Las historias tambi\u00e9n se pueden encontrar en l\u00ednea.<\/a> y, lo que es m\u00e1s importante: puede conocer a las personas de las historias durante los caf\u00e9s de historias, las mesas de historias o las caminatas de historias especialmente organizadas. En definitiva, con gente de tu barrio que t\u00fa, como residente, puedes fijarte de vez en cuando, pero sin prestarles mucha atenci\u00f3n, y de los que no sabes nada.<\/p>\nNicole van Dijk explica que existe un concepto sociol\u00f3gico para esto: la familiaridad p\u00fablica. \u201cDebido a que conoces m\u00e1s o menos esos rostros y puedes relacionarlos con un lugar, hay una sensaci\u00f3n de estar en casa, de familiaridad. Y esos paseos, o esos caf\u00e9s y esas mesas, o simplemente mirando en l\u00ednea, empiezas a reconocer m\u00e1s rostros. Si tambi\u00e9n escuchas las historias, sabes mucho mejor lo que est\u00e1 pasando en tu barrio\u201d. <\/p>\n
Estamos sentados en la oficina agradablemente abarrotada de la Fundaci\u00f3n Colecci\u00f3n de Vecindarios de R\u00f3terdam, una iniciativa que comenz\u00f3 hace dos a\u00f1os para promover la cohesi\u00f3n en los vecindarios. Normalmente trabajan aqu\u00ed unas cinco o seis personas, a trav\u00e9s de los grandes ventanales sin visillos se les puede ver desde la calle. Nicole van Dijk, directora de la fundaci\u00f3n, es antrop\u00f3loga, y tambi\u00e9n ha estudiado academia de arte, las ilustraciones del peri\u00f3dico de la colecci\u00f3n del barrio son suyas. Trabaj\u00f3 para servicios sociales, fue ilustradora y dise\u00f1adora independiente por un tiempo, luego curadora en un museo durante diez a\u00f1os. <\/p>\n\nFoto Annabel Oosteweeghel<\/span>\n<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n\nMuchas personas tienen una historia, pero no la ven as\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora dirige la Neighborhood Collection Foundation, aunque la palabra directora no parece encajar con ella de inmediato. Cuando hablas con ella, notas la modestia de alguien que est\u00e1 acostumbrado a escuchar las historias de los dem\u00e1s. Por ejemplo, el libro que hizo en forma de c\u00f3mic. Zool\u00f3gico de Tilburgo <\/em>(2008) lo llama \u201cun librito\u201d, de la \u00e9poca en que ella \u201ctodav\u00eda no era muy buena dibujando, ya sabes\u201d.<\/p>\nEl libro tambi\u00e9n est\u00e1 fuera de la vista en la oficina, ha tra\u00eddo una copia de casa. Si lo abres, encontrar\u00e1s un pr\u00f3logo del comediante y compositor Ivo de Wijs (Tilburg, 1945). Escribe c\u00f3mo vio por primera vez a un elefante en aquel zool\u00f3gico, \u201cel lugar gozoso de mi juventud:\u201d \u201cVi al gigante moverse sobre sus enormes patas, vi la cabeza mecerse, la trompa mendigar y emerger los gigantescos excrementos. venir.”<\/p>\n
Nicole van Dijk tambi\u00e9n es de Tilburg. Y se podr\u00eda decir que escribir su propia historia de esta manera, en frases tan evocadoras, la ha llevado a donde est\u00e1 ahora. porque Zool\u00f3gico de Tilburgo<\/em> es exactamente eso: la historia no contada de su bisabuelo, su abuelo y sus hermanos, quienes durante un tiempo fueron due\u00f1os del zool\u00f3gico que desapareci\u00f3 hace mucho tiempo. <\/p>\nSu historia: Cornelis van Dijk, el tatarabuelo, era un trabajador de una f\u00e1brica que criaba p\u00e1jaros como pasatiempo, “los criaba en un cobertizo”, despu\u00e9s de lo cual la familia se convirti\u00f3 gradualmente en comerciantes de animales. quienes, sin embargo, se opusieron repetidamente al realizar su sue\u00f1o, un zool\u00f3gico. Nicole van Dijk: \u201cCuando la ciudad quiso un zool\u00f3gico en cierto momento, mi familia se interes\u00f3 en \u00e9l. Pero el municipio qued\u00f3 m\u00e1s encantado con Johannes Burgers del Burgers’ Zoo de Arnhem. Esa familia, eran gente bien arreglada, no trabajadores como nosotros. Mi familia finalmente compr\u00f3 el parque y lo administr\u00f3 por un tiempo, pero siempre sintieron una diferencia: para los se\u00f1ores eran personas sencillas. Si bien las historias que mi abuelo y mi padre contaban sobre ese zool\u00f3gico eran