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A juzgar \u00fanicamente por los puestos de bestsellers de la librer\u00eda m\u00e1s grande del distrito financiero de Tokio, las calles de Jap\u00f3n de finales de 2022 ahora deber\u00edan estar lamidas por llamas revolucionarias.<\/p>\n
En un conjunto de estanter\u00edas se encuentran los t\u00edtulos que rinden culto a los negocios, deifican su pante\u00f3n de l\u00edderes mundiales y prometen a los lectores la supremac\u00eda con siete claves para el \u00e9xito. Cuando estos vol\u00famenes identifican crisis (pensiones con fondos insuficientes, colapso demogr\u00e1fico, implosi\u00f3n clim\u00e1tica), lo hacen con la fe intr\u00e9pida de que el capitalismo presentar\u00e1 una soluci\u00f3n.<\/p>\n
Pero desde el otro lado del pasillo llega el gru\u00f1ido recientemente remasterizado de Karl Marx: insistiendo desde m\u00e1s all\u00e1 de la tumba en que se deben pisar los frenos en las unidades de propulsi\u00f3n econ\u00f3mica del mundo, esta actualizaci\u00f3n est\u00e1 empaquetada de manera atractiva para el consumo masivo del abatido Jap\u00f3n moderno y se presenta como el original. visionario de la filosof\u00eda del \u201cdecrecimiento\u201d.<\/p>\n
La nueva ola de libros japoneses que analizan el malestar global a trav\u00e9s de un prisma marxista incluye una manga<\/em> (c\u00f3mic) explicador de El Capital<\/em> que representa la explotaci\u00f3n de los trabajadores en un encantador campamento de monta\u00f1a y tiene como objetivo ampliar la audiencia potencial de asalariados de conversos al decrecimiento. <\/p>\n Kohei Saito, un fil\u00f3sofo profundamente cautivador que, a partir de un estudio repleto de libros de la Universidad de Tokio, argumenta que el decrecimiento es la \u00fanica forma de salvar a la sociedad de una crisis de desigualdad y una destrucci\u00f3n ambiental inminente. El crecimiento no nos hizo felices. La frustraci\u00f3n abunda. Los termos de caf\u00e9 reutilizables no nos salvar\u00e1n, sostiene, mientras bebe de uno. <\/p>\n Ya sea que el p\u00fablico japon\u00e9s est\u00e9 realmente de acuerdo con la tesis o no, y no hay raz\u00f3n para equiparar la gran cantidad de lectores con la convicci\u00f3n generalizada, muchos sienten curiosidad por la forma en que Saito enmarca el problema. Y eso en s\u00ed mismo es intrigante a la luz de una de las divisiones generacionales menos discutidas de Jap\u00f3n: la divisi\u00f3n entre cualquier persona mayor de 50 a\u00f1os y menores de 35, siendo estos \u00faltimos, posiblemente, la primera cohorte decreciente del mundo rico.<\/p>\n de Saito Capital en el Antropoceno<\/em>, publicado a fines de 2020 y que superpone los escritos de Marx sobre el mundo natural con un llamado a las armas sobre la sostenibilidad y el cambio clim\u00e1tico, no fue un \u00e9xito especialmente probable. Pero la pandemia, dice Saito, cre\u00f3 una simpat\u00eda natural por la idea del decrecimiento y sacudi\u00f3 a Jap\u00f3n de la convicci\u00f3n de que las grandes alteraciones de la vida cotidiana de la noche a la ma\u00f1ana estaban fuera de discusi\u00f3n. Incluso para sorpresa de su autor, el libro y su receta para el trastorno sist\u00e9mico ha vendido m\u00e1s de medio mill\u00f3n de copias y se publicar\u00e1 en ingl\u00e9s y otros idiomas el pr\u00f3ximo a\u00f1o. Su seguimiento, Antes del Gran Diluvio: Marx y el metabolismo planetario<\/em>se public\u00f3 el mes pasado y, seg\u00fan el personal de ventas de Maruzen, est\u00e1 teniendo un gran \u00e9xito comercial.<\/p>\n Aunque Saito expresa su argumento en tonos acad\u00e9micos, los elementos de su filosof\u00eda del decrecimiento se superponen con los de los activistas clim\u00e1ticos m\u00e1s ruidosos fuera de Jap\u00f3n. Una gran parte de la misi\u00f3n de Saito es simplemente provocar una conversaci\u00f3n japonesa sobre la emergencia clim\u00e1tica donde, en este momento, casi no ve nada. <\/p>\n Es brutal con la tendencia hist\u00f3rica de Jap\u00f3n de llenar la econom\u00eda con \u201ctrabajos de mierda\u201d que consumen la cada vez m\u00e1s valiosa fuerza laboral del pa\u00eds sin ning\u00fan fin \u00fatil. La carne, los SUV y los autos deportivos deber\u00edan pagar impuestos mucho m\u00e1s altos para compensar el da\u00f1o que causan, dice. Tambi\u00e9n cree que, debido a que funciona tan bien para promover un consumo interminable e innecesario, la publicidad deber\u00eda estar fuertemente restringida, en particular el tipo de pantallas LCD gigantes que se ciernen sobre Tokio, drenando la energ\u00eda que Jap\u00f3n no puede permitirse el lujo de desperdiciar. \u201cPodr\u00edamos eliminar la publicidad de la sociedad y nadie sufrir\u00eda en absoluto excepto la industria publicitaria\u201d, dice.<\/p>\n Pero el aspecto comercialmente m\u00e1s significativo de la nueva corriente de marxismo de Saito, admite, bien puede ser que est\u00e1 siendo articulado por un hombre de 35 a\u00f1os. Saito naci\u00f3 a fines de la d\u00e9cada de 1980, durante la inflaci\u00f3n de una de las mayores burbujas financieras de la historia, e ingres\u00f3 a la escuela primaria justo cuando Jap\u00f3n comenzaba sus tres d\u00e9cadas de estancamiento econ\u00f3mico. <\/p>\n Jap\u00f3n ha estado en deflaci\u00f3n durante la mayor parte de su vida adulta, los salarios en todo el pa\u00eds no han aumentado y las tasas de inter\u00e9s han sido cero. Puede que todav\u00eda vea a Jap\u00f3n como un paisaje de consumo en expansi\u00f3n del capitalismo destructivo y obsesionado con el crecimiento, pero la suya es una de las dos generaciones que han llegado a la edad adulta sin experimentar el crecimiento como lo conocieron sus predecesores.<\/p>\n Estos son los japoneses, sospecha, que est\u00e1n leyendo sus libros y tal vez pregunt\u00e1ndose si el tipo de cambio sist\u00e9mico de pura sangre que establece no est\u00e1 realmente fuera de discusi\u00f3n. Las calles de Jap\u00f3n no est\u00e1n, por supuesto, en llamas. Pero es posible que algunos ya hayan adoptado en silencio la filosof\u00eda del decrecimiento.<\/p>\n