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S\u00ed, vivimos tiempos dif\u00edciles, escribe el editor de Europa Peter Giesen. Pero eso no es raz\u00f3n para desesperarse. Porque no tiene por qu\u00e9 salir mal. Son precisamente las grandes crisis las que a menudo provocan un cambio real y, posiblemente, incluso una mejora.\n <\/p>\nPedro Gisen<\/span>23 de diciembre de 2022<\/span>14:09<\/span><\/time><\/svg><\/span><\/section>\n\n
Probablemente el mundo nunca estuvo m\u00e1s cerca de la destrucci\u00f3n total que en 1962, cuando Estados Unidos amenaz\u00f3 con una acci\u00f3n militar por la colocaci\u00f3n de misiles nucleares rusos en Cuba. en su libro El abismo<\/i> El periodista brit\u00e1nico Max Hastings recuerda c\u00f3mo la Crisis de los Misiles Cubanos caus\u00f3 un miedo intenso en una clase de secundaria de Kent. \u201cUna de las chicas m\u00e1s lindas de la clase, Gillian, declar\u00f3 que cuando el destino se avecinaba, ella y sus amigas ten\u00edan la intenci\u00f3n de pasar sus \u00faltimos momentos en la tierra en compa\u00f1\u00eda de algunos chicos afortunados\u201d, escribe. Esa fue una declaraci\u00f3n dram\u00e1tica en 1962, cuando la revoluci\u00f3n sexual a\u00fan no hab\u00eda comenzado y la virginidad adolescente era la norma, dijo Hastings.\n <\/p>\n
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En el a\u00f1o 2022 sentimos que el suelo se mov\u00eda bajo nuestros pies en una policrisis: nitr\u00f3geno, vivienda, atenci\u00f3n a la juventud, cultura de gobernanza, noticias falsas, Ucrania, clima. \u00bfPero no ha sido siempre una crisis? Nacido en 1959, no tengo un recuerdo activo de la Crisis de los Misiles en Cuba, pero las otras crisis de las \u00faltimas d\u00e9cadas siguen vivas en mi memoria: los atentados islamistas de 2015, la crisis migratoria del mismo a\u00f1o, la crisis del euro de 2009, la crisis financiera crisis de 2008, el ‘levantamiento ciudadano’ tras el asesinato de Pim Fortuyn en 2002, los atentados del 11 de septiembre, la crisis econ\u00f3mica de los ochenta, la lluvia \u00e1cida, la crisis energ\u00e9tica y la sin futuro<\/i> de los a\u00f1os setenta. Ciertamente, las cosas no eran mejores antes de que yo naciera: la crisis de Suez de 1956, el bloqueo de Berl\u00edn de 1948, la Segunda Guerra Mundial y la Gran Depresi\u00f3n de la d\u00e9cada de 1930.\n <\/p>\n\n<\/source><\/source><\/picture>\nFigura Jip van den Toorn<\/span><\/figcaption><\/p>\n<\/figure>\n\n
Una crisis holandesa cl\u00e1sica fue la p\u00e9rdida de las Indias Orientales Holandesas a fines de la d\u00e9cada de 1940. ‘Indias perdidas, calamidad nacida’ fue un grito alado. Los holandeses hab\u00edan crecido con la idea de que nuestra gloria nacional estaba indisolublemente ligada a las Indias. El famoso economista socialdem\u00f3crata Jan Tinbergen calcul\u00f3 en la d\u00e9cada de 1940 que el 14 por ciento de nuestra prosperidad estaba vinculada a las Indias Orientales Holandesas. La figura fue utilizada con gratitud por el pol\u00edtico cat\u00f3lico conservador Charles Welter, que quer\u00eda preservar las Indias Orientales Holandesas. ‘Para el hombre bajo, ese 14 por ciento significa su cine, su cerveza, una bicicleta nueva, un abrigo nuevo para su esposa. Todo lo que hace que valga la pena vivir la vida est\u00e1 precisamente en ese 14 por ciento.’\n <\/p>\n
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Cuando las Indias Orientales Holandesas se rebelaron, Holanda reaccion\u00f3 como siempre lo hab\u00eda hecho: con violencia. Pero result\u00f3 que el mundo hab\u00eda cambiado. Los indios ya no eran tan f\u00e1ciles de esclavizar. A partir de entonces, los estadounidenses gobernaron el mundo globalmente y por su historia odiaron el colonialismo. Obligaron a los Pa\u00edses Bajos a aceptar la independencia de la nueva Indonesia, bajo pena de exclusi\u00f3n de la ayuda Marshall.\n <\/p>\n
