\nrecomendaci\u00f3n del editor<\/h3>\n<\/aside>\n Peter Handke, entre otros, contribuy\u00f3 al gui\u00f3n, que tambi\u00e9n se puede escuchar en los numerosos mon\u00f3logos en su literarizaci\u00f3n a menudo abusada. Quiz\u00e1s tambi\u00e9n explique la escandalosa ingenuidad con la que Wenders escenific\u00f3 la historia de los \u00e1ngeles Damiel (Bruno Ganz) y Cassiel (Otto Sander). Las dos figuras celestiales dan nueva vida a las personas que parecen estar afectadas por una terrible melancol\u00eda en el Berl\u00edn dividido, ciertamente sin poder ponerse en contacto directo con ellas. Tal como exigen las leyes de la dramaturgia cinematogr\u00e1fica y el subtexto m\u00edtico suavemente puesto en juego, el mensajero de Dios se enamora de una trapecista y decide renunciar a su inmortalidad en favor de su amada.<\/p>\n
La pel\u00edcula no cuenta m\u00e1s sobre el amor que una fotonovela<\/h3>\n Por supuesto, esto tambi\u00e9n es cosa de Hollywood, por lo que la f\u00e1brica de sue\u00f1os no pudo evitar cambiar m\u00e1s tarde el cielo de Berl\u00edn por el cielo de Los \u00c1ngeles (“City of Angels”, 1998, incluso antes de que Meg Ryan desapareciera en la oscuridad y Nicolas Cage icono de papelera degenerado). Pero sobre todo es una historia que no se puede contar sin kitsch y chismes tontos. Esta ‘Historia de amor’ se presenta como intelectual, pero a pesar de todo utiliza los medios can\u00f3nicos de la telenovela y le da un toque clarividente a trav\u00e9s de poemas que son convocados y un salto al mundo de pensamiento de los protagonistas. Realmente no aprendemos m\u00e1s sobre el amor que en una fotonovela, aparte de darnos cuenta de que Nick Cave siempre ha escrito la banda sonora adecuada para las grandes tragedias del cuerpo y el alma.<\/p>\n
Durante m\u00e1s de dos horas, la c\u00e1mara revolotea alrededor de los protagonistas como mareados, refinados collages sonoros solidifican el car\u00e1cter de cine de arte del elevado drama, que pretende ante el espectador una reflexi\u00f3n sobre la fugacidad, la a\u00f1oranza y la melancol\u00eda y no llega a ninguna conclusi\u00f3n que es m\u00e1s que un fest\u00edn para los ojos de las resplandecientes composiciones en blanco y negro.<\/p>\n
Peter Falk puede interpretar a Peter Falk. Por supuesto “con un gui\u00f1o”. Un giro metarreflexivo que extra\u00f1amente interrumpe el flujo de la trama, que de otro modo ser\u00eda muy artificial. Quiz\u00e1s muchos cin\u00e9filos se lo perdieron porque en su momento equipararon al actor con Colombo y se preguntaron por qu\u00e9 no se dirig\u00edan a \u00e9l con su ic\u00f3nico nombre.<\/p>\n
“El cielo sobre Berl\u00edn” es cine apol\u00edtico e infantil<\/h3>\n \u00bfY qu\u00e9 aprende el espectador sobre Berl\u00edn, esta ciudad hist\u00f3ricamente surcada al borde del universo? Nada en absoluto. Ni siquiera el muro es real, hubo que reconstruirlo porque estaba prohibido filmarlo. Andrzej Zulawski, el exc\u00e9ntrico polaco entre los virtuosos del cine de Europa del Este, hab\u00eda presentado un comentario m\u00e1s sutil sobre la situaci\u00f3n de esta ciudad en estado de emergencia con su psicoorg\u00eda \u201cPossession\u201d (1981). En lugar de criaturas angelicales basadas en Bramar, hab\u00eda una Isabelle Adjani loca de la que maravillarse, quien, no es broma, lo estaba haciendo con un pulpo.<\/p>\n
Rudolf Scharping, quien ciertamente no se hizo famoso por su extraordinaria comprensi\u00f3n del arte, una vez juzg\u00f3 que la historia de “Himmel \u00fcber Berlin” era adecuada como una “par\u00e1bola de la permeabilidad de muros y fronteras”. El caso es todo lo contrario: esta pintura en lienzo, cuyo equivalente es el realista, pero al mismo tiempo hipercursi putti pintado por William-Adolphe Bougereau, es completamente apol\u00edtica y ha llegado a su fin en su concepci\u00f3n del amor y la lujuria. Incluso si la guinda est\u00e9tica no deja de tener efecto, el mensaje de este “blues melanc\u00f3lico” sigue siendo infantil, y quiere serlo. A Jean Cocteau dif\u00edcilmente le hubiera gustado la pel\u00edcula.<\/p>\n\nrecomendaci\u00f3n del editor<\/h3>\n<\/aside>\n Por supuesto, \u201cDer Himmel \u00fcber Berlin\u201d gan\u00f3 tantas estatuillas de oro, desde el Premio de Cine Alem\u00e1n y el Premio de Cine Europeo hasta el premio al mejor director en el Festival de Cine de Cannes, que incluso en su d\u00eda era casi imposible decir para qu\u00e9 era realmente. el formado cinematogr\u00e1ficamente visible a simple vista: este tejido on\u00edrico cinematogr\u00e1fico, repleto despu\u00e9s de “Paris, Texas” (1984) con s\u00edmbolos de la historia del arte y del cine europeos y citas de la Biblia, es el producto de un rom\u00e1ntico que, en lugar de contar un historia (que tendr\u00eda un final, un despertar del sue\u00f1o) prefiere meditar sin rumbo sobre problemas filos\u00f3ficos en formato “Reader’s Digest” para ocultar el vac\u00edo narrativo de su historia.<\/p>\n
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