En su manifiesto Ira optimista<\/i> llama a los once escritores holandeses y flamencos del colectivo Fixdit a tomar medidas contra el sexismo en la literatura. Esto se necesita desesperadamente, seg\u00fan Gaea Schoeters, y el lector tambi\u00e9n puede involucrarse.\n <\/p>\n \n Cuando se hizo evidente a principios de este mes que el nuevo canon literario holand\u00e9s tambi\u00e9n est\u00e1 dominado por autores blancos masculinos y que, una vez m\u00e1s, los escritores solo se pueden encontrar con una luz, el colectivo de escritores Fixdit de la aplicaci\u00f3n explot\u00f3. ‘\u00bfEran hombros para no apoyar a nadie?’, dijo indignada Manon Uphoff sobre los escritores an\u00f3nimos. \u201cEra, por supuesto, predecible que, lamentablemente, de nuevo hay tan pocas mujeres (24 de 100). Si no los conoces, no puedes ponerlos all\u00ed’, respondi\u00f3 Fleur Speet.\n <\/p>\n \n Pero el colectivo tambi\u00e9n ten\u00eda esperanzas, dice Gaea Schoeters dos semanas despu\u00e9s desde una mesa de picnic en un garaje a las afueras de Amberes, donde espera justo antes de una actuaci\u00f3n con los miembros de Fixdit Annelies Verbeke y Manon Uphoff hasta que su motocicleta regresa de un servicio. . \u201cInmediatamente pensamos: ahora tambi\u00e9n se le abrir\u00e1n los ojos a la gente que siempre dice que la desigualdad entre hombres y mujeres en la literatura no es tan mala\u201d.\n <\/p>\n \n El periodista flamenco y escritor de, entre otras cosas, el aclamado Trofeo <\/i>(en la que un agente inmobiliario de Wall Street viaja a \u00c1frica para dispararle a un rinoceronte) es una de las 11 autoras que hacen campa\u00f1a contra el sexismo en las artes. Su \u00faltimo logro: el manifiesto Ira optimista<\/i>con el que recorrer\u00e1n las librer\u00edas en variadas composiciones en las pr\u00f3ximas semanas.\n <\/p>\n \n Este colectivo surgi\u00f3 casi por accidente, cuando el CPNB (Colectivo Propaganda del Libro Holand\u00e9s) no pudo encontrar una mujer ‘otra vez’ en 2019 para escribir el regalo de la semana del libro. Y eso que el tema de la semana del libro fue ‘La madre, la mujer’. Eso molest\u00f3 a algunos escritores. Enviaron una carta de despido p\u00fablico que fue firmada por m\u00e1s de 700 personas del comercio del libro.\n <\/p>\n \n No mucho despu\u00e9s volvi\u00f3 a suceder, cuando la entonces ministra de Cultura holandesa, Ingrid van Engelshoven, revel\u00f3 en una entrevista a sus nueve escritores favoritos: nueve hombres. Ella no se gui\u00f3 por el g\u00e9nero, sino puramente por la calidad, explic\u00f3. El ministro recibi\u00f3 luego una caja de libros de autoras; en NRC <\/i>escribieron que la declaraci\u00f3n del ministro traicion\u00f3 una falta de “conciencia sobre los mecanismos detr\u00e1s de la preferencia por los autores masculinos”.\n <\/p>\n \n Y ese fue el comienzo del colectivo Fixdit, que no solo quiere crear conciencia, sino que tambi\u00e9n quiere ‘arreglar’ el sexismo proponiendo soluciones. Por ejemplo, hay una serie de podcasts en la que las escritoras Annelies Verbeke y Jannah Loontjes besan a escritoras (olvidadas) para despertarlas; proporcionan reediciones hist\u00f3ricas y ahora hay un verdadero manifiesto (“Leer muy poca literatura de mujeres puede conducir a la pobreza mental”; “El canon puede y debe ser M\u00c1S DIVERSO”) porque los escritores notaron una y otra vez que la gente ten\u00eda poco conocimiento sobre ese sexismo en la literatura.\n <\/p>\n \n Despu\u00e9s de toda la conmoci\u00f3n en el sitio web Neerlandistiek.nl, uno de los coautores del nuevo canon se pregunt\u00f3: ‘Si las mujeres est\u00e1n subrepresentadas en las listas de lectura, \u00bfqu\u00e9 gran injusticia se ha cometido all\u00ed?’ \u201cSiempre pienso en un cartel del grupo de acci\u00f3n Guerrilla Girls que imprimi\u00f3 carteles con: ‘Est\u00e1s viendo menos de la mitad de la imagen sin la visi\u00f3n de las mujeres artistas y artistas de color’.<\/i> Es lo mismo con la literatura. Somos m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n mundial. Si nunca ves el mundo a trav\u00e9s de los ojos de las mujeres, te falta una perspectiva importante. Adem\u00e1s, si apenas hay mujeres en el canon o en los museos, en realidad le est\u00e1s diciendo al p\u00fablico: las mujeres nunca han hecho cosas que sean lo suficientemente importantes como para ser canonizadas o compradas por los museos\u201d.