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La p\u00e9rdida de India tambi\u00e9n muestra que el futuro est\u00e1 abierto. La presi\u00f3n estadounidense ahorr\u00f3 a los Pa\u00edses Bajos una guerra colonial prolongada que solo habr\u00eda aumentado su deuda hist\u00f3rica. Holanda no colaps\u00f3, como se tem\u00eda, sino que encontr\u00f3 una nueva identidad como miembro de la OTAN y de la comunidad europea y se hizo m\u00e1s rica que nunca.\n <\/p>\n
\n Europa debe crecer
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La policrisis actual tambi\u00e9n est\u00e1 cuestionando nuestra visi\u00f3n del mundo. El neoliberalismo que se volvi\u00f3 tan dominante despu\u00e9s de 1989 ha llegado a sus l\u00edmites. La guerra de Ucrania ha hecho que Europa sea consciente de su vulnerabilidad en un mundo en el que las tensiones geopol\u00edticas aumentan y en el que Estados Unidos es menos evidente que antes. Lo supimos en secreto durante mucho tiempo, pero nos sentimos muy c\u00f3modos en un mundo en el que EE. UU. se ocupaba de la violencia mientras nosotros pod\u00edamos hacer lo que amamos, comerciar. Ahora Europa tendr\u00e1 que crecer, en un proceso costoso y dif\u00edcil con un resultado incierto.\n <\/p>\n
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Debajo se encuentra la base de la crisis clim\u00e1tica que amenaza con hacer imposible la vida humana en la tierra. Por supuesto que ya sab\u00edamos que nuestra forma de vida agota la tierra. En 1972, el Club de Roma constat\u00f3 que las principales materias primas se estaban agotando debido al consumo excesivo. El boicot \u00e1rabe al petr\u00f3leo de 1973 parec\u00eda el anticipo de una nueva era en la que reinar\u00eda la escasez. El 1 de diciembre de 1973, el Primer Ministro Den Uyl pronunci\u00f3 un discurso memorable en la televisi\u00f3n: \u201cTodos debemos darnos cuenta de que no podemos seguir consumiendo existencias limitadas de combustibles y materias primas, como lo hemos hecho en el \u00faltimo cuarto de siglo. Visto as\u00ed, el mundo de antes de la crisis del petr\u00f3leo no volver\u00e1. Tendremos que adaptarnos permanentemente a un estilo de vida con un uso m\u00e1s econ\u00f3mico de materias primas y energ\u00eda. Como resultado, nuestra existencia cambiar\u00e1. Por lo tanto, se pierden ciertas opiniones. Pero no tiene por qu\u00e9 hacer nuestra existencia m\u00e1s infeliz.\n <\/p>\n\nFigura Jip van den Toorn<\/span><\/figcaption><\/p>\n<\/figure>\n\n
Fue una llamada dram\u00e1tica, r\u00e1pidamente olvidada cuando los precios del petr\u00f3leo comenzaron a caer nuevamente y la celebraci\u00f3n del consumidor se volvi\u00f3 m\u00e1s exuberante que nunca. Pero en 2022, las palabras de Den Uyl vuelven a sonar sorprendentemente t\u00f3picas. Sin embargo, la mayor\u00eda de los l\u00edderes contempor\u00e1neos, especialmente el primer ministro Rutte, evitar\u00e1n pedir a los ciudadanos que moderen su estilo de vida. De momento, prefieren centrarse en las innovaciones t\u00e9cnicas, para que la vida pueda seguir como hasta ahora, pero con coches el\u00e9ctricos y bombas de calor. Es una ilusi\u00f3n, escribe la periodista alemana Ulrike Hermann en su libro publicado este a\u00f1o El fin del capitalismo<\/i>. Solo hay una forma de salvar el clima, escribe, racionando el consumo, como hizo el gobierno brit\u00e1nico al estallar la Segunda Guerra Mundial en 1939.\n <\/p>\n
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La crisis es inherente al desarrollo social. Todos est\u00e1n moldeados por los valores y tradiciones con los que crecen. Son tan familiares para nosotros que nuestra identidad est\u00e1 ligada a ellos. Pero luego sucede algo impactante y descubrimos que nuestras viejas ideas ya no encajan en el mundo. \u00a1Es Crisis!\n <\/p>\n
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‘La crisis consiste precisamente en que lo viejo muere y lo nuevo no puede nacer; en este interregno ocurren los m\u00e1s diversos fen\u00f3menos morbosos’, es la cl\u00e1sica definici\u00f3n de crisis del fil\u00f3sofo italiano Antonio Gramsci a partir de 1930.\n <\/p>\n
