Las mujeres poderosas e influyentes han sido estructuralmente eliminadas de la historia. Con su bestseller F\u00e9mina <\/i>La historiadora cultural brit\u00e1nica Janina Ram\u00edrez (42) los vuelve a poner. “Incluso los papas se inspiraron en ellos”. Un ejemplo para el presente, espera ella.\n <\/p>\n \n Tambi\u00e9n es verano para Janina Ram\u00edrez, y por eso emprende su camino en una furgoneta camper, por todo el norte de Gran Breta\u00f1a. Esta es una tierra que una vez fue conquistada por los vikingos: un pueblo que no solo estaba formado por hombres feroces, barbudos e incivilizados, sino tambi\u00e9n por mujeres que en ocasiones ten\u00edan un poder y prestigio notables, que pod\u00edan ser enterradas con una especie de juego de ajedrez en referencia. a su excepcional perspicacia militar-estrat\u00e9gica, y que, por ejemplo, representaba la mayor parte del comercio.\n <\/p>\n \n Pronto Ram\u00edrez, historiador cultural, investigador de la Universidad de Oxford y realizador de documentales, viajar\u00e1 a la Isla de Skye y quiz\u00e1s incluso a Lewis, a trav\u00e9s de duros paisajes pedregosos. Ella sigue los pasos de Unn the Deep, una mujer que y su tripulaci\u00f3n fueron una de las primeras en colonizar Islandia, y tambi\u00e9n una de las mujeres que Ram\u00edrez describe en su nuevo libro, F\u00e9mina<\/i>.\n <\/p>\n \n ‘Una nueva historia de la Edad Media, por las mujeres que han sido borradas de ella’, es el subt\u00edtulo del libro. Es un gran \u00e9xito en el Reino Unido: ha estado en La lista de los m\u00e1s vendidos del Sunday Times<\/i>. Las cr\u00edticas tambi\u00e9n son entusiastas. No tanto por el estilo de escritura algo