{"id":559369,"date":"2023-01-05T12:52:01","date_gmt":"2023-01-05T12:52:01","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/humor-en-tiempos-dificiles-es-malo-pero-me-rio-de-eso\/"},"modified":"2023-01-05T12:52:04","modified_gmt":"2023-01-05T12:52:04","slug":"humor-en-tiempos-dificiles-es-malo-pero-me-rio-de-eso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/humor-en-tiempos-dificiles-es-malo-pero-me-rio-de-eso\/","title":{"rendered":"Humor en tiempos dif\u00edciles: es malo, pero me r\u00edo de eso"},"content":{"rendered":"\n
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Sabiendo lo que sabemos ahora, sobre sus heridas, sobre cu\u00e1ntas veces fue apu\u00f1alado, sobre cu\u00e1n brutal fue el ataque seg\u00fan los testigos, es surrealista verlo en la pantalla. Es 2017 y Salman Rushdie se ve fuerte y saludable, con una sonrisa ir\u00f3nica jugando en sus labios. Est\u00e1 listo para ridiculizar su propia fatwa. <\/p>\n

Es la temporada 9 de la serie de comedia de HBO. Controle su entusiasmo<\/em>que gira en torno a la vida (ficticia) del escritor de comedia Larry David. Controle su entusiasmo<\/em>en breve frenar,<\/em> nunca se ha convertido en uno de los favoritos en los Pa\u00edses Bajos, pero es \u00fanico en Estados Unidos porque las celebridades “se interpretan a s\u00ed mismas” en bocetos improvisados \u200b\u200by, por lo tanto, pueden asignarse una capa de significado a s\u00ed mismos a trav\u00e9s del humor. En 2017 es el turno de Salman Rushdie, quien aparece para brindarle a Larry consejos sobre fatuas.<\/p>\n

Larry ha escrito un musical sobre la fatwa emitida contra Rushdie en 1989 por el entonces l\u00edder iran\u00ed Ayatollah Khomeini. De fatua el musical<\/em> insulta a Jomeini y ahora \u00e9l mismo recibe una fatua.<\/a> Eso pone patas arriba la vida de Larry. \u201cYa no puedo vivir as\u00ed\u201d, le dice a un amigo. “Solo hay una persona que puede ayudarme”.<\/p>\n

Ese hombre es Salman Rushdie.<\/p>\n

“Me ha llevado a\u00f1os y a\u00f1os llegar al punto del que les voy a hablar”, dice Rushdie, que interpreta a Rushdie. Te ofrezco un atajo.<\/p>\n

Por supuesto, explica Rushdie, da miedo ser amenazado, vivir con la fatalidad de la fatwa, es abrumador, es m\u00e1s de lo que puedes soportar. Esto en cuanto a lo que nosotros, como espectadores, sabemos, sospechamos o podemos imaginar.<\/p>\n

Y luego viene el giro c\u00f3mico, la disrupci\u00f3n, la protesta (el humor es siempre una forma de protesta: contra la moral, contra la pol\u00edtica, o en este caso, contra el santo).<\/p>\n

“Pero tambi\u00e9n ganas todo”, los ojos de Rushdie brillan. Estas son dos grandes ventajas. <\/p>\n

La primera: \u201cMujeres como t\u00fa en esta condici\u00f3n. Eres un hombre peligroso. No caen sobre ti, sino sobre la fatwa, que est\u00e1, por as\u00ed decirlo, envuelta a tu alrededor. Es como polvo de estrellas sexy. Pero ahora pareces alguien que esconde algo. Sea un hombre, y el sexo fatwa seguir\u00e1. El mejor sexo que existe.<\/p>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 pasa con la fatua?\u201d, pregunta Larry.<\/p>\n