\n <\/p>\n Podr\u00eda argumentar que el canon refleja en gran medida la historia literaria, cuando simplemente hab\u00eda muchos m\u00e1s escritores masculinos. \n \u201cPero esa es una de las cosas que resulta no ser verdad en absoluto. Para mi propio asombro, por cierto. Siempre pensamos que esas mujeres artistas y pensadoras no estaban all\u00ed, pero eso no es hist\u00f3ricamente correcto en absoluto. A menudo han ca\u00eddo en el olvido, siendo cubiertos por la nieve. Tomemos, por ejemplo, las mujeres de la resistencia del documental publicado recientemente nelly y nadine<\/i>, la historia de amor de dos mujeres en el campo de concentraci\u00f3n de Ravensbr\u00fcck. Despu\u00e9s de la guerra, intentaron publicar su diario de guerra conjunto, pero ning\u00fan editor estaba interesado. No es que esas mujeres no estuvieran all\u00ed. Esos agujeros en la historia no surgieron por accidente\u201d.\n <\/p>\n \u00bfDeber\u00edan cancelarse los hombres blancos ahora? \n “Definitivamente no. No queremos abolir cosas en absoluto, no queremos atacar, como le decimos a Annelies Verbeke, sino complementarlas. Pero un canon, por supuesto, por definici\u00f3n refleja un tiempo determinado. Por eso siempre hay que adaptarlo\u201d.\n <\/p>\n Hoy en d\u00eda, aproximadamente la mitad de los escritores son mujeres. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la desigualdad? \n \u201cTres cuartas partes de los principales premios literarios son para escritores masculinos. De las 165 obras literarias m\u00e1s vendidas, 25 fueron escritas por una mujer. Los estudiantes leen un libro escrito por un hombre para la lista en casi el 75 por ciento de los casos. Los hombres son m\u00e1s a menudo traducidos, m\u00e1s a menudo revisados, m\u00e1s a menudo nominados para premios que tambi\u00e9n ganan m\u00e1s a menudo. Las subvenciones laborales que reciben los hombres son m\u00e1s altas y es m\u00e1s probable que reciban asignaciones prestigiosas. Realmente no es un presentimiento de un grupo de autoras feministas hist\u00e9ricas que se sienten privadas\u201d.\n <\/p>\n \u00bfEsos n\u00fameros ayudan a convencer a la gente? \n \u201cA menudo dicen: \u00bfpero la literatura no es puramente calidad? Lo cual es realmente una forma disfrazada de decir que las mujeres no pueden hacerlo. Si bien existen bastantes condiciones previas que pueden hacer que parezca que las mujeres no pueden hacerlo\u201d.\n <\/p>\n \u00bfMe gusta? \n \u201cLos hombres en la cima todav\u00eda establecen inconscientemente el est\u00e1ndar literario. Pero tambi\u00e9n: los libros de mujeres se leen de manera diferente a los de los hombres. La investigaci\u00f3n muestra que las autoras son evaluadas en t\u00e9rminos diferentes y que los criterios sobre la base de los cuales se hace esto tambi\u00e9n difieren. Por ejemplo, para los hombres se trata m\u00e1s a menudo de la forma, el estilo y el tema, para las mujeres se trata de la medida en que la obra es autobiogr\u00e1fica. Esto reduce la evaluaci\u00f3n a lo personal y deja fuera de escena el aspecto literario.\n <\/p>\n \n \u201cLuego obtienes declaraciones como las del jurado del Premio de Literatura Libris en 2007: las mujeres rara vez son premiadas porque simplemente ‘hablan de temas triviales, peculiaridades personales y problemas de relaci\u00f3n’. Pero si un hombre escribe sobre un tema tan cotidiano, gana de inmediato.\n <\/p>\n \n \u201cLos escritores tambi\u00e9n son valorados m\u00e1s bajo porque son mujeres. La cient\u00edfica Corina Koolen hizo una especie de prueba a ciegas en la que present\u00f3 los mismos textos a los sujetos de prueba. Si pensaban que era un texto de hombre, era m\u00e1s valorado. Se llama el efecto Matilda, un fen\u00f3meno que ocurre en todas partes: las ideas con un nombre masculino encima se valoran de manera diferente que exactamente las mismas ideas con un nombre femenino.\n <\/p>\n \n \u201cNo en vano, las rese\u00f1as a menudo se refieren a ‘los nuevos Brouwers’ o ‘los nuevos Mulisch’. Nadie habla nunca del ‘nuevo Woolf de Yourcenar’. Si quieres que te tomen en serio como mujer, pide una rese\u00f1a de un hombre sobre tu libro o llama a hombres inspiradores en entrevistas\u201d.\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 inspiraciones te nombrar\u00edas? \n \u201cTambi\u00e9n menciono autom\u00e1ticamente ejemplos masculinos: Kundera y Mulisch, porque me gusta escribir novelas de ideas. Pero hoy en d\u00eda s\u00ed pienso: tambi\u00e9n hay que incluir a una mujer. Y luego elegir\u00eda a Jeanette Winterson por sus relatos de historias y mitos existentes. Para m\u00ed, tambi\u00e9n, crec\u00ed con una literatura dominada por grandes hombres, as\u00ed que repites esos nombres. Somos parte del sistema y eso es muy dif\u00edcil de combatir. Y luego he tenido mucha suerte de no ser heterosexual, lo que hace que sea m\u00e1s f\u00e1cil familiarizarse con la literatura queer y autom\u00e1ticamente leer m\u00e1s mujeres”.