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Un lugar en la lista de traviesos de Santa. Secuestro y cosas peores por parte de Black Annis, El Cuco y otros demonios del folclore. Una eternidad de tortura en las llamas del infierno. <\/p>\n
El mal comportamiento infantil es universal, y tambi\u00e9n lo es la necesidad de los padres de evocar una consecuencia lo suficientemente temible como para detenerlo. Pero, \u00bfhasta d\u00f3nde deber\u00eda llegar eso y hasta d\u00f3nde est\u00e1 todo protegido por la libertad de religi\u00f3n? <\/p>\n
El repentino cuestionamiento de los l\u00edmites legales del terror invisible ha llevado a Jap\u00f3n m\u00e1s profundamente de lo que quiz\u00e1s pretend\u00eda a un debate sobre la fe, la imaginaci\u00f3n y la coerci\u00f3n.<\/p>\n
El tema se encuentra entre la colecci\u00f3n a\u00fan cruda de ramificaciones legislativas y pol\u00edticas del asesinato en julio pasado del ex primer ministro, Shinzo Abe. En cualquier circunstancia, el asesinato de Abe \u2014el asesinato a tiros del l\u00edder con m\u00e1s a\u00f1os de servicio en el pa\u00eds frente a c\u00e1maras de televisi\u00f3n, multitudes de campa\u00f1a y guardaespaldas\u2014 habr\u00eda repercutido poderosamente. <\/p>\n
Pero las acusaciones posteriores de que el asesino estaba motivado por una necesidad de venganza contra la Iglesia de la Unificaci\u00f3n, o “Moonies” y sus conexiones con el gobernante Partido Liberal Democr\u00e1tico de Abe, aseguraron repercusiones a\u00fan mayores y una reacci\u00f3n apresurada. El asesino afirm\u00f3 que su madre hab\u00eda quedado en bancarrota por sus enormes donaciones a la iglesia y que la familia hab\u00eda sido condenada a la miseria generacional. <\/p>\n
A medida que la conmoci\u00f3n p\u00fablica por el asesinato se transform\u00f3 r\u00e1pidamente en repugnancia por los excesos tolerados de la recaudaci\u00f3n de fondos coercitiva y el alcance revelado de las conexiones de la Iglesia de la Unificaci\u00f3n con los principales l\u00edderes del PLD, el primer ministro Fumio Kishida actu\u00f3 r\u00e1pidamente. En cuesti\u00f3n de meses, a medida que m\u00e1s v\u00edctimas se presentaban con historias de ruina financiera, la nueva legislaci\u00f3n se apresur\u00f3 en el parlamento. <\/p>\n
La nueva ley, aprobada luego de un intenso debate a mediados de diciembre, entr\u00f3 en vigencia el jueves pasado y est\u00e1 destinada tanto a permitir que las v\u00edctimas recuperen el dinero de las organizaciones religiosas como a restringir diversas pr\u00e1cticas, como insistir en que los seguidores obtengan pr\u00e9stamos o vendan propiedades para financiar donaciones. . En particular, la ley busca codificar si los donantes est\u00e1n bajo “control mental” en el momento de la donaci\u00f3n y reprimir los excesos de las “ventas espirituales”: art\u00edculos religiosos presentados como indispensables y vendidos por sumas exorbitantes.<\/p>\n
Pero hay otras puntas del ataque del gobierno. Acaba de pasar la fecha l\u00edmite para que la Iglesia de la Unificaci\u00f3n responda a una segunda ronda de preguntas del gobierno sobre c\u00f3mo la organizaci\u00f3n maneja sus finanzas, en base a una gran cantidad de fallos de tribunales civiles que encontraron que hab\u00eda actuado ilegalmente en operaciones de recaudaci\u00f3n de fondos. En \u00faltima instancia, la investigaci\u00f3n podr\u00eda hacer que la Iglesia de la Unificaci\u00f3n fuera despojada de su estatus fiscalmente eficiente como corporaci\u00f3n religiosa. <\/p>\n
Un corolario m\u00e1s intrigante del asunto surgi\u00f3 a fines del mes pasado cuando el Ministerio de Bienestar envi\u00f3 un nuevo conjunto de pautas a los gobiernos locales de todo el pa\u00eds para aclarar d\u00f3nde la doctrina religiosa podr\u00eda justificar el abuso infantil. Les inst\u00f3 a no utilizar los argumentos de la libertad de religi\u00f3n para mirar hacia otro lado. <\/p>\n
El uso de amenazas religiosas para prohibir que un ni\u00f1o lea c\u00f3mics manga o juegue videojuegos, seg\u00fan las nuevas pautas, podr\u00eda considerarse abuso psicol\u00f3gico. Cr\u00edticamente, eso tambi\u00e9n podr\u00eda incluir ahora a un padre advirtiendo a su hijo que ir\u00e1 al infierno (o similar) si no hace lo que se le indica. Varias religiones argumentar\u00e1n que los padres tienen derecho a advertir a sus hijos de cualquier amenaza indemostrable, desde los tormentos agonizantes de Naraka, la versi\u00f3n budista del infierno, hasta los ogros que roban el ombligo, en los que ellos mismos creen. E incluso si no lo hacen.<\/p>\n
Claramente, la nueva legislaci\u00f3n, la investigaci\u00f3n y las pautas tienen a la Iglesia de la Unificaci\u00f3n directamente en la mira. El tono en todo momento ha sido que representa una concentraci\u00f3n espec\u00edfica de supuesta coerci\u00f3n, lavado de cerebro y pr\u00e1cticas financieras astutas, y que existen formas sencillas de romper eso. <\/p>\n
Por muy bien intencionado que sea el proyecto, el riesgo siempre ha sido que, en su prisa por promulgar algo, Jap\u00f3n se haya saltado algunas cuestiones teol\u00f3gicas extraordinariamente matizadas y haya creado problemas potenciales para un c\u00edrculo de organizaciones y actividades mucho m\u00e1s grande de lo que esperaba. <\/p>\n
Si estos problemas llegan a incluir, por oblicuamente, las principales religiones de Jap\u00f3n, el sinto\u00edsmo y el budismo, e incluso la importante presencia cristiana aqu\u00ed, la reacci\u00f3n pol\u00edtica podr\u00eda ser m\u00e1s severa que la que se pretend\u00eda evitar. El concepto de valor justo, por ejemplo, en la venta de cualquier bien espiritual \u2014desde las flechas de madera de la suerte que se venden el d\u00eda de A\u00f1o Nuevo hasta los amuletos Omamori que se usan para evitar accidentes automovil\u00edsticos\u2014 no tiene sentido si su valor para el comprador radica en la bendici\u00f3n. colocado sobre ellos. Nadie sugiere que las ventas de flechas y amuletos sean coercitivas, pero tampoco nadie quiere comenzar a cuestionar c\u00f3mo los sacerdotes del Santuario Meiji de Tokio calculan el margen de beneficio.<\/p>\n