\u201cLa hay\u201d, dice Rushdie. “Pero a la mierda<\/em>. El sexo fatwa ya est\u00e1 dando vueltas a tu alrededor\u201d.<\/p>\n

derecho humano fundamental<\/h2>\n

Quiero detenerme en Rushdies’a la mierda<\/em>‘, que en lenguaje coloquial significa algo as\u00ed como, oh, qu\u00e9 diablos, dios bendiga el agarre. Es un t\u00e9rmino con el que, en circunstancias dif\u00edciles o ante la adversidad, recuperas tu autonom\u00eda afirmando impl\u00edcitamente: es malo, pero no me voy a dejar guiar por \u00e9l, lo estoy desafiando. El humor ha sido tradicionalmente una de las formas m\u00e1s poderosas de hacerlo. <\/p>\n

Recientemente, el comediante estadounidense habl\u00f3 Marc Maron en su popular podcast<\/a> WTF<\/em> con el guionista y productor Armando Iannucci, conocido por famosas s\u00e1tiras pol\u00edticas como Lo grueso de eso<\/em> y Veep<\/em>. Iannucci dijo que est\u00e1 investigando para su pel\u00edcula. La muerte de stalin<\/em>, una comedia sobre la sucesi\u00f3n del tirano al trono, asombrado por los muchos insultos y bromas que circulaban sobre Stalin, mientras que el insulto se castigaba con la muerte. Aparentemente hab\u00eda algo m\u00e1s importante que la vida misma, y \u200b\u200bese era (en mis palabras) el derecho humano b\u00e1sico de decir, a trav\u00e9s del lenguaje del humor: a la mierda<\/em> <\/p>\n

El \u00faltimo ejemplo del uso de este derecho constitucional ha sido durante mucho tiempo Auschwitz, posiblemente el lugar m\u00e1s \u00e1spero de la historia humana. Maron tambi\u00e9n lo mencion\u00f3 en la conversaci\u00f3n con Iannucci: que tambi\u00e9n hab\u00eda bromistas en el campamento que ridiculizaban a los guardias o contaban chistes sobre que la comida ya no era lo que sol\u00eda ser. El interesante documental se estren\u00f3 en 2016. La \u00faltima risa<\/em>en el que utilizando Sobreviviente de Auschwitz Ren\u00e9e Firestone<\/a> se discute el fen\u00f3meno del humor en el campamento. El consenso sobre la necesidad del humor: era una forma de que los prisioneros preservaran su humanidad, encontraran alivio mientras mostraban que podr\u00edan ser humillados o asesinados, pero que nunca reconocer\u00edan a su superior. Eligieron posici\u00f3n. Mientras sonr\u00edas, demuestras que t\u00fa determinas c\u00f3mo ves la vida, t\u00fa y nadie m\u00e1s. Como escribi\u00f3 el escritor (y sobreviviente del campo) Viktor Frankl en El hombre en busca de sentido<\/em> (1946): \u201cTodo se le puede quitar al hombre, menos una cosa: la elecci\u00f3n de la actitud personal que adopta frente a su destino, para hacer su propio camino\u201d. (Traducci\u00f3n propia.) <\/p>\n

Rushdie, que yo sepa, solo ha hablado p\u00fablicamente una vez sobre sus motivos para participar Frenar<\/em>. Durante una actuaci\u00f3n en Filadelfia en 2019, describi\u00f3 c\u00f3mo le hab\u00eda ido.<\/a>: Su agente recibi\u00f3 el gui\u00f3n, Rushdie lo ley\u00f3 y pens\u00f3: \u201cHubo un momento en mi vida en el que esto definitivamente no habr\u00eda sido gracioso. No lo pens\u00e9 entonces. Pero aparentemente hemos llegado a este punto en el que se puede burlar de lo que sucedi\u00f3. Y eso se siente bien. As\u00ed que dije que s\u00ed\u201d.<\/p>\n