\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 dice el t\u00e9rmino ‘literatura queer’ sobre el lugar que ocupa en el panorama literario? \n \u201cUsted enfatiza, por supuesto, que no es convencional y, por lo tanto, no es realmente parte de la literatura seria. Lo mismo se aplica a la literatura migrante oa la literatura femenina. Estos son g\u00e9neros de nicho tolerados que no son juzgados tanto por sus m\u00e9ritos literarios como vistos como una especie de fen\u00f3meno sociol\u00f3gico marginal que tiene un valor emancipador en el mejor de los casos. Pero de esa manera sigues sac\u00e1ndolo de la corriente principal de la literatura. Muestra muy claramente d\u00f3nde reside el poder\u201d.\n <\/p>\n \u00bfQui\u00e9n tiene entonces ese poder? \n \u201cPor supuesto que no creemos en una conspiraci\u00f3n, un plan maestro malvado<\/i> o algo as\u00ed, con hombres poderosos moviendo los hilos. La desigualdad de poder es el resultado de una herencia cultural de siglos\u201d.\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa eso para los lectores? \n \u201cNo solo las autoras son menos visibles; eso tambi\u00e9n se aplica a los personajes femeninos. Los hombres tambi\u00e9n est\u00e1n sobrerrepresentados all\u00ed. Eso no parece tan malo. A las chicas no les resulta nada problem\u00e1tico leer libros escritos por hombres o que muestran el mundo a trav\u00e9s de los ojos de un hombre. Pero viceversa. Los ni\u00f1os y los hombres describen un libro escrito por una mujer o con una protagonista femenina como un ‘libro de mujeres’, que no es para ellos. Eso es realmente desafortunado, porque sabemos por investigaciones que la lectura alimenta la empat\u00eda. Pero muchos lectores masculinos no aprenden a empatizar con la perspectiva femenina. El hecho de que las novelas con un protagonista masculino tengan m\u00e1s posibilidades de ganar premios no ayuda, por supuesto\u201d.\n <\/p>\n Mientras que las mujeres son ahora el grupo m\u00e1s grande de lectores tanto en B\u00e9lgica como en los Pa\u00edses Bajos. \n \u201cMuestra lo tristes que estamos. A las mujeres todav\u00eda se les sirve un producto hecho a medida para otra persona. Pero eso no es nada nuevo, \u00bfverdad? La activista y periodista brit\u00e1nica Caroline Criado P\u00e9rez lo demuestra en su libro mujeres invisibles<\/i>. El mundo est\u00e1 dise\u00f1ado en gran medida para los hombres: desde autom\u00f3viles, lugares de trabajo, medicamentos hasta herramientas, todo dise\u00f1ado para el hombre. No es diferente en la literatura. Es irrelevante que la mujer sea la usuaria principal. Aunque el movimiento Wake and #MeToo ahora est\u00e1 cambiando las cosas\u201d.\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hay que hacer para cerrar la brecha en la literatura? \n \u201cDurante el recorrido, hablaremos con los lectores y leeremos nuestro manifiesto: se ha convertido en un texto de actuaci\u00f3n casi burl\u00f3n, en el que, sin embargo, presentamos una serie de cosas para que la gente piense. Porque a menudo comienza con estimular y hacer que las personas sean conscientes de sus puntos ciegos. Pero tambi\u00e9n estamos tratando de hacer un cambio muy pr\u00e1ctico con el podcast y las reediciones hist\u00f3ricas.\n <\/p>\n \n \u201cLo que tambi\u00e9n me parece importante es la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo podemos llamar la atenci\u00f3n de los j\u00f3venes sobre esto. Especialmente en estos tiempos de ‘lectura’, reconocer la lectura es muy importante para los lectores j\u00f3venes. Primero lees desde una perspectiva que reconoces. Esa es una forma probada y comprobada de entrar en la literatura. Entonces leer\u00e1s desde una perspectiva diferente a la tuya. Por lo tanto, la diversidad es importante en ambas fases. Eso determina en gran medida tu visi\u00f3n del mundo.\n <\/p>\n \n \u201cPero tambi\u00e9n est\u00e1 nuestro hashtag, que todos pueden usar: #leeseenvrouw. Lea a las mujeres, col\u00f3quelas en un lugar agradable en la tienda, progr\u00e1melas. Di sus nombres y sigue llam\u00e1ndolos\u201d.\n <\/p>\n \n Colectivo Fixdit (Gaea Schoeters, Annelies Verbeke, Manon Uphoff ao), Ira optimista<\/i>De Geus, 136 p., 12,99 euros.<\/b>\n <\/p>\n\n
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