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El culto conservador a la maternidad sigue muy vivo en los Pa\u00edses Bajos y caracteriza nuestras relaciones sociales. Sin embargo, la maternidad, con todas las obligaciones y responsabilidades que conlleva, no se adapta a todo el mundo.\n <\/p>\n \n Recientemente, la traducci\u00f3n holandesa de arrepentirse de la maternidad<\/i> de la soci\u00f3loga israel\u00ed Orna Donath, en el mismo per\u00edodo se supo que tanto el documentalista Milou Gevers como el realizador de televisi\u00f3n Beau van Erven Dorens est\u00e1n trabajando en un documental sobre madres arrepentidas. Anteriormente, en 2021, se estren\u00f3 la pel\u00edcula. la hija perdida<\/i>protagonizada por Olivia Colman como una mujer que lucha con su papel de madre.\n <\/p>\n \n La palabra madre lo siento me hizo pensar de nuevo en mi propia transici\u00f3n a la maternidad hace casi cuatro a\u00f1os. En los primeros a\u00f1os posteriores al nacimiento de mi hijo, a veces me enfurec\u00eda c\u00f3mo mi posici\u00f3n en la sociedad y la relaci\u00f3n con las personas que me rodeaban hab\u00edan cambiado debido a mi nuevo rol. Sobre c\u00f3mo ya no era yo misma, sino solo ‘la madre de’. Como resultado del libro que escrib\u00ed sobre esto, recib\u00ed reacciones de madres que compartieron mi experiencia y sintieron que estaba encerrada en sus nuevos roles.\n <\/p>\n \n Recuerdo la devastaci\u00f3n de los primeros dos a\u00f1os, la inmensa responsabilidad que hab\u00eda reca\u00eddo sobre mis hombros y que no sab\u00eda (y a veces a\u00fan no s\u00e9) c\u00f3mo llevarla, el miedo a hacerlo mal y la desigualdad que mi relaci\u00f3n se infiltr\u00f3 a pesar de que mi novio y yo hab\u00edamos pensado que dividir\u00edamos las responsabilidades de cuidado por igual. Al mismo tiempo, sent\u00ed un amor incre\u00edble, casi aplastante, por mi hijo.\n <\/p>\n \n Estos son recuerdos que recientemente me han venido a la mente con fuerza, ahora que ha nacido mi segundo hijo. Porque si bien los primeros a\u00f1os con mi hijo me resultaron dif\u00edciles, el deseo de volver a amar a alguien result\u00f3 ser mayor. Adem\u00e1s, este beb\u00e9 podr\u00eda estar durmiendo bien. Y por suerte, lo hace. Tal vez porque es un ni\u00f1o diferente, con un nacimiento diferente. Tal vez porque estoy mejor preparado para ello ahora.\n <\/p>\n \n Lo que s\u00e9 ahora est\u00e1 en marcado contraste con lo que sab\u00eda entonces. De esta manera logro distinguir diferentes llantos de beb\u00e9s, algo para lo que antes parec\u00eda sordo. Pero aunque ahora me reconozco m\u00e1s sabia a trav\u00e9s de la experiencia, el da\u00f1o y la desgracia, permanece el sentimiento de que la maternidad no es realmente algo para m\u00ed. Con cada paso que doy, parece que tengo que pensar, mientras que otras mujeres a menudo parecen tan ‘naturales’.\n <\/p>\n Lastre Cultural \n En el libro La verdad sobre Eva. C\u00f3mo surgi\u00f3 la desigualdad entre hombres y mujeres<\/i> a partir de 2020, el bi\u00f3logo evolutivo y del comportamiento Carel van Schaik y el historiador Kaj Michel examinan lo que hemos llegado a considerar como “natural” con respecto a la maternidad. Escriben que la ecuaci\u00f3n ‘mujer = madre’ pertenece al ‘lastre cultural m\u00e1s persistente del pasado’.\n <\/p>\n \n En nuestra sociedad se supone que existe una mujer ‘real’ o ‘verdadera’ y que esta mujer es madre. Se dice que las mujeres tienen un ‘instinto maternal’ que las har\u00eda desear tener hijos y saber c\u00f3mo cuidarlos. mam\u00e1 sabe mejor<\/i>. A pesar de todas las olas feministas, estas ideas est\u00e1n lejos de decaer. A pesar de que una de cada cinco mujeres no tiene hijos, el 60 por ciento de ellas voluntariamente, seg\u00fan CBS.\n <\/p>\n \n De hecho, la glorificaci\u00f3n de la maternidad natural nos sonr\u00ede desde Instagram. La publicista Roxane van Iperen describe en El propio bienestar primero<\/i> el ‘feminismo portabeb\u00e9s’. Este feminismo de los portabeb\u00e9s se opone al ‘viejo’ feminismo en el que ‘la b\u00fasqueda de la independencia econ\u00f3mica o de un ideal de igualdad, en el que, por ejemplo, el hombre tiene la misma responsabilidad por el hogar y los hijos, de modo que la mujer tambi\u00e9n podr\u00eda desarrollarse fuera el hogar’.