Beneficios de la fatwa<\/h2>\n

\u201cYa ves\u201d, dice Rushdie, quien interpreta a Rushdie, cuando \u00e9l y Larry se instalan en un restaurante. \u201cPuedes ir a un restaurante, a un supermercado, a un partido de f\u00fatbol. Puedes ser una persona\u201d. Y luego viene la segunda gran ventaja de la fatwa: \u201cNo tienes que ir a ning\u00fan lugar que no te apetezca. \u00bfHay una noche de lectura de tu sobrino que escribi\u00f3 mala poes\u00eda? No ahorro porque fatwa. \u00bfRecoger a alguien en alg\u00fan lugar? No ahorro porque fatua\u201d. Para un personaje como Larry David, para quien la vida a veces no es m\u00e1s que una serie de obligaciones de las que quiere librarse para jugar al golf, esto suena fant\u00e1stico. \u201cSomos los fatwaboys\u201d, concluye.<\/p>\n

Rushdie levanta una copa: “Por los fatwaboys”.<\/p>\n

La sabidur\u00eda que Rushdie, interpretando a Rushdie, ha compartido es inaudita: ha argumentado que el castigo religioso que se le ha impuesto ha funcionado a su favor, ahora que tiene m\u00e1s sexo que nunca y puede evadir m\u00e1s f\u00e1cilmente las obligaciones sociales. Una respuesta m\u00e1s devastadora y blasfema a un castigo religioso es dif\u00edcil de imaginar. Esa es la interrupci\u00f3n, esa es la protesta.<\/p>\n

Entonces, por supuesto, la pregunta sigue siendo cu\u00e1ndo esos chistes son ‘apropiados’. \u00bfCu\u00e1ndo ser\u00e1n aceptados por la comunidad? Teniendo en cuenta el efecto c\u00f3mico, \u00bfcu\u00e1l es el mejor momento para las bromas sobre desastres?<\/p>\n

La sabidur\u00eda del agricultor es que ‘el tiempo debe pasar’. Pero la efectividad del humor de desastres no sigue un proceso lineal; una broma sobre desastres no se vuelve m\u00e1s divertida a medida que pasa el tiempo. chistes sobre hitler<\/a> son m\u00e1s apreciados que los chistes sobre Napole\u00f3n, porque apenas tenemos una imagen de Napole\u00f3n y lo que hizo, y por lo tanto no tenemos el contexto adecuado para apreciar tal chiste. No puede haber m\u00e1s interrupciones. <\/p>\n

M\u00e1ximo efecto<\/h2>\n

Psic\u00f3logo Pete McGraw, profesor de la Universidad de Colorado Boulder, es especialista en el funcionamiento y efectos del humor.<\/a>. En 2014 escribi\u00f3 en un estudio cient\u00edfico sobre el ‘punto dulce c\u00f3mico<\/em>‘, el m\u00e1ximo efecto de cierto chiste catastr\u00f3fico. Ocurre, dice, cuando \u201cla distancia psicol\u00f3gica de una tragedia deja suficiente espacio para un amortiguador entre la audiencia y la amenaza (creando una transgresi\u00f3n benigna), pero no tanto como para crear una situaci\u00f3n completamente benigna y no amenazante\u201d. . Napole\u00f3n: benigno, no amenazante. Un buen ejemplo de chistes sobre desastres hechos demasiado pronto (cuando la ‘distancia psicol\u00f3gica’ a\u00fan no es lo suficientemente grande): despu\u00e9s del 11 de septiembre, los comediantes estadounidenses intentaron con todas sus fuerzas sketches y chistes sobre el ataque al p\u00fablico, y uno antes de la una fueron abucheados.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde en este espectro de tiempo estaban Rushdie y la fatua cuando Larry David grab\u00f3 la novena temporada de su programa en 2017?<\/p>\n