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Gramsci sab\u00eda de lo que estaba hablando. Fue el ide\u00f3logo del partido comunista de Italia, que no era reacio a la violencia callejera. En 1926 fue encarcelado por el dictador fascista Benito Mussolini. En prisi\u00f3n, su salud se deterior\u00f3. Se le cayeron los dientes, sus intestinos ya no toleraban alimentos s\u00f3lidos, vomitaba sangre y sufr\u00eda de dolores de cabeza tan fuertes que se golpeaba la cabeza contra la pared de su celda.\n <\/p>\n
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La historia es una advertencia. No hay l\u00edmite para lo que las personas pueden hacerse unas a otras, como muestra nuevamente la guerra en Ucrania.\n <\/p>\n
\n Inspiraci\u00f3n del pasado
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Pero la historia tambi\u00e9n proporciona inspiraci\u00f3n. Depende de nosotros superar los “fen\u00f3menos morbosos” de los que hablaba Gramsci. El progreso moral es posible: la abolici\u00f3n de la esclavitud, la introducci\u00f3n de la democracia, la cooperaci\u00f3n internacional despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, la construcci\u00f3n del estado del bienestar, la emancipaci\u00f3n de la mujer, la creciente atenci\u00f3n por los derechos de los animales.\n <\/p>\n
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La historia est\u00e1 abierta, escribi\u00f3 el historiador Patrick Dassen en su libro publicado el a\u00f1o pasado La Rep\u00fablica de Weimar<\/i>. En la d\u00e9cada de 1920, Alemania estaba en crisis permanente. La guerra se perdi\u00f3, la Paz de Versalles, que se percibi\u00f3 como dura, le hizo el juego al nacionalismo, y el pa\u00eds se vio plagado de levantamientos, revoluciones, asesinatos pol\u00edticos e hiperinflaci\u00f3n.\n <\/p>\n
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Como hoy, los hechos a veces parec\u00edan importar poco. Despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial, la “leyenda del apu\u00f1alamiento” se propag\u00f3 en los c\u00edrculos nacionalistas conservadores. La guerra no se perdi\u00f3 por la p\u00e9rdida en el campo de batalla, sino por la traici\u00f3n desde adentro, por socialistas, comunistas y jud\u00edos. Parte de esta teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n era la historia de que los soldados jud\u00edos se habr\u00edan apretado los bigotes en masa durante la guerra. Mientras que los alemanes “reales” mor\u00edan en el frente, los jud\u00edos se hab\u00edan arreglado trabajos f\u00e1ciles detr\u00e1s de las l\u00edneas.\n <\/p>\n
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En 1932, la organizaci\u00f3n de veteranos Reichsbund J\u00fcdischer Frontsoldaten (RJF) present\u00f3 una libro conmemorativo<\/i> en el que se desacreditaba este mito: no hab\u00eda diferencias entre jud\u00edos y otros alemanes en cuanto al despliegue en el frente y el n\u00famero de soldados muertos. Estos hallazgos fueron ampliamente difundidos en la prensa. No importaba: poco tiempo despu\u00e9s, Hitler lleg\u00f3 al poder.\n <\/p>\n
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Cuando falta la confianza en el orden establecido, algunas personas creen lo que quieren creer. Hitler no necesitaba Twitter para hacer creer a sus partidarios las teor\u00edas de conspiraci\u00f3n m\u00e1s descabelladas.\n <\/p>\n
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La Rep\u00fablica de Weimar a menudo se describe como el preludio del Tercer Reich, pero Dassen muestra que las cosas podr\u00edan haber resultado diferentes. La rep\u00fablica no solo fue atacada por nazis, comunistas y nacionalistas conservadores, sino tambi\u00e9n defendida por socialistas y liberales, por el pueblo que se manifest\u00f3 en masa contra una nueva guerra y por la novela de Erich Maria Remarque Im Westen nichts Neues <\/i>hizo un \u00e9xito de ventas.\n <\/p>\n
