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La cumbre clim\u00e1tica COP27 finaliz\u00f3 oficialmente el viernes luego de dos semanas de programaci\u00f3n que reuni\u00f3 a l\u00edderes internacionales, cient\u00edficos y activistas. Segu\u00ed fragmentos y piezas como pude, a menudo abrumado por los art\u00edculos, informes y fragmentos de audio sobre emisiones de gases, deforestaci\u00f3n, uso de combustibles f\u00f3siles y una serie de otras preocupaciones graves para nuestro planeta. Puede parecer un desaf\u00edo tratar de clasificar y asimilar toda la informaci\u00f3n sobre la crisis clim\u00e1tica, tanto los problemas como las soluciones propuestas.<\/p>\n
La conferencia de este a\u00f1o se conoce como \u201cla COP de \u00c1frica\u201d en reconocimiento del terrible impacto que el cambio clim\u00e1tico est\u00e1 teniendo en el sur global, y es una oportunidad para escuchar m\u00e1s de los l\u00edderes y activistas africanos. Nigeria, de donde soy, est\u00e1 experimentando las peores inundaciones en d\u00e9cadas. Pero si no sufrimos eventos destructivos a gran escala, como sequ\u00edas, inundaciones o incendios forestales, puede ser tentador pensar en el cambio clim\u00e1tico y las preocupaciones ambientales como problemas que suceden en otro lugar, problemas para otras personas o pa\u00edses a los que no. sienten un sentido de comunidad o conexi\u00f3n, y por lo tanto tienen un sentido disminuido de responsabilidad hacia. <\/p>\n
Mientras sintonizaba algunas de las conversaciones de la COP27 y me presentaban nuevas voces, incluidas las j\u00f3venes activistas clim\u00e1ticas inspiradoras Elizabeth Wathuti de Kenia, Xiye Bastida de M\u00e9xico y Adenike Oladosu de Nigeria, comenc\u00e9 a pensar en el arte de escuchar. Espec\u00edficamente sobre la facilidad con la que caemos en el h\u00e1bito de escuchar solo voces familiares, perdiendo la oportunidad no solo de aprender de nuevos lugares, personas o naturaleza, sino tambi\u00e9n de cuestionar o cuestionar nuestras propias percepciones y suposiciones. <\/p>\n
Si nos retamos a nosotros mismos a escuchar a las personas con las que normalmente no interactuamos y a considerar una relaci\u00f3n m\u00e1s imaginativa con la creaci\u00f3n no humana, \u00bfpodr\u00eda eso cambiar las cosas en nuestras vidas y elecciones individuales de una manera que podr\u00eda beneficiarnos a todos? <\/p>\n
El artista noruego Nikolai Astrup<\/strong> cre\u00f3 obras de colores llamativos y l\u00edneas fuertes que representan los paisajes y entornos naturales de su tierra natal. Su pieza de 1920 “Una ma\u00f1ana de marzo” muestra la naturaleza cobrando nueva vida en la c\u00faspide del invierno. Es un paisaje nevado con un r\u00edo helado que se derrite y una voluminosa cadena monta\u00f1osa al fondo. Sosteniendo el centro del lienzo, animado como un protagonista humano, hay un sauce de tronco grueso, que estira dos ramas como brazos hacia el cielo, expandiendo sus ramas florecientes m\u00e1s delgadas como venas capilares en todas direcciones. Hay un gran agujero oscuro en el tronco del \u00e1rbol que parece una boca ancha y abierta.<\/p>\n El \u00e1rbol de Astrup podr\u00eda ense\u00f1arnos a despertar al mundo y reconocer que somos solo una de una multitud de criaturas en \u00e9l.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/blockquote>\n Este \u00e1rbol est\u00e1 vivo y reclama una nueva temporada. Hay algo poderosamente conmovedor en la forma en que Astrup revela la palpable vitalidad de su sujeto no humano. Como espectador, se siente imposible negarle a este sauce un m\u00ednimo de respeto y reconocimiento. Ser\u00eda dif\u00edcil clavar un hacha en el \u00e1rbol de Astrup sin esperar una reacci\u00f3n por su parte, o enfrentarnos a una sensaci\u00f3n progresiva de nuestra propia inhumanidad. Esta pintura parece invitarnos a considerar el \u00e1rbol como un ente con el que podemos tener una relaci\u00f3n comunicativa, una parte de la creaci\u00f3n con la que debemos aprender a escuchar y dialogar.