\n <\/p>\n \n Seg\u00fan Van Iperen, el feminismo de los portabeb\u00e9s considera que este ideal de igualdad es antinatural: el “viejo” feminismo arrebatar\u00eda despiadadamente a los ni\u00f1os de sus madres a los pobres del cuidado infantil pagado, mientras que, seg\u00fan este feminismo de los portabeb\u00e9s, “la sociedad deber\u00eda garantizar que la madre, como principal cuidadora biol\u00f3gicamente predestinada, especialmente en la primera fase de la vida, puede moverse con su(s) hijo(s) como una unidad’, escribe.\n <\/p>\n culto a la maternidad \n Esta imagen de la madre como la que vela por el bienestar de su descendencia puede parecer ‘natural’, pero ciertamente no lo es. Esta imagen est\u00e1 determinada culturalmente y es parte de un antiguo culto conservador a la maternidad, tambi\u00e9n escribe Van Iperen.\n <\/p>\n \n La primat\u00f3loga y antrop\u00f3loga Sarah Blaffer Hrdy, que ha pasado m\u00e1s de medio siglo estudiando la interacci\u00f3n entre los humanos (y otros primates) y sus hijos, se\u00f1ala en su innovador libro Maternidad: una historia natural<\/i> que las madres trabajadoras han existido desde el comienzo de nuestra especie. Las madres dejaban a sus beb\u00e9s con padres adoptivos mientras ellas mismas buscaban comida.\n <\/p>\n \n Adem\u00e1s, seg\u00fan Blaffer Hrdy, el amor materno no es necesariamente abnegado y abnegado, pero la ambivalencia materna es parte de nuestra especie. El trabajo no fue visto como inferior a la mujer hasta finales del siglo XIX. Eso pareci\u00f3 cambiar de nuevo, pero en los a\u00f1os veinte y treinta aument\u00f3 la resistencia contra la madre trabajadora.\n <\/p>\n \n Una de las consecuencias del fuerte culto a la maternidad es que a las mujeres que no quieren tener hijos les dicen quienes las rodean o incluso extra\u00f1os que se van a arrepentir. A ra\u00edz de esta profec\u00eda de fatalidad, la soci\u00f3loga israel\u00ed Orna Donath se pregunt\u00f3 si tambi\u00e9n hay mujeres que se arrepienten de haber tenido hijos.\n <\/p>\n alarma \n Anot\u00f3 los resultados de su investigaci\u00f3n en arrepentirse de la maternidad<\/i>. Ella quer\u00eda mostrar que existen arrepentimientos por la maternidad y ve este arrepentimiento como una campana de alarma. Si eso suena as\u00ed, dice que significa que las mujeres no son realmente libres de elegir, sino que est\u00e1n siendo empujadas hacia la maternidad. Aunque tener hijos no es lo que realmente quieren.\n <\/p>\n \n La mayor\u00eda de las madres encuestadas por Donath hacen una clara distinci\u00f3n entre la maternidad por un lado y los sentimientos por sus hijos por el otro. Casi todos indicaron que aman a sus hijos. Era la maternidad, con todas sus obligaciones y responsabilidades, lo que no les conven\u00eda.\n <\/p>\n \n De vez en cuando he experimentado arrepentimiento. Cuando no dormimos por la noche, porque los ni\u00f1os se siguen despertando. Cuando est\u00e1n completamente molestos y llorando desgarradamente y no s\u00e9 qu\u00e9 hacer. Cuando tanto mi trabajo como mi familia exigen mucho de m\u00ed y no puedo cumplir con todas las expectativas, aunque realmente lo desee. A veces pienso en la vida que podr\u00eda haber tenido sin hijos, c\u00f3mo ser\u00eda si no hubiera nadie esper\u00e1ndome en casa y nadie que necesitara nada de m\u00ed. Lo m\u00e1s liberador de esto ser\u00eda que mis propios pensamientos sobre ellos y lo que necesitan no existir\u00edan.\n <\/p>\n \n Estos pensamientos y sentimientos de arrepentimiento sol\u00edan ser de corta duraci\u00f3n para m\u00ed. En \u00faltima instancia, creo que la maternidad vale la pena las cosas dif\u00edciles. Ese no es el caso para todos, escribe Donath, y es por eso que hace una clara distinci\u00f3n entre la ambivalencia y el arrepentimiento, que dice que se equiparan con demasiada frecuencia.\n <\/p>\n Sentimientos contradictorios \n Donath describe c\u00f3mo los investigadores actuales ven los sentimientos ambivalentes en la maternidad como un desarrollo con un objetivo final. Las madres experimentan dificultades y sentimientos encontrados, pero \u00e9stos las obligan a buscar soluciones creativas, para comprender mejor a su beb\u00e9. La ambivalencia les hace crecer en la maternidad y aceptarla.\n <\/p>\n \n As\u00ed es en parte como lo experiment\u00e9 yo mismo. Mi ira fue, en \u00faltima instancia, una motivaci\u00f3n para hacer las cosas de manera diferente y defenderme. A\u00fan as\u00ed, creo que la ambivalencia no necesariamente tiene que desarrollar o conducir a soluciones creativas. La ambivalencia puede seguir siendo una duda siempre presente, cuyo equilibrio nunca es de lamentar o no.