\n<\/p>\n
Carta del d\u00eda: Hacer que todo no tenga precio se ha convertido en el eslogan \n \u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan Rituals y Ford? Ambas empresas han desarrollado un producto de calidad para la clase media que antes era inasequible. Con Rituals, las personas con menores ingresos tambi\u00e9n pueden permitirse un lujo. Las masas se movilizaron con el T-Ford.\n <\/p>\n \n Recientemente se anunci\u00f3 que Ford dejar\u00e1 de producir el Ford Fiesta a mediados de 2023. Al igual que otros fabricantes, Ford se centrar\u00e1 en el segmento premium. Los autos agradables y asequibles pronto ser\u00e1n cosa del pasado. Al igual que en el siglo XIX, la conducci\u00f3n se est\u00e1 convirtiendo en una actividad reservada a la clase alta.\n <\/p>\n \n Lo mismo ocurre con volar. En el pasado, volar solo estaba reservado a la \u00e9lite, pero desde hace unas d\u00e9cadas, Jan Modaal tambi\u00e9n ha podido descubrir el mundo. Desafortunadamente, esa era tambi\u00e9n ha terminado. KLM acaba de presentar la Premium Comfort Class, y no las Islas Baleares sino las Islas Wadden son los Hamptons holandeses.\n <\/p>\n \n En de Volkskrant<\/i> ya no encontrar\u00e1s anuncios de C&A, sino de Woolrich (con lindos abrigos del salario m\u00ednimo mensual neto). El consumo masivo se considera contaminante para el medio ambiente y poco \u00e9tico, como lo demuestra la reciente protesta de Dille & Kamille contra el Black Friday. El progreso es malo. El comercio mundial debe detenerse y todo debe producirse localmente, para que los precios suban a\u00fan m\u00e1s.\n <\/p>\n \n Hacer que todo no tenga precio se ha convertido en el lema de la izquierda. El consumo de masas ha dado lugar a una sociedad menos desigual, pero curiosamente son precisamente las voces m\u00e1s progresistas las que piden una vuelta al ‘romanticismo’ del siglo XIX preindustrial sin la desagradable y malcriada clase media. matones \n En diciembre del a\u00f1o pasado, el columnista Teun van de Keuken escribi\u00f3 sobre la tendencia humana a aislarse de toda la miseria del mundo, como el coronavirus, los malos l\u00edderes, las personas peligrosas. Su frase final sobre las consecuencias de este escapismo result\u00f3 ser prof\u00e9tica: ‘Si escuchas con mucha atenci\u00f3n, ya puedes escuchar las botas marrones marchando a lo lejos’.\n <\/p>\n \n No ha mejorado nada. Despu\u00e9s de las protestas de los tractores por el nitr\u00f3geno, sabemos que el vigilantismo violento en los Pa\u00edses Bajos es una f\u00f3rmula contagiosa de \u00e9xito. Recientemente, una manifestaci\u00f3n pac\u00edfica de Kick Out Zwarte Piet termin\u00f3 con una violencia similar.\n <\/p>\n \n Para las autoridades responsables de la aplicaci\u00f3n, como ministros y alcaldes, la constituci\u00f3n parece estar subordinada al inter\u00e9s propio a corto plazo. Parece que no ven el peligro en esto. Los objetivos de las personas malintencionadas se pueden lograr f\u00e1cilmente si los “buenos” observan y no hacen nada.\n <\/p>\n \n En el podcast De Kamer van Klok, Raoul du Pr\u00e9 y sus colegas se preguntan cu\u00e1l es la mejor manera de llamar a los disruptores de la manifestaci\u00f3n de KOZP en Staphorst. Llam\u00e9moslo por su nombre: la palabra correcta para esto es matones. En los Pa\u00edses Bajos en 2022, los matones racistas tienen \u00e9xito, mientras que los ejecutores observan y no hacen nada. Disculpas \n Qu\u00e9 sinceras son las disculpas si el destinatario las dicta, seg\u00fan Ger Lugtenberg en la secci\u00f3n de cartas del 1 de diciembre.\n <\/p>\n \n Sin embargo, nadie quiere dictar disculpas. La gente quiere discutir la forma y cu\u00e1ndo se hacen las disculpas. Eso es bastante normal en las sociedades civilizadas.