\n W\u00f3\u00e9de’, sinti\u00f3 Farah (21) cuando recientemente vio en un video c\u00f3mo Mahsa Amini, de 22 a\u00f1os, fue arrestada el 13 de septiembre en Ir\u00e1n. Amini se neg\u00f3 a cumplir con la orden del velo del r\u00e9gimen y se la llevaron gritando. Amini finalmente pag\u00f3 el precio m\u00e1s alto por su acto de resistencia: muri\u00f3, presumiblemente a causa de las heridas que sufri\u00f3 durante el interrogatorio policial.\n <\/p>\n \n La muerte de Amini provoc\u00f3 protestas masivas en Ir\u00e1n esta semana, que Farah sigue con admiraci\u00f3n. Y con reconocimiento. A\u00fan m\u00e1s cerca de casa, las ni\u00f1as y las mujeres llevan vidas oprimidas, y Farah es una de ellas. Ya no quiere usar el velo, pero quit\u00e1rselo tiene consecuencias trascendentales para ella. Y ella est\u00e1 lejos de estar sola, ella lo sabe.\n <\/p>\n \n Farah ten\u00eda 13 a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a usar un pa\u00f1uelo en la cabeza por su propia voluntad. “De ni\u00f1a ya sent\u00eda presi\u00f3n”, dice. \u201cY sab\u00eda que la presi\u00f3n aumentar\u00eda una vez que ingresara a la escuela secundaria. D\u00e9jame hacerlo ahora, pens\u00e9, luego terminar\u00e9. Por supuesto, mis padres pensaron que era fant\u00e1stico que lo usara por mi propia voluntad.\n <\/p>\n \n Despu\u00e9s de dos a\u00f1os, se arrepinti\u00f3 de su decisi\u00f3n. En el 5\u00b0 y 6\u00b0 grado de su educaci\u00f3n preuniversitaria tom\u00f3 filosof\u00eda, donde aprendi\u00f3 a ‘cuestionar las cosas’. Se dio cuenta de que no solo quer\u00eda deshacerse de su velo, sino que tambi\u00e9n ten\u00eda dudas sobre el Islam. ‘Pero no puedo simplemente retractarme de la elecci\u00f3n que hice cuando era ni\u00f1o. El Islam es claro sobre el velo: es obligatorio. As\u00ed que ahora corro el riesgo de ser rechazado por mi familia.’\n <\/p>\n poco control \n Se desconoce el tama\u00f1o del grupo de mujeres y ni\u00f1as en una situaci\u00f3n similar a la de Farah. Falta investigaci\u00f3n sobre este tema espec\u00edfico, y Safe Home, la agencia gubernamental donde las v\u00edctimas y otras personas pueden denunciar incidentes y sospechas de violencia dom\u00e9stica y coerci\u00f3n, no registra informes de mujeres que involuntariamente usan un velo. Las que se ven obligadas a llevar velo o bajo presi\u00f3n a menudo tienen poco control sobre la elecci\u00f3n de pareja o la libertad de movimiento, pero si se recibe una denuncia, se registra como ‘violencia dom\u00e9stica’ sin mencionar el velo forzado.\n <\/p>\n \n Hasta qu\u00e9 punto la batalla por el velo puede ser parte de una lucha mayor entre la coerci\u00f3n y la libertad queda ilustrado por un grave incidente violento en diciembre del a\u00f1o pasado, cuando una ni\u00f1a siria de 16 a\u00f1os fue apu\u00f1alada por su hermano mayor. El estallido de violencia sigui\u00f3 a la declaraci\u00f3n de la v\u00edctima de que ya no quer\u00eda usar un pa\u00f1uelo en la cabeza y que estaba trabajando fuera de casa en contra de las normas morales de su familia. “Quiero ser quien quiero ser”, fueron sus \u00faltimas palabras antes de que su hermano la apu\u00f1alara con un cuchillo. \u201cEsta violencia es parte del sistema familiar en el que conviv\u00edan el imputado y la v\u00edctima\u201d, dijo entonces el Ministerio P\u00fablico en un comunicado. \u201cLa v\u00edctima tuvo que soportar esto porque, a los ojos de su familia, era desobediente y mostraba un comportamiento inmoral\u201d.