<\/p>\n Siempre me han gustado los \u00e1rboles, y siempre me han parecido muy vivos de una forma casi antropom\u00f3rfica. Me pregunto qu\u00e9 podr\u00eda ense\u00f1arnos el \u00e1rbol de Astrup sobre el despertar al mundo y reconocer que somos solo una de las muchas criaturas que hay en \u00e9l, y volvernos m\u00e1s conscientes de nuestra interdependencia con el resto de la creaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 har\u00eda falta para que crey\u00e9ramos que el mundo y nuestras vidas podr\u00edan ser m\u00e1s ricos si nuestro sentido de comunidad realmente se extendiera para incluir el respeto y la reverencia por la vida no humana?<\/p>\n \t\t\t\t‘Una ma\u00f1ana de marzo’ (1920) de Nikolai Astrup \u00a9 Bridgeman Images Liu Xiaodong, artista radicado en Beijing<\/strong> crea obras que a menudo representan la intersecci\u00f3n de la vida china moderna con problemas humanos y ambientales, desde desastres naturales hasta crisis provocadas por el hombre. Sus obras est\u00e1n compuestas en gran parte al aire libre<\/em>esforz\u00e1ndose por relatar una descripci\u00f3n detallada y sensible de un entorno y su gente, al mismo tiempo que sugiere nuevas narrativas para los espectadores.<\/p>\n Mientras segu\u00eda la COP27, pens\u00e9 en la pintura al \u00f3leo de Liu de 2010 \u201cFuera de Beichuan\u201d. Es un trabajo imponente a gran escala que coloca a un grupo de siete adolescentes contra un paisaje de edificios en ruinas y una monta\u00f1a en ruinas. Un importante punto de referencia es el terremoto de Sichuan de 2008, en el que murieron decenas de miles y millones quedaron sin hogar. El condado de Beichuan fue devastado por el terremoto; m\u00e1s de 1.000 estudiantes de la escuela secundaria de Beichuan murieron cuando los edificios escolares se derrumbaron. El enfoque de la pintura en un grupo de adolescentes destaca c\u00f3mo estos desastres conducen a problemas sociales, econ\u00f3micos y ambientales para las generaciones futuras.<\/p>\n Es como si las adolescentes, justo al frente del lienzo, estuvieran pidiendo cuentas al mundo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/blockquote>\n El trabajo me atrajo de inmediato a un mundo que sab\u00eda que era extra\u00f1o para m\u00ed, otra cultura y gente; sin embargo, a trav\u00e9s de las posturas y miradas de las chicas, Liu crea un espacio para que el espectador intuya un sentido compartido de humanidad e incluso una responsabilidad compartida por estas chicas. Pero tambi\u00e9n hay algo dominante y exigente en este grupo. Es casi como si, representados en la parte delantera del lienzo, estuvieran pidiendo cuentas al mundo, pidiendo no ser ignorados y afirmando que est\u00e1n presentes. J\u00f3venes y femeninas, estas son voces que necesitaremos escuchar.<\/p>\n La semana pasada, en el d\u00eda del g\u00e9nero de la conferencia COP27, escuch\u00e9 que las mujeres constituyen la mayor\u00eda de los 1900 millones de personas que viven en la pobreza en el mundo, y que las mujeres y las ni\u00f1as sufren de manera desproporcionada las consecuencias del cambio clim\u00e1tico. <\/p>\n Escuch\u00e9 a activistas veintea\u00f1eros del sur global compartir c\u00f3mo ellos y sus pa\u00edses han experimentado el cambio clim\u00e1tico y lo que creen que es una acci\u00f3n esencial del resto del mundo. La activista por la justicia clim\u00e1tica de Uganda, Vanessa Natake, llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre la escasez de alimentos y las sequ\u00edas en el continente africano, y abog\u00f3 por que los pa\u00edses no africanos m\u00e1s responsables de las emisiones de gases y el uso de combustibles f\u00f3siles paguen los fondos por da\u00f1os.<\/p>\n Si bien los j\u00f3venes son la voz del futuro, no pueden hacer estos cambios por s\u00ed solos. Ya sea a trav\u00e9s de conferencias, conversaciones, noticias o artes, el resto de nosotros deber\u00edamos escuchar nuevas voces y prepararnos para ser desafiados sobre los temas que nos preocupan a todos.<\/p>\n Env\u00eda un correo electr\u00f3nico a Enuma a <\/em>enuma.okoro@ft.com<\/em> y s\u00edguela en Instagram <\/em>@EnumaOkoro<\/em><\/a><\/p>\n Ent\u00e9rese primero de nuestras \u00faltimas historias \u2014 s\u00edganos <\/em>@ftweekend<\/em><\/a> en Twitter<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n
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