\n <\/p>\n \n El arrepentimiento no conoce este desarrollo y el objetivo en cualquier caso, escribe Donath. ‘El arrepentimiento no es la pregunta: \u00bfC\u00f3mo me voy a sentir c\u00f3moda con la maternidad? Lamento es la declaraci\u00f3n: convertirse en madre fue un error. Donath hace que la distinci\u00f3n entre los dos sea tan dura porque cree que debemos darnos cuenta de que para algunas mujeres, nunca llega un punto en el que se sientan c\u00f3modas con la maternidad. Para algunas mujeres, los beneficios nunca superar\u00e1n los inconvenientes o no existir\u00e1n beneficios.\n <\/p>\n \n Para algunas de estas mujeres, incluso las circunstancias cambiantes no importan. Incluso en las circunstancias perfectas, dicen, lo lamentar\u00edan.\n <\/p>\n divisi\u00f3n de roles \n Adem\u00e1s, hay mujeres arrepentidas para quienes las circunstancias importan y hay madres con sentimientos ambivalentes, como yo, para quienes eso tambi\u00e9n aplica. Simone de Beauvoir escribi\u00f3 en el segundo sexo<\/i> todo lo que la madre debe poder desarrollar y no s\u00f3lo existir al servicio del hombre y del ni\u00f1o. Y aunque mucho ha cambiado desde que De Beauvoir escribi\u00f3 esto en 1949, las circunstancias a\u00fan dejan mucho que desear. La divisi\u00f3n tradicional de roles existente entre padres y madres pone a las madres en un aprieto.\n <\/p>\n \n Tamar Stelling escribi\u00f3 recientemente en el corresponsal<\/i>: ‘Solo hay una cosa, una y la misma cosa desde mediados de los 90, que est\u00e1 provocando el estancamiento de la emancipaci\u00f3n de la mujer: nuestras normas de g\u00e9nero en el cuidado de los ni\u00f1os.’ Las madres todav\u00eda pasan mucho m\u00e1s tiempo que los padres con sus hijos. Seg\u00fan el SCP, disfrutan de mucho menos tiempo libre, realizan m\u00e1s a menudo las tareas del hogar al mismo tiempo y pasan la mayor parte de su tiempo libre en presencia de sus hijos. Tambi\u00e9n seg\u00fan Donath, las madres a\u00fan suelen llevar el peso de la crianza.\n <\/p>\n \n Hoy las mujeres tienen que trabajar como si no tuvieran hijos y cuidar como si no tuvieran trabajo. A seis de cada diez padres heterosexuales les gustar\u00eda dividir el cuidado en partes iguales, pero solo uno de cada seis lo logra, seg\u00fan el Motor de Emancipaci\u00f3n. Seg\u00fan Hrdy, la vida laboral moderna de la madre, que se desarrolla en f\u00e1bricas, laboratorios y oficinas, es incluso peor que la vida de nuestros antepasados \u200b\u200bque buscaban comida en los bosques donde vagaban los jaguares.\n <\/p>\n \n Siempre lo haces mal como madre. Si no trabaja a tiempo completo, se le llama princesa a tiempo parcial, si trabaja a tiempo completo, se le dir\u00e1 que no ha tenido hijos para criarlos por otra persona.\n <\/p>\n ‘Espect\u00e1culo de fen\u00f3menos emocionales’ \n Volvamos a los documentales y programas de televisi\u00f3n de “madres arrepentidas”. Donath quiere crear conciencia con su libro, para que las mujeres se sientan libres de no tener hijos si no quieren, pero tambi\u00e9n advierte que la conversaci\u00f3n al respecto no debe ser un ‘espect\u00e1culo de fen\u00f3menos emocionales’.\n <\/p>\n \n En una sociedad que ve la maternidad como el camino natural de la mujer y donde existen roles tradicionales de g\u00e9nero, r\u00e1pidamente asoma la verg\u00fcenza de las mujeres que lo quieren diferente o no quieren hacerlo. Las efusiones personales pueden conducir a una mayor comprensi\u00f3n, pero tambi\u00e9n a la distancia. Entonces parece como si hubiera ‘algo mal’ con estas mujeres y ciertamente no es as\u00ed. Por lo tanto, se espera que estos documentales muestren m\u00e1s que la lucha individual y tambi\u00e9n aborden el papel de la sociedad en esto.\n <\/p>\n \n Mientras las ideas sobre la maternidad no cambien, la maternidad seguir\u00e1 siendo una carga para muchas mujeres y las mujeres seguir\u00e1n lamentando la maternidad o experimentando una gran ambivalencia. Eso no dice nada sobre el amor por sus hijos, pero s\u00ed todo sobre nuestra sociedad y c\u00f3mo est\u00e1 organizada.\n <\/p>\n \n Ianthe Mosselman es autora de Todo ese amor e ira <\/i>y Convertirse en madre, una memoria <\/i>y creador de programas en De Balie.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n
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