\n <\/p>\n \n \u00bfMuestra gusto, consulta y sentido de la proporci\u00f3n, da prestigio, que los Pa\u00edses Bajos quieran disculparse por el pasado de esclavitud en Surinam a trav\u00e9s de un descendiente de personas esclavizadas, el Ministro Weerwind? Una curiosa escisi\u00f3n para un servidor de la Corona. Disculpas (2) \n Gemme van Burmania se neg\u00f3 a arrodillarse ante Felipe II en el siglo XVI porque los frisones solo se arrodillan ante Dios (‘Wy Frisians knibbelje allinne foar God’). Habiendo crecido en Friesland, este comentario a menudo me viene a la mente cuando leo sobre las excusas que los Pa\u00edses Bajos deber\u00edan dar por nuestro pasado de esclavitud.\n <\/p>\n \n La lista de c\u00f3mo, por qui\u00e9n y cu\u00e1ndo se dan esas excusas es cada vez m\u00e1s larga, la diferencia entre disculpas y humillaci\u00f3n es cada vez m\u00e1s corta.\n <\/p>\n \n Deje que las disculpas sinceras sean suficientes para el destinatario, no exija que nos arrodillemos. Disculpas (3) \n Le\u00ed con sorpresa el mensaje sobre disculparse por el pasado de la esclavitud. El 19 de diciembre, ministros y secretarios de estado viajar\u00e1n a siete lugares del Caribe: Surinam, St. Maarten, Aruba, Saba, Cura\u00e7ao, Bonaire y St. Eustatius.\n <\/p>\n \n \u00bfPor qu\u00e9 no a Guayana? All\u00ed, los holandeses practicaron la esclavitud en las antiguas colonias de Berbice, Essequibo y Demerara durante unos 200 a\u00f1os antes de que estas colonias pasaran a manos inglesas a principios del siglo XIX.\n <\/p>\n \n Como resultado de las malas pr\u00e1cticas de los due\u00f1os de esclavos holandeses, Berbice incluso fue sede de la revuelta m\u00e1s grande de esclavos en el Caribe antes de la revoluci\u00f3n haitiana (ver tambi\u00e9n mi libro Blood in the River: The Unknown Story of the Massive Revolt of Slaves in a Dutch Colonia). ). Cientos de personas esclavizadas perdieron la vida.\n <\/p>\n \n Creo que una disculpa por el pasado de la esclavitud ser\u00eda muy apropiada en Guyana. Asistencia \n A partir de 2024, las personas con derecho a prestaciones podr\u00e1n recibir d\u00e1divas de 1.200 euros anuales, tener ingresos por la venta de art\u00edculos y prestar cuidados informales. El hecho de que solo est\u00e9 permitido a partir de 2024 se debe a que se deben implementar una serie de cambios legislativos. Sin embargo, nada se interpone en el camino de los municipios, que llevan a cabo la inspecci\u00f3n, de tolerar esto a partir de ahora, como suele ser el caso en los Pa\u00edses Bajos. C\u00e1mara de tortura \n Cultura del miedo, inseguridad social, comportamiento indeseable, doble abuso, fronteras que se han traspasado, ejecuciones p\u00fablicas, divisiones, mucha gente pat\u00e9tica, y todo esto en los Pa\u00edses Bajos: como lector de Volkskrant, a veces te imaginas en una c\u00e1mara de tortura. Y de repente aparece Ibtihal Jadib, un columnista que no lo sabe todo bien, pero que en un tono civilizado, sin moralismos ni fr\u00eda hipocres\u00eda, trae paz a toda esa miseria. Tributo. H\u00e9roe \n Un h\u00e9roe es un h\u00e9roe y simplemente puedes llamarlo h\u00e9roe, dice la columnista Elma Drayer. Una verdad como una vaca. Pero, \u00bfqui\u00e9n es un h\u00e9roe? Preg\u00fantale a un h\u00e9roe si es un h\u00e9roe y siempre lo negar\u00e1. Eso es lo que hacen todos los h\u00e9roes, incluso los que llevan calcetines. Vendaje \n La p\u00e1gina 2 del peri\u00f3dico del 1 de diciembre inclu\u00eda la columna de Marcia Luyten ‘Muchos tambi\u00e9n est\u00e1n mejor si protegen la naturaleza’ y el art\u00edculo ‘Cada vez m\u00e1s holandeses sufren trastornos mentales’. \u00bfLos editores tambi\u00e9n vieron una conexi\u00f3n aqu\u00ed? Sarna \n Me alegro de que el art\u00edculo sobre la sarna (Primero, 28\/11) haya prestado atenci\u00f3n al laberinto en el que se encuentran las hermandades de mujeres cuando tienen que tomar medidas para tratar la sarna.