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Una nueva temporada en Varsovia tambi\u00e9n significa una nueva campa\u00f1a de carteles cat\u00f3licos. Al menos en mi propia calle, donde despu\u00e9s de mis vacaciones de verano me top\u00e9 con un cartel con un texto. Me tom\u00f3 un tiempo descifrarlo, pero “matrimonio”, “iglesia”, “divorcio” y “oraci\u00f3n” (vocabulario indispensable para cualquier corresponsal polaco) fue suficiente para m\u00ed.\n <\/p>\n
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Seg\u00fan el cartel, la mitad de los matrimonios civiles en Estados Unidos terminan en divorcio; de las parejas casadas por la iglesia que asisten a misa semanalmente y rezan juntas, solo uno de cada mil se divorcia.\n <\/p>\n
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Es la en\u00e9sima pieza de publicidad religiosa que veo desde que vivo en Varsovia. Los mensajes van desde relativamente suaves (declaraciones del Papa polaco Juan Pablo II) hasta francamente morbosos (un feto ensangrentado en un bote de basura que dice “Tengo 11 semanas de edad”). A veces, los carteles est\u00e1n firmados, por ejemplo, por Fundacja Kornice, una fundaci\u00f3n cat\u00f3lica con opiniones extremas, a veces no.\n <\/p>\n
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Los mensajes agitan contra la secularizaci\u00f3n, el aborto, el divorcio y otras novedades. Este verano la ciudad se cubri\u00f3 con un cartel de dos ni\u00f1as en un prado y el texto ‘\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n estos ni\u00f1os?’ Junto a \u00e9l estaba el n\u00famero de hijos por familia en los a\u00f1os cincuenta, ochenta y en la actualidad (sorpresa: las familias son ahora m\u00e1s peque\u00f1as).\n <\/p>\n
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A los opositores al aborto, que tienen el viento pol\u00edtico a su favor en Polonia, les gusta utilizar la tasa de natalidad en descenso para justificar sus posiciones. Los creadores del cartel parec\u00edan haber olvidado que la ley polaca sobre el aborto en las d\u00e9cadas de 1950 y 1980 era mucho m\u00e1s liberal de lo que es hoy.\n <\/p>\n
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Siempre encuentro este tipo de carteles en las ciudades o cerca de ellas (la semana pasada vi las estad\u00edsticas de divorcio de las miniuniversidades en un cartel gigante en un suburbio de Varsovia), pero nunca en el campo.\n <\/p>\n
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Tal vez la campa\u00f1a est\u00e9 destinada principalmente a convencer a los urbanitas polacos, que durante mucho tiempo se han alejado de la minor\u00eda fan\u00e1ticamente conservadora del pa\u00eds cat\u00f3lico. O pasar periodistas extranjeros como yo (solteros, sin hijos y sin bautizar \u2013 brrr).\n <\/p>\n
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Me pregunto qui\u00e9n est\u00e1 escuchando. Tal vez los visitantes de la iglesia en la cercana Plac Zbawiciela, donde se encuentran en casa cat\u00f3licos muy conservadores. Se gastar\u00e1 menos en los visitantes de las cafeter\u00edas de la misma plaza y otras zonas libres de la zona. O los carteles tienen la intenci\u00f3n principal de mostrar: todav\u00eda estamos aqu\u00ed.\n <\/p>\n \n Porque Polonia se est\u00e1 secularizando a un ritmo acelerado, con los j\u00f3venes y las ciudades a la cabeza. Hay pol\u00edticos y cl\u00e9rigos que ven la mano del pernicioso Occidente en esta erosi\u00f3n de las tradiciones polacas. En realidad, muchos polacos est\u00e1n hartos de la intromisi\u00f3n religiosa. La gran influencia pol\u00edtica de la iglesia es contraproducente.\n <\/p>\n \n Por cierto, la influencia ‘occidental’ tampoco es tan mala. Los polacos son lo suficientemente creativos como para encontrar su propio camino fuera de la r\u00edgida inclinaci\u00f3n hacia la tradici\u00f3n, con sentido del humor tambi\u00e9n.\n <\/p>\n \n Por ejemplo, recientemente abri\u00f3 una panader\u00eda justo enfrente del sitio de carteles religiosos que vende pasteles en forma de penes y vulvas. Algo diferente a una oblea, o pa\u0144ska sk\u00f3rka (‘piel virgen’): caramelo dulce azucarado de Varsovia y sus alrededores que se come tradicionalmente en el D\u00eda de Todos los Santos.\n <\/p>\n \n Desde entonces veo j\u00f3venes caminando sobre bastones con genitales todo el tiempo en mi calle. Mientras leo de nuevo el texto sobre el matrimonio y la oraci\u00f3n, un tr\u00edo de adolescentes con pollas reci\u00e9n horneadas pasa junto al cartel.\n <\/p>\n<\/div>\n