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En \u00faltima instancia, la Gran Depresi\u00f3n, que comenz\u00f3 en 1929, fue decisiva. El desempleo subi\u00f3 al 25 por ciento y le dio una oportunidad a Hitler. Sin embargo, nunca habr\u00eda llegado al poder si la \u00e9lite nacionalista conservadora no lo hubiera ayudado. El presidente Hindenburg nombr\u00f3 canciller a Hitler en 1933, a pesar de que los nacionalsocialistas no hab\u00edan obtenido la mayor\u00eda en las elecciones.\n <\/p>\n\nFigura Jip van den Toorn<\/span><\/figcaption><\/p>\n<\/figure>\n\n
En un ep\u00edlogo, Dassen establece un paralelismo con el presente, algo que los historiadores rara vez se dejan tentar a hacer. A pesar de todas las diferencias, ve al menos una similitud importante con el presente: la forma en que la \u00e9lite conservadora de los Estados Unidos le dio el poder a un demagogo populista, Donald Trump. Los republicanos quer\u00edan usar a Trump para promover su propia agenda: recortes de impuestos, el nombramiento de jueces conservadores para la Corte Suprema y, por supuesto, la protecci\u00f3n de su propia posici\u00f3n. Ten\u00edan la ilusi\u00f3n de que pod\u00edan usar a Trump como la \u00e9lite alemana pensaba que pod\u00eda controlar a Hitler. El libro de Dassen es un llamado a la vigilancia, pero tambi\u00e9n a la acci\u00f3n. La democracia es fr\u00e1gil, siempre y en todas partes, y por eso debemos protegerla.\n <\/p>\n
\n ‘El optimismo es un deber’
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El fil\u00f3sofo brit\u00e1nico Karl Popper, que huy\u00f3 de Austria ante los nazis, llam\u00f3 al optimismo un deber moral. Pese a todo, hay que ser optimistas, escribi\u00f3 en su libro Toda la vida es resoluci\u00f3n de problemas<\/i>: ‘Solo desde ese punto de vista puede alguien ser activo y hacer lo que puede. Si eres pesimista, te has rendido.\n <\/p>\n
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Las cosas pueden salir mal para nosotros de innumerables maneras. “Como todos morimos, la humanidad probablemente tambi\u00e9n morir\u00e1”, dijo Popper en una entrevista con El espejo<\/i>. \u201cPero no tiene sentido hablar o incluso pensar en esas cosas. Puede que todav\u00eda nos queden miles de a\u00f1os. Mientras tanto, debemos hacer nuestro mejor esfuerzo, dijo Popper. Nuestra actitud b\u00e1sica no debe ser ‘qu\u00e9 pasar\u00e1’, sino ‘\u00bfqu\u00e9 debemos hacer para que el mundo sea un poco mejor, incluso si sabemos que las generaciones futuras podr\u00edan empeorar las cosas nuevamente?’\n <\/p>\n
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Popper sigue siendo una buena gu\u00eda a trav\u00e9s de la crisis. El futuro est\u00e1 abierto. Abre posibilidades imprevisibles, pero moralmente muy diferentes. Una crisis puede descarrilar a la humanidad de manera terrible, pero tambi\u00e9n puede ser el preludio de un mundo mejor. Depende de nosotros impulsar la historia en la direcci\u00f3n correcta.\n <\/p>\n\nLeer tambi\u00e9n<\/h3>\n<\/aside>\n<\/div>\n ttn-es-23<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"S\u00ed, vivimos tiempos dif\u00edciles, escribe el editor de Europa Peter Giesen. Pero eso no es raz\u00f3n para desesperarse.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":543564,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[9511,6840,732,1075,562,340,9434],"class_list":["post-543563","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-algo","tag-cambia","tag-crisis","tag-eso","tag-malo","tag-mundo","tag-necesariamente"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/543563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=543563"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/543563\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/543564"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=543563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=543563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=543563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}