\n <\/p>\n \n En nuestra casa de estudiantes hemos tenido que tratar la sarna algunas veces, pero es principalmente la enloquecedora contradicci\u00f3n de los consejos de m\u00e9dicos de cabecera, farmac\u00e9uticos y GGD lo que interfiere. En diferentes farmacias recibe consejos contradictorios sobre el tratamiento, y las cartas de informaci\u00f3n provistas provienen de diferentes GGD.\n <\/p>\n \n Detalle destacable: esas cartas no provienen del GGD de nuestra propia regi\u00f3n. Cualquiera que luego cuente con RIVM para averiguar cu\u00e1l es el tratamiento adecuado, se sentir\u00e1 decepcionado. El instituto nacional nuevamente mantiene condiciones de tratamiento diferentes a las de los GGD.\n <\/p>\n \n Todo recuerda mucho al comienzo de la pandemia de covid-19, donde las autoridades gubernamentales no pudieron evaluar la situaci\u00f3n dentro de las casas de estudiantes y brindarles a los estudiantes el asesoramiento adecuado.\n <\/p>\n \n Ya es hora de que el GGD tome medidas a nivel nacional y coordine el enfoque, ya que finalmente funcion\u00f3 bien contra el coronavirus. Porque el \u00fanico que se beneficia de la pol\u00edtica actual es el propio \u00e1caro de la sarna. Callej\u00f3n sin salida \n Finalmente, tiene la palabra alguien que toca impecablemente los puntos d\u00e9biles al abordar los inminentes desastres clim\u00e1ticos y ecol\u00f3gicos. Seg\u00fan Paul Schenderling, querer ser m\u00e1s sostenible a toda costa sin adoptar un enfoque sensato para nuestro planeta es un callej\u00f3n sin salida.\n <\/p>\n \n Como residente de Alemania, vivo en un pa\u00eds donde, adem\u00e1s de la ya considerable cantidad de aerogeneradores, la nueva legislaci\u00f3n permite realizar parques solares y e\u00f3licos en bosques y reservas naturales. Al mismo tiempo, una salchicha bratwurst cuesta menos que una lata de comida para gatos y a\u00fan puedes conducir a 180 km\/h (o m\u00e1s r\u00e1pido) en las autopistas. Caparaz\u00f3n \n En primavera gan\u00e9 una demanda contra Shell ante el Comit\u00e9 del C\u00f3digo de Publicidad (RCC), que se present\u00f3 a s\u00ed misma en una campa\u00f1a publicitaria como ‘la impulsora de la transici\u00f3n energ\u00e9tica’. Shell est\u00e1 usando ese eslogan incorrectamente, dictamin\u00f3 el RCC: Shell todav\u00eda obtiene la mayor parte de sus ganancias de mil millones de d\u00f3lares de los combustibles f\u00f3siles, no tiene planes de cambiar eso y todav\u00eda est\u00e1 buscando nuevas fuentes f\u00f3siles para continuar con el modelo comercial.\n <\/p>\n \n Mi asombro es grande de que el peri\u00f3dico le d\u00e9 a la presidenta-directora Marjan van Loon el espacio en las p\u00e1ginas de opini\u00f3n del 1 de diciembre para mostrar m\u00e1s o menos la misma representaci\u00f3n de asuntos prohibidos por la RCC. \n \u00bfLe gustar\u00eda responder a una carta o un art\u00edculo? Env\u00ede una carta (m\u00e1ximo 200 palabras) a letters@volkskrant.nl\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n
\n <\/h3>\n
Frances Dethmers<\/b>Giethoorn<\/i>\n <\/p>\n\n
\n <\/h3>\n
mateo kroo<\/b>Maastricht<\/i>\n <\/p>\n\n
\n <\/h3>\n
Rinaldo van Rhenen<\/sub>La haya<\/i>\n <\/p>\n\n
\n <\/h3>\n
Jan Rob Dijkstra<\/b>Winsum<\/i>\n <\/p>\n\n
\n <\/h3>\n
marjolein kars<\/b>historiador MIT History, Cambridge (Estados Unidos)<\/i>\n <\/p>\n\n
\n <\/h3>\n
Nick van Dyke<\/b>\u00c1msterdam<\/i>\n <\/p>\n\n
\n <\/h3>\n
Guillermo Beusekamp<\/b>\u00c1msterdam<\/i>\n <\/p>\n\n
\n <\/h3>\n
Balduino Otten<\/b>Groninga<\/i>\n <\/p>\n\n
\n <\/h3>\n
Corinne Neleman<\/b>Breda<\/i>\n <\/p>\n\n
\n <\/h3>\n
jacob uland <\/b>y robin rover<\/b>estudiantes, Utrecht<\/i>\n <\/p>\n\n
\n <\/h3>\n
Juan Tampobolone<\/b>Kranenburg (Alemania)<\/i>\n <\/p>\n\n
\n <\/h3>\n
jose rey<\/b>Nimega<\/i>\n <\/p>\n