{"id":393166,"date":"2022-09-26T08:41:13","date_gmt":"2022-09-26T08:41:13","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/ozcan-akyol-busca-lo-que-fraterniza-en-lugar-de-lo-que-aliena-en-primos-de-eus\/"},"modified":"2022-09-26T08:41:15","modified_gmt":"2022-09-26T08:41:15","slug":"ozcan-akyol-busca-lo-que-fraterniza-en-lugar-de-lo-que-aliena-en-primos-de-eus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/ozcan-akyol-busca-lo-que-fraterniza-en-lugar-de-lo-que-aliena-en-primos-de-eus\/","title":{"rendered":"\u00d6zcan Akyol busca lo que fraterniza en lugar de lo que aliena en ‘Primos de Eus’"},"content":{"rendered":"\n
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El punto culminante de ser divertido en mi escuela primaria de los a\u00f1os setenta fue escribir una T may\u00fascula en el mapa de los Pa\u00edses Bajos en la pared de la sala de aprendizaje de juegos cerca de Urk. Woahah. Con l\u00e1piz, fue as\u00ed de cobarde. No puedo recordar exactamente por qu\u00e9 le gust\u00f3 eso, pero me temo que los ni\u00f1os en el siglo pasado usaban ‘turco’ como una palabrota contenedora para cualquiera que no fuera un holand\u00e9s nativo. <\/p>\n

Bien se lleva \u00d6zcan Akyol, en la segunda temporada de Los primos de Eus<\/a><\/em> (NTR). el espectador lleva ya tres semanas al pa\u00eds de nacimiento de sus padres. La cuarta vez, el domingo por la noche, pudo explicar con razones que ‘el’ turco no existe, ni siquiera en Turqu\u00eda. Dice que pertenece a una minor\u00eda no solo en los Pa\u00edses Bajos, sino tambi\u00e9n en Turqu\u00eda. Es turco en los Pa\u00edses Bajos, pero aliet en Turqu\u00eda. El alevismo es una rama liberal-humanista del Islam. En este episodio habla con kurdos y armenios, con \u00e1rabes y suryoye. Y luego est\u00e1n los Lazen y los circasianos, los Zaza y los turcomanos. <\/p>\n

Los programas de viaje tambi\u00e9n vienen en diferentes tipos. Ten\u00edas a Ruben Terlou en China, Jelle Brandt Corstius en Rusia. Hablaban el idioma y buscaban a las personas que les contaban las historias de la tierra. Pero siguieron siendo extra\u00f1os, forasteros. Y ese no es Eus. Al menos, eso es lo que pienso, cuando veo lo f\u00e1cil que habla con la gente all\u00ed tambi\u00e9n. <\/p>\n

‘Feliz y alegre’<\/h2>\n

Eus busca el ‘com\u00fan denominador’ de todos aquellos grupos de poblaci\u00f3n del pa\u00eds que apenas existe desde hace un siglo (Turqu\u00eda celebrar\u00e1 su centenario en 2023). Me parece sensato, m\u00e1s seguro tambi\u00e9n, buscar lo que fraterniza en lugar de lo que aliena. En Sanliurfa, una ciudad de dos millones de habitantes, encuentra toda la uni\u00f3n. All\u00ed viven kurdos, turcos y \u00e1rabes y con quien sea que hable, todos est\u00e1n tan “felices y contentos” que sospechas algo en el agua potable. Eus est\u00e1 all\u00ed en el momento del Ramad\u00e1n, el mes del ayuno, que sin duda contribuye al mejor estado de \u00e1nimo. Eus concluye que la fe une y mantiene unida a la gente en esta ciudad prof\u00e9tica. Y ese denominador com\u00fan fue demasiado r\u00e1pido para m\u00ed. Todav\u00eda estaba masticando lo que dec\u00edan los j\u00f3venes con los que hablaba en la calle. Estaban entusiasmados con su ciudad, cada uno era hermano del otro. Uno hab\u00eda estado en Estambul una vez, pero no le gust\u00f3. \u00bfPor qu\u00e9? las chicas Estaban vestidos demasiado desnudos. Esto da la impresi\u00f3n de que la gente no solo se mantiene all\u00ed en Sanliurfa, sino tambi\u00e9n debajo de ella. No ayunar durante el Ramad\u00e1n para Eus, por cierto. No es que comiera el rollito con h\u00edgado de cordero y manteca de cordero, preparado especialmente para \u00e9l. Pero eso fue porque no le gusta el h\u00edgado. <\/p>\n

Eus visita un pueblo armenio en el suroeste de Turqu\u00eda donde todav\u00eda viven 130 personas. Un pueblo de Soryoye donde de las 150 familias quedan quince. Los habitantes todav\u00eda hablan su propio idioma, profesan su propia fe (cristiana) y tienen su propia cultura y costumbres. No tienen s\u00f3lo j\u00f3venes, uno tras otro se va a la gran ciudad, o m\u00e1s bien a Europa. Los j\u00f3venes se han ido, la cultura se ha ido, el idioma se ha ido, argumenta Eus. En el \u00faltimo pueblo armenio habla de ello con el ‘abuelo Musa’. Lleva a\u00f1os escribiendo sobre la historia de su pueblo y de los siete pueblos vecinos que ya est\u00e1n extintos. \u00bfEn qu\u00e9 idioma?, pregunta Eus. Turco, dice el abuelo. Eus, sorprendido: “Eres armenio, \u00bfno?” El abuelo, igualmente sorprendido: \u201c\u00bfQu\u00e9 tiene que ver eso?\u201d En un solo gesto borra de la mesa el conservadurismo nost\u00e1lgico de Eus. Es un ‘ciudadano turco’ y, por lo tanto, escribe en turco. \u00bfNo es una pena que su idioma est\u00e9 desapareciendo? \u00bfSer\u00e1 el abuelo una preocupaci\u00f3n?<\/p>\n

En el pueblo de Soryoye conoce a un alem\u00e1n turco que vuelve a vivir all\u00ed, sus hijos adultos nacidos en Alemania tampoco quieren nada m\u00e1s. En Europa, dice, sigues siendo ese extra\u00f1o. Un forastero. A lo que Eus dice m\u00e1s que pregunta: “\u00bfY aqu\u00ed no?” <\/p>\n