\n <\/p>\n \n Seg\u00fan el Ministerio P\u00fablico, que exigi\u00f3 con \u00e9xito cinco a\u00f1os de prisi\u00f3n contra el hermano por tentativa de homicidio, se hablaba por tanto de ‘violencia de honor’: infligir violencia ps\u00edquica o f\u00edsica a alguien para restaurar o proteger el honor de la familia. Esta categor\u00eda est\u00e1 registrada por separado por Safe at Home. Sin embargo, los motivos de la violencia relacionada con el honor var\u00edan mucho, lo que significa que los informes (1.120 en el a\u00f1o 2021) no aclaran el alcance del problema del velo.\n <\/p>\n Pa\u00f1uelo en secreto \n Farah lleva un a\u00f1o quit\u00e1ndose el velo en secreto en la ciudad donde actualmente vive y estudia, lejos de la casa de sus padres. Se siente bien, dice ella. Pero la primera vez que sali\u00f3 de noche sin pa\u00f1uelo en la cabeza, no experiment\u00f3 ninguna sensaci\u00f3n de libertad. \u201cMe mir\u00e9 en el espejo y no me reconoc\u00ed. Esa noche llor\u00e9 durante horas en casa. Ahora no me reconozco cuando visito a mi familia y llevo un pa\u00f1uelo en la cabeza. Es como si estuviera jugando una peque\u00f1a obra de teatro.\n <\/p>\n \n El hecho de que Farah conozca pocos ejemplos en su entorno de mujeres que cuelgan sus pa\u00f1uelos en los sauces sin problemas en la familia no le da esperanzas. Lo vio pasar p\u00fablicamente con Lale G\u00fcl, quien escribi\u00f3 la novela autobiogr\u00e1fica. voy a vivir<\/i> escribi\u00f3 sobre su lucha con su familia represiva. Farah sabe que G\u00fcl ha pagado por su novela y entrevistas sinceras con el rechazo de su familia. Y sabe que los compa\u00f1eros de su comunidad generalmente no reaccionan positivamente a G\u00fcl.\n <\/p>\n \n Para el propio Lale G\u00fcl, la carga ya no es soportable. En sus columnas ha estado descuidando temas relacionados con el Islam durante meses. Adem\u00e1s, ya no da conferencias despu\u00e9s de que los gritos de los visitantes las interrumpieran regularmente. “Todo lo que escrib\u00ed se lo envi\u00e9 a mis padres”, dice G\u00fcl. \u201cDespu\u00e9s de cada aparici\u00f3n en los medios, se magnificaba una declaraci\u00f3n y la mierda comenzaba de nuevo con todas las amenazas y reacciones de odio. No puedo soportarlo m\u00e1s. Quiero mantenerlo en silencio por ahora.\n <\/p>\n \n Habla espor\u00e1dicamente con su hermano y su hermana. G\u00fcl todav\u00eda no tiene contacto con sus padres. \u201cHe hecho intentos de reconciliaci\u00f3n, pero han fracasado. Todav\u00eda no est\u00e1n de acuerdo con mi estilo de vida. Ahora que vivo con mi novio incr\u00e9dulo, eso no cambiar\u00e1 por el momento. Tal vez la distancia tambi\u00e9n sea mejor por ahora.\n <\/p>\n boicot social \n Para G\u00fcl, la iran\u00ed Mahsa Amini es, por lo tanto, una ‘m\u00e1rtir’ para las mujeres musulmanas oprimidas religiosa y culturalmente en todo el mundo. ‘Es cierto que ella defiende la lucha de la mujer musulmana oprimida en el Medio Oriente, pero te sorprender\u00eda saber cu\u00e1ntas mujeres en los Pa\u00edses Bajos y B\u00e9lgica me informan sobre todo tipo de opresi\u00f3n. Y c\u00f3mo posteriormente pierden a sus familias y son boicoteados socialmente cuando hablan.