{"id":361447,"date":"2022-09-07T07:20:12","date_gmt":"2022-09-07T07:20:12","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/la-pobreza-pende-ahora-como-una-espada-de-damocles-sobre-las-cabezas-de-las-clases-medias-bajas-y-ordinarias\/"},"modified":"2022-09-07T07:20:14","modified_gmt":"2022-09-07T07:20:14","slug":"la-pobreza-pende-ahora-como-una-espada-de-damocles-sobre-las-cabezas-de-las-clases-medias-bajas-y-ordinarias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/la-pobreza-pende-ahora-como-una-espada-de-damocles-sobre-las-cabezas-de-las-clases-medias-bajas-y-ordinarias\/","title":{"rendered":"La pobreza pende ahora como una espada de Damocles sobre las cabezas de las clases medias bajas y ordinarias"},"content":{"rendered":"\n
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Alicja Gescinska es escritora y fil\u00f3sofa de la Universidad de Buckingham. Es vicepresidenta de PEN Flanders y VUB Fellow.\n <\/p>\n

Alicja Gescinska<\/span>7 de septiembre de 2022<\/span>08:00<\/span><\/span><\/section>\n

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Es dif\u00edcil escribir sobre otra cosa que no sea la inflaci\u00f3n, los precios de la energ\u00eda y las preocupaciones financieras que nos preocupan a la mayor\u00eda de nosotros. El agua est\u00e1 en los labios de un grupo cada vez mayor. Y si bien existe una expectativa ansiosa sobre qu\u00e9 nivel de gobierno tomar\u00e1 qu\u00e9 medidas pr\u00e1cticas para mantener la vida habitable, no debemos centrarnos \u00fanicamente en el apoyo financiero. Tambi\u00e9n se debe prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a las implicaciones psicosociales de la pobreza y las preocupaciones por el dinero.\n <\/p>\n

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Yo mismo he pasado la mayor parte de mi vida por debajo y alrededor del umbral de la pobreza. Como resultado, s\u00e9 por experiencia que las preocupaciones por el dinero son m\u00e1s que preocupaciones por el dinero. M\u00e1s pesada que la carga financiera es a menudo la carga psicol\u00f3gica de llegar a fin de mes. Quien vive de cuenta en cuenta, sobrevive en lugar de vivir realmente. Hay algo ‘debilitador’ en las constantes preocupaciones por el dinero, realmente un adormecimiento mental, algo que uno puede decir con una palabra en ingl\u00e9s. debilitante<\/i> puede nombrar.\n <\/p>\n

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En los \u00faltimos dos a\u00f1os, se ha prestado mucha atenci\u00f3n a las implicaciones de la crisis del coronavirus en el bienestar mental y social de la poblaci\u00f3n. Ahora hemos pasado de una crisis a otra. La vigilancia de la resiliencia espiritual de la gente no debe disminuir ahora. No solo los amortiguadores financieros, sino tambi\u00e9n los amortiguadores mentales de las personas no est\u00e1n funcionando muy bien.\n <\/p>\n

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La pobreza ahora amenaza no solo a los pobres, los desempleados, los necesitados y los enfermos. La pobreza pende como una espada de Damocles sobre las cabezas de la clase media baja y corriente: gente trabajadora con un salario medio que apenas puede satisfacer sus necesidades b\u00e1sicas. Ellos tambi\u00e9n se han convertido en parte de, para usar el t\u00e9rmino usado por el soci\u00f3logo brit\u00e1nico Guy Standing, el ‘precariado social’. Incluye a personas cuya situaci\u00f3n es ‘precaria’: por lo general, son muy conscientes de que no se necesita mucho, un peque\u00f1o contratiempo, para terminar en la pobreza absoluta. Y la pobreza es como la arena que se hunde: una vez que est\u00e1s atrapado en ella, puedes luchar y hacer lo que quieras, pero sin ayuda, no puedes salir.\n <\/p>\n

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El ciudadano com\u00fan con un trabajo com\u00fan y una vida com\u00fan se encuentra hoy en una situaci\u00f3n inusual, marcada por la incertidumbre, la preocupaci\u00f3n y el miedo. El estado de \u00e1nimo psicol\u00f3gico del precariado social es m\u00e1s que su propia preocupaci\u00f3n individual. Ella es un problema social. Guy Standing y muchos otros soci\u00f3logos y fil\u00f3sofos han se\u00f1alado la relaci\u00f3n entre la incertidumbre y el miedo por un lado y el crecimiento del resentimiento social por el otro. Quien pierde la esperanza de un futuro mejor y la confianza en la sociedad y en nuestro sistema pol\u00edtico corre el riesgo de alejarse de ese futuro, de esa sociedad y de nuestro sistema pol\u00edtico. Las personas se alejar\u00e1n unas de otras y las tensiones entre los diferentes grupos sociales amenazan con aumentar. Y la tentaci\u00f3n totalitaria llama cada vez m\u00e1s enf\u00e1ticamente.\n <\/p>\n

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\u201cEl odio nace del miedo\u201d, dijo una vez la fil\u00f3sofa polaca Barbara Skarga. El miedo, el odio, la maldad y la tentaci\u00f3n totalitaria son temas centrales en su obra. Y ella sab\u00eda de lo que estaba hablando. Skarga form\u00f3 parte de la resistencia polaca durante la guerra, luchando contra el odio y la maldad tanto del nazismo como del comunismo. En 1944, fue arrestada por esos comunistas, despu\u00e9s de lo cual tuvo que pasar diez a\u00f1os en los campos de gulag y luego otro a\u00f1o y medio en el exilio en un koljoz en Siberia. ‘El hombre no es un animal hermoso’, as\u00ed resumi\u00f3 Skarga brevemente la naturaleza humana.\n <\/p>\n

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Precisamente porque el miedo y la incertidumbre no sacan lo mejor de las personas, necesitamos pol\u00edticos que se tomen en serio este miedo y la incertidumbre y traten de eliminarlo. Hablar de diez a\u00f1os dif\u00edciles por delante o de una econom\u00eda de guerra no contribuye inmediatamente a ello. La gente necesita esperanza y perspectiva, especialmente en tiempos dif\u00edciles. Por supuesto, no deber\u00edas imaginar el futuro m\u00e1s prometedor de lo que es. Pero la melancol\u00eda le quita el ox\u00edgeno a la sociedad. Un mundo mejor comienza con creer en la posibilidad de un mundo mejor. Cuando la gente pierde esa fe, aumenta el letargo social y el cinismo. Y el cinismo es un lujo que no nos podemos permitir en estos tiempos. Aunque el hombre no sea un animal hermoso, somos capaces de cosas muy hermosas, como la compasi\u00f3n, la empat\u00eda y la solidaridad. Y son precisamente esas habilidades las que nosotros como sociedad, y nuestros pol\u00edticos, debemos cultivar para enfrentar la tormenta actual.\n <\/p>\n

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