\n En el mundo de la m\u00fasica moderna, en el que las canciones vuelan como paquetes digitales a trav\u00e9s de cables de fibra \u00f3ptica, el casete es principalmente un hermoso recuerdo: algo que ha terminado y, a veces, se ha convertido en polvo. Pon otra cinta de tu propia colecci\u00f3n o de una generaci\u00f3n anterior, all\u00e1 por los a\u00f1os ochenta. Si escuchas algo, probablemente sea un murmullo sobre una capa de siseo.\n <\/p>\n \n La cinta magn\u00e9tica a menudo ya se ha desmoronado, en parte porque el adhesivo utilizado se ha diluido mediante un proceso conocido en qu\u00edmica como higrosc\u00f3pico: la propiedad de las sustancias de atraer mol\u00e9culas de agua por s\u00ed mismas. Se fue la banda, se fue la m\u00fasica de los d\u00edas pasados.\n <\/p>\n \n En Siria, el casete tiene un estatus completamente diferente. El casete ha dado forma a la rica m\u00fasica del pa\u00eds y la ha convertido en lo que es hoy: la memoria cultural de una naci\u00f3n aplastada por la guerra civil durante doce a\u00f1os. Un recuerdo que tambi\u00e9n se vuelve cada vez m\u00e1s importante a medida que contin\u00faa la guerra y sobrevive el r\u00e9gimen del presidente Bashar al-Assad.\n <\/p>\n M\u00fasica de fiesta y baile \n Desde principios de la d\u00e9cada de 1980, los m\u00fasicos sirios descubrieron que pod\u00edan difundir su arte a las masas con el casete, algo que era casi imposible antes de la cinta. Los cantantes folcl\u00f3ricos, los vocalistas de inspiraci\u00f3n isl\u00e1mica, pero tambi\u00e9n las compa\u00f1\u00edas de baile y fiestas de las comunidades rurales m\u00e1s peque\u00f1as podr\u00edan grabar actuaciones f\u00e1cilmente. Entonces podr\u00edan multiplicar esa m\u00fasica de forma sencilla y venderla en peque\u00f1as ediciones en el mercado, o distribuirla a compa\u00f1eros m\u00fasicos u organizadores de las mejores bodas.\n <\/p>\n \n Se cre\u00f3 una industria musical \u00fanica, creada por los propios creadores y no por codiciosos jefes discogr\u00e1ficos. En los mercados de las grandes ciudades como Alepo y Damasco, pero tambi\u00e9n en las tiendas de las comunidades rurales, constantemente se presentaban nuevas existencias de m\u00fasica siria: una monta\u00f1a en r\u00e1pido crecimiento de m\u00fasica tradicional de danza folcl\u00f3rica como el Dabke<\/i>pero tambi\u00e9n pop quejumbroso sobre sintetizadores rotos, que pudo desarrollarse gracias a esos cassettes.\n <\/p>\n \n Porque la repentina y amplia distribuci\u00f3n de la m\u00fasica en Siria tambi\u00e9n cre\u00f3 una influencia mutua: artistas que pudieron familiarizarse con el trabajo pionero de los dem\u00e1s y as\u00ed impulsar su propia m\u00fasica en una nueva direcci\u00f3n.\n <\/p>\n Encantadoramente hermosa \n El apogeo musical en Siria en realidad se llama ‘la era del casete’ y se extiende desde 1980 hasta el comienzo del levantamiento popular sirio en 2011. Las innumerables cintas de esa \u00e9poca han capturado una cultura musical rica sin precedentes que a veces va m\u00e1s all\u00e1 de su comprensi\u00f3n, no importa cu\u00e1nto tiempo lo escuches.\n <\/p>\n \n\n
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