\n <\/p>\n \n Seg\u00fan G\u00fcl, hay cientos de mensajes. Ella misma tambi\u00e9n tuvo que lidiar con un ‘boicot social’ tras la publicaci\u00f3n de su libro. Incluso los musulmanes aparentemente progresistas cuestionaron constantemente su historia, dice, o se\u00f1alaron historias de ni\u00f1as que se quitaron los pa\u00f1uelos sin ning\u00fan problema. ‘\u00bfPero ya no importa mi historia y la de muchas otras chicas? Encontr\u00e9 eso muy doloroso. Ser\u00eda una gran diferencia si tambi\u00e9n hubiera apoyo de la comunidad isl\u00e1mica.’\n <\/p>\n \n Laila Ait Baali (39), directora de la Plataforma de G\u00e9nero Holandesa WO=MEN, est\u00e1 m\u00e1s que feliz de abogar por adultos j\u00f3venes como Lale G\u00fcl y Farah. Seg\u00fan ella, el hecho de que Ait Baali use un velo voluntariamente no significa que no defienda a las mujeres que se ven obligadas a usarlo. “No quiero que me jueguen contra otras mujeres, sino luchar codo con codo por lo que todas queremos esencialmente: ser uno mismo visiblemente”.\n <\/p>\n \n Seg\u00fan Ait Baali, la falta de apoyo de la comunidad musulmana puede explicarse en parte por los sentimientos hostiles que surgieron en la sociedad tras los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001. ‘La comunidad isl\u00e1mica cerr\u00f3 filas. En el debate p\u00fablico s\u00f3lo se permit\u00eda enfatizar los aspectos positivos del islam. La conversaci\u00f3n sobre la falta de autodeterminaci\u00f3n se ha vuelto secundaria a esto. Hemos sacrificado al individuo por el bien colectivo. Y podemos culparnos a nosotros mismos por eso.\n <\/p>\n \n Ait Baali cree que es m\u00e1s probable que los c\u00f3digos de vestimenta provoquen enfrentamientos entre mujeres y familias con v\u00ednculos patriarcales hoy que, digamos, hace diez a\u00f1os. ‘La autosuficiencia social y econ\u00f3mica de las mujeres de mi generaci\u00f3n es mucho m\u00e1s fuerte que la de la anterior. Cuanto m\u00e1s impugnan las mujeres las estructuras de poder, m\u00e1s grave es la reacci\u00f3n y la tendencia a ejercer m\u00e1s control.’\n <\/p>\n \n F\u00e1tima (24) tambi\u00e9n usaba un pa\u00f1uelo en la cabeza desde que ten\u00eda 13 a\u00f1os. Nunca fue su propia elecci\u00f3n: despu\u00e9s de que su padre la vio caminar afuera con el cabello suelto, le ordenaron que se cubriera la cabeza. Ella no tiene muchos recuerdos de ese per\u00edodo. ‘Le\u00ed en alguna parte que el trauma te hace reprimir cosas. Solo recuerdo que mi padre se enoj\u00f3 mucho cuando un d\u00eda dej\u00e9 de usar el velo. Pero realmente no recuerdo c\u00f3mo fue ese d\u00eda.\n <\/p>\n \n Su padre ahora se ha resignado a eso: en casa rara vez se habla de su per\u00edodo del velo. Pero quitarse el velo no le ha dado m\u00e1s libertades. Su padre a\u00fan la controla, dice con resignaci\u00f3n, y \u00e9l sigue inculc\u00e1ndole que sus estrictas creencias isl\u00e1micas nunca cambiar\u00e1n. Todav\u00eda vive con sus padres, pero prefiere vivir de forma independiente. ‘Simplemente no s\u00e9 por d\u00f3nde empezar. Mi padre hace y organiza todo para sus hijos. Pero eso tambi\u00e9n es solo una forma de contenernos. Me he vuelto muy dependiente.