incre\u00edbles, ca\u00edas de una sorpresa a otra. Despu\u00e9s pens\u00e9: no tuvieron la oportunidad de sacar esas historias. No ten\u00edan escenario, pero sobre todo, no lo ve\u00edan ellos mismos. Y ese es el caso de muchas personas: tienen una historia, pero no la ven as\u00ed. Es mi historia, pero qui\u00e9n quiere escuchar eso, esa idea\u201d. <\/p>\n\nFoto Annabel Oosteweeghel<\/span><\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\nHizo el libro \u2013\u201cmuri\u00f3 mi abuelo, luego mi padre, pens\u00e9: si no hago esto ahora, todo se perder\u00e1\u201d\u2013 mientras trabajaba como ilustradora. M\u00e1s tarde, en 2010, se convirti\u00f3 en conservadora del Museo de R\u00f3terdam, un museo de la ciudad que gestiona alrededor de cien mil utensilios de los \u00faltimos cien a\u00f1os. Dos a\u00f1os despu\u00e9s de su llegada, dicho museo cerr\u00f3 sus puertas por un per\u00edodo de cuatro a\u00f1os. Luego abri\u00f3 de nuevo durante unos a\u00f1os, en una nueva construcci\u00f3n en una ubicaci\u00f3n diferente, despu\u00e9s de lo cual cerr\u00f3 el a\u00f1o pasado. Para su historia de la ciudad, Rotterdam ahora solo tiene un peque\u00f1o museo sobre la guerra, el Museo Rotterdam ’40-’45 NU. <\/p>\n
\nEl patrimonio es cualquier cosa que consideramos lo suficientemente importante como para llamar la atenci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfC\u00f3mo fue trabajar en un museo sin ubicaci\u00f3n durante cuatro a\u00f1os?<\/span><\/p>\n\u201cDe hecho, trabaj\u00e1bamos en diferentes lugares de la ciudad. Personalmente, pens\u00e9 que era un gran momento, pero tambi\u00e9n porque mi papel era diferente desde el principio. Un museo de la ciudad recoge principalmente de regalos y legados, que vienen a su manera, por as\u00ed decirlo. O alguien llama: tengo algo interesante para ti. Empec\u00e9 entonces con: lo que hay que recoger es lo que est\u00e1 pasando ahora en los barrios. Ten\u00edamos un proyecto que la ciudad como musa<\/em> se llam\u00f3 – lo que vive en un barrio y c\u00f3mo podemos mostrar eso. Por lo tanto, era diferente de c\u00f3mo trabajaban la mayor\u00eda de los colegas, que eran curadores de textiles, muebles o vajillas, por ejemplo. En \u00faltima instancia, as\u00ed es como se han desarrollado muchos m\u00e1s museos de la ciudad, todos han comenzado a contar historias\u201d. <\/p>\nPero sobre todo dentro de las paredes, \u00bfverdad?<\/span><\/p>\n\u201cY eso tambi\u00e9n es lo que le da legitimidad a un museo, el financiamiento siempre se basa en el n\u00famero de visitantes. Pero una colecci\u00f3n en un edificio es tambi\u00e9n lo que va en contra de un museo. No se puede ser flexible, reaccionar a lo que pasa en la ciudad. Tal colecci\u00f3n tambi\u00e9n hace que los procesos de trabajo sean m\u00e1s viscosos, todo tiene que seguir ciertas reglas, no puedes tocar los objetos con los dedos\u201d.<\/p>\n
De todos modos, cuando la gente dice: tu ciudad es una de las pocas grandes ciudades sin un museo de la ciudad, \u00bfqu\u00e9 dices?<\/span><\/p>\n\u201cEst\u00e1, por supuesto, la parte dedicada a la guerra. Pero s\u00ed, seguro que es una locura. Tambi\u00e9n es extra\u00f1o c\u00f3mo se ha tratado el museo a lo largo de los a\u00f1os\u201d.<\/p>\n
El mayor proyecto que puso en marcha para el Museo de R\u00f3terdam, y que sigue en curso bajo su direcci\u00f3n, aunque ya no es conservadora all\u00ed, es Patrimonio real de R\u00f3terdam<\/em>. <\/a>Para ello tambi\u00e9n se recogen relatos de gente de la ciudad, pero no est\u00e1n vinculados a un barrio en particular, y no hay paseos de cuentos asociados a ellos. Sin embargo, se presentaron durante un tiempo los s\u00e1bados por la tarde en la nueva ubicaci\u00f3n del museo, luego cerrada. <\/p>\n\u00bfTienes la idea de que lo que haces reemplaza al museo de la ciudad, por as\u00ed decirlo?<\/span><\/p>\n“En cierto sentido s\u00ed, pero eso se debe a mi idea de lo que es el patrimonio y cu\u00e1l puede ser su funci\u00f3n”.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo define entonces el patrimonio?