Desde el verano pasado sabemos la respuesta: estaban en un punto diferente al que pensaban. Las entrevistas de los \u00faltimos a\u00f1os muestran que Rushdie, que tuvo que esconderse durante m\u00e1s de diez a\u00f1os despu\u00e9s de que se emitiera la fatwa en 1989, hab\u00eda encontrado una manera de vivir con la fatwa, era m\u00e1s un molesto ruido de fondo que una se\u00f1al de socorro. apareci\u00f3 en festivales literarios y actuaciones, a menudo con una vigilancia m\u00ednima. Se hab\u00eda desarrollado una distancia psicol\u00f3gica entre la amenaza y \u00e9l mismo; y esa distancia psicol\u00f3gica era mayor que la distancia real, como ahora es claro. Por lo tanto, cuando lleg\u00f3 la invitaci\u00f3n de Larry David, Rushdie asumi\u00f3 (como lo demuestran sus declaraciones de Filadelfia de 2019) que esta invitaci\u00f3n significaba que hab\u00eda entrado en una nueva fase en la que aparentemente se pod\u00eda burlar de la fatua. Se sinti\u00f3 lo suficientemente seguro como para a la mierda<\/em> decir. Y el momento c\u00f3mico parec\u00eda perfecto: la audiencia todav\u00eda sab\u00eda sobre la fatwa, hab\u00eda una amenaza, pero ya no era tan fuerte como para que fuera imposible re\u00edrse de una. Frenar<\/em>-parodia. <\/p>\n

nueva realidad<\/h2>\n

La actuaci\u00f3n de Rushdie en Frenar<\/em> fue admirable y valiente, pero ahora sabemos que habl\u00f3 fuera de lugar. El atacante de veinticinco a\u00f1os Hadi Matar, a quien Rushdie dijo que atac\u00f3 porque el escritor era \u201calguien que atacaba al Islam; sus creencias y su sistema de creencias\u201d, admiti\u00f3 s\u00f3lo unas pocas p\u00e1ginas de Los versos sat\u00e1nicos<\/em> Ha le\u00eddo. Sin embargo, hab\u00eda visto muchos videos de Rushdie en YouTube. Quiz\u00e1s tambi\u00e9n encontr\u00f3 la Frenar<\/em>escenas con los fatwaboys.<\/p>\n

Durante el transcurso de esa novena temporada, se revoca la fatwa de David, porque el c\u00f3nsul de Ir\u00e1n es fan\u00e1tico de Seinfeld. Tanto para la ficci\u00f3n. Para Rushdie, la realidad es diferente. El sucesor del ayatol\u00e1 Jomeini, Ali Khamenei, dijo en 2019 que la fatua de Rushdie era “irrevocable”. Rushdie no tuvo la suerte de conocer a un c\u00f3nsul al que le gustaba tanto Hijos de la medianoche<\/em> o cualquiera de sus otros libros, que se esforz\u00f3 por anular la fatwa.<\/p>\n

Desde el ataque, ha surgido una nueva realidad, en la que Rushdie est\u00e1 ciego de un ojo, ya no puede usar un brazo y tiene un da\u00f1o significativo en el h\u00edgado. Lo que fue atrevido pero divertido en 2017 ahora se siente extremadamente doloroso. Se podr\u00eda decir que la novena temporada de Controle su entusiasmo<\/em> fracas\u00f3, porque el leitmotiv se basa en un chiste que se ha vuelto (o puede que no) definitivamente sin gracia. Pero todav\u00eda argumentar\u00eda por lo contrario: por cr\u00e9dito adicional por la decisi\u00f3n de Rushdie de ridiculizar su sentencia de muerte. Una fatwa puede ser eterna, pero tambi\u00e9n lo es la capacidad de usar el humor para resistir el veredicto final. Y tal vez esa sea la mejor manera de defender simult\u00e1neamente el compromiso de larga data de Rushdie con la libertad de expresi\u00f3n y honrar la tendencia humana a afrontar los desastres con humor; no lamentando el sufrimiento de Rushdie, sino brindando por los fatwaboys.<\/p>\n