\n <\/p>\n soledad profunda \n Tanto Farah como F\u00e1tima experimentan una profunda soledad, a pesar de las buenas amistades que tienen. Farah ha estado viendo a un psic\u00f3logo durante varios a\u00f1os, pero no cree que se entienda realmente su situaci\u00f3n. F\u00e1tima ni siquiera quiere empezar la terapia mientras siga viviendo con sus padres. Tiene demasiado miedo del dolor y el da\u00f1o que un psic\u00f3logo puede traer a la superficie.\n <\/p>\n \n Sin embargo, aunque es raro, hay oportunidades en los Pa\u00edses Bajos para buscar ayuda especializada. En Fier, un centro nacional de especializaci\u00f3n y tratamiento en el campo de la violencia en las relaciones de dependencia, los empleados reciben regularmente se\u00f1ales sobre ni\u00f1as que se ven obligadas a usar un velo o bajo presi\u00f3n. ‘No tenemos cifras concretas. Las ni\u00f1as que acuden a nosotros a menudo luchan con otras restricciones a la libertad\u201d, dice la l\u00edder del equipo Refika Kesici-van Zwol.\n <\/p>\n \n El tratamiento incluye terapia familiar, en la que los padres suelen estar dispuestos a participar, especialmente si se trata de menores. “A menudo vemos que las madres son m\u00e1s estrictas que los padres”, dice Kesici-van Zwol. “No tengo una explicaci\u00f3n clara para esto, pero sospecho que las madres tienen m\u00e1s responsabilidad en la crianza del ni\u00f1o y, por lo tanto, experimentan m\u00e1s presi\u00f3n por parte de la comunidad”.\n <\/p>\n \n En el pasado, F\u00e1tima ha considerado un matrimonio arreglado. A menudo escuch\u00f3 que las ni\u00f1as escapan de su situaci\u00f3n hogare\u00f1a de esta manera. Con un matrimonio satisfar\u00eda a sus padres y posiblemente tendr\u00eda m\u00e1s control sobre su vida, era su pensamiento. Pero el riesgo de un discordancia<\/i>, y por lo tanto un divorcio, F\u00e1tima pens\u00f3 demasiado grande. “No, lo \u00fanico que puedes hacer para ser t\u00fa mismo es salir de tu entorno t\u00f3xico”.\n <\/p>\n \n En muchos casos, irse es la \u00fanica opci\u00f3n, concluye Lale G\u00fcl con tristeza. ‘Experiment\u00e9 el momento en que sal\u00ed con mi historia como algo pesado. Incluso me arrepent\u00ed por un tiempo. Pero tambi\u00e9n atesoro todos los buenos recuerdos. Recib\u00ed mensajes de mujeres y hombres homosexuales dici\u00e9ndome que se sintieron inspirados y se embarcaron con cautela en un plan de escape. Eso todav\u00eda me toca. Pero preferir\u00eda pasar el bast\u00f3n ahora.\n <\/p>\n \n ‘Farah’ y ‘Fatima’ no son los nombres reales de las mujeres involucradas. Por razones de seguridad, solo pueden compartir su historia de forma an\u00f3nima.<\/i>\n <\/p>\n \n
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\n <\/h3>\n![\"Lale](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/1664270732_334_Obligada-a-llevar-velo-tambien-en-Holanda-Me-mire-al.8.jpeg\")
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\n <\/h3>\n![\"Manifestaci\u00f3n](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/1664270732_542_Obligada-a-llevar-velo-tambien-en-Holanda-Me-mire-al.8.jpeg\")
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