaban conectarse con ellas. Las fotograf\u00edas muestran a Julie y Rosina, dos mujeres alemanas, y algunas de las vacas y cerdos que han rescatado en distintos lugares de Alemania. La ternura entre especies es tan desconocida que parece casi un truco de magia.<\/p>\n \u201cRealmente estaba intrigado por este aspecto de tocar animales y c\u00f3mo los animales se tocan. Por supuesto, los humanos tocamos con las manos, pero fue interesante ver c\u00f3mo una vaca toca la espalda\u201d, dice Wernicke. \u201cHay mucha inclinaci\u00f3n y apertura de \u00e1reas vulnerables del cuerpo\u201d.<\/p>\n Rescatar animales es un compromiso, un cambio en nuestra forma de vida. Pero solo hablar de compa\u00f1erismo es un acto de activismo. Eso fue cierto cuando Elliot Katz, acertadamente llamado, fund\u00f3 la organizaci\u00f3n ben\u00e9fica In Defense of Animals en San Francisco en 1983 e hizo campa\u00f1a para que las mascotas fueran referidas como “animales de compa\u00f1\u00eda”.<\/p>\n Katz se hab\u00eda formado como veterinaria en Cornell y casi la echan por negarse a practicar cirug\u00edas en perros vivos. Cuando hac\u00eda campa\u00f1a, a veces se conformaba con que los humanos se llamaran a s\u00ed mismos “guardianes de mascotas” como compromiso. Su punto era que los animales no deber\u00edan ser considerados simplemente propiedad, sino seres sintientes con sus propias necesidades. Cuando esto sucediera, cre\u00eda, menos ser\u00edan descartados por sus “due\u00f1os” y menos terminar\u00edan sacrificados en refugios.<\/p>\n Katz, fallecido en 2021, tuvo cierto \u00e9xito en California, aunque hoy en d\u00eda muchos amantes de los animales prefieren hablar de s\u00ed mismos como \u201cpadres\u201d de perros y gatos, un t\u00e9rmino que no llega a reconocer el derecho de los animales a la autonom\u00eda. . Los sistemas legales todav\u00eda luchan por c\u00f3mo tratar con sujetos que no son ni objetos ni humanos.<\/p>\n \t\t\t\t\u00a9 Yana Wernicke \t\t\t\t\u00a9 Yana Wernicke <\/experimental><\/p>\n Crear compa\u00f1erismo con el ganado es una tarea m\u00e1s dif\u00edcil. El propio Berger idealiz\u00f3 c\u00f3mo los campesinos de los Alpes franceses criaban y sacrificaban cerdos. La mayor\u00eda de nosotros, que vivimos en ciudades y pueblos, no estamos acostumbrados a ver o tocar ganado. Suponemos que los cerdos y las vacas son sucios, brutales, desagradables. No querr\u00edamos ensuciar nuestra ropa, exponernos a una patada en las costillas, romper las normas de comportamiento. La observaci\u00f3n cercana puede cambiar esta perspectiva. \u201cVi tantas similitudes con mi perro\u201d, dice Wernicke. \u201cQuer\u00eda mostrar que no hay tanta diferencia\u201d.<\/p>\n Anteriormente analiz\u00f3 el colonialismo alem\u00e1n en Camer\u00fan, lo que la llev\u00f3 a las colecciones de animales muertos en los archivos de los museos alemanes. Influenciada por el fil\u00f3sofo Vil\u00e9m Flusser, tambi\u00e9n intent\u00f3 seguir animales \u2014burros, lobos, gatos\u2014 en los Alpes italianos, siendo guiada por ellos y, al hacerlo, reescribiendo su propio camino.<\/p>\n Incluso en las ciudades, lejos de granjas y lobos, tenemos oportunidades de compa\u00f1\u00eda. Cuando trabajo en mi computadora en casa, muy a menudo mi gato salta sobre el escritorio y se acurruca entre mis antebrazos. Cuando camino afuera, mis ojos a menudo se encuentran con los de las ardillas y los zorros. Por diferentes que sean nuestras experiencias, pasamos tiempo juntos, y ese acto forma la base para el compa\u00f1erismo. A veces nos sentimos solos, aunque estemos rodeados de otras personas. La compa\u00f1\u00eda de otros animales (zorros, ranas e incluso palomas) es un ant\u00eddoto.<\/p>\n Compa\u00f1eros<\/em> nos invita a trazar paralelos entre nuestro cuerpo y el de los animales que comemos. Nos pregunta por qu\u00e9 no podemos acercarnos a otras especies. \u00bfEstar\u00eda tan fuera de lugar sujetar su piel, ensuciar nuestras piernas en el barro? S\u00ed, y tambi\u00e9n no. No somos las salvadoras, Julie y Rosina, pero quiz\u00e1s anhelamos serlo.<\/p>\n Henry Mance es el escritor principal de reportajes de FT y autor de ‘<\/em>C\u00f3mo amar a los animales<\/em>‘. ‘<\/em>Compa\u00f1eros<\/em><\/a>‘ es publicado este mes por Loose Joints<\/em><\/p>\n Seguir <\/em>@FTMag<\/em><\/a> en Twitter para enterarte primero de nuestras \u00faltimas historias<\/em><\/p>\n<\/div>\n
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