<\/span><\/p>\n\u201cCreo que el patrimonio es cualquier cosa que consideramos lo suficientemente importante como para llamar la atenci\u00f3n y preservar para el futuro. Y eso tambi\u00e9n significa que puedes dirigirlo t\u00fa mismo, puedes llamar la atenci\u00f3n sobre algo y de esa manera convertirlo en un patrimonio. No tienes que esperar a que algo se convierta en patrimonio”. <\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 es un ejemplo de patrimonio creado?<\/span><\/p>\n\u201cB\u00e1sicamente todo lo que hacemos aqu\u00ed. \u00bfConoces las ideas de Hannah Arendt? Su estudio filos\u00f3fico Vita activa<\/em>? La divisi\u00f3n en trabajador, trabajador y actor es una gran fuente de inspiraci\u00f3n para m\u00ed. En ella el hombre trabajador hace las cosas para hacer la vida m\u00e1s agradable -los utensilios del mundo hecho- pero la actividad que nos hace humanos no es el trabajo ni el trabajo, sino la acci\u00f3n. Entonces, si conservas una taza de t\u00e9 como herencia, no es porque fuera tan f\u00e1cil beber de ella, sino porque esa taza de t\u00e9 era un objeto importante en una acci\u00f3n entre las personas. Y eso es lo que hacemos aqu\u00ed: registramos actividades de las que las personas obtienen significado. Les damos un escenario, porque de eso se trata la vida de una persona. Almacenamos historias, hacemos fotos, cortometrajes\u201d. <\/p>\nLas actividades de las que las personas derivan significado es de lo que se trata la vida de una persona.<\/span><\/p>\n\u00bfEs importante hacer algo material de algo inmaterial?<\/span><\/p>\nCreo que es m\u00e1s un ritual. Cuando alguien cuenta su historia, recibe un emblema, una especie de sello, con el que puedes ser fotografiado: esta es mi historia, esto tengo que contarlo. Porque la visibilidad es afirmativa\u201d. <\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es tu objetivo final entonces? \u00bfHacer a la gente feliz? \u00bfRenovar el barrio? \u00bfGuardar historias?<\/span><\/p>\n\u201cNuestro objetivo es que las personas se apropien de sus vidas. tienes que poseerlo<\/em> es una buena expresi\u00f3n para eso: tienes que abrazar tu propia historia, hacerla tu propia historia. Y eso siempre comienza con contar esa historia\u201d.<\/p>\nTrabajas principalmente en las zonas vulnerables de la ciudad. \u00bfPor qu\u00e9?<\/span><\/p>\n\u201cSi miras la historia de la ciudad, el patrimonio que queda siempre est\u00e1 vinculado a los grandes cambios, y c\u00f3mo la gente los afront\u00f3. Industrializaci\u00f3n, bombardeo: cambios tan importantes llevaron a una reorganizaci\u00f3n de la sociedad. Entonces, si miras ahora: neoliberalismo, c\u00f3mo vives, pobreza energ\u00e9tica, especialmente en vecindarios vulnerables, esos desarrollos afectan vidas, las personas tienen historias sobre c\u00f3mo reaccionan ante ellos, c\u00f3mo los enfrentan. Nuestras historias no son sobre ‘entonces no ten\u00eda nada y todo era miseria’, nuestras historias son sobre ‘estaba desempleado, o estaba enfermo, y luego comenc\u00e9 a hacer esto o aquello’. Lo que la gente puede hacer, qu\u00e9 paso da: eso siempre resulta en un nuevo movimiento\u201d.<\/p>\n
\u00bfNo es tambi\u00e9n una gota en el oc\u00e9ano lo que haces?<\/span><\/p>\n\u201cS\u00ed, pero s\u00ed, eso es todo, por supuesto. Si tomas todo el sufrimiento y la miseria\u2026 Por supuesto que no vamos a resolver eso\u201d.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hace que valga la pena?<\/span><\/p>\n\u201cQue la gente encuentre su voz y sea escuchada. S\u00ed, creo que lo es: a trav\u00e9s de lo que hacemos, las personas descubren su fuerza, tocan algo dentro de s\u00ed mismos que les permite dar un paso m\u00e1s\u201d. <\/p>\n
\u00bfY por ti mismo?<\/span><\/p>\n\u201cTrato de entender c\u00f3mo funciona el panorama general, haciendo zoom en la historia m\u00e1s peque\u00f1a. Y luego encajo esa historia m\u00e1s peque\u00f1a en el cuadro m\u00e1s grande, como una especie de rompecabezas. Eso me ayuda a comprender mejor el mundo que me rodea y a sentirme parte de un todo\u201d.<\/p>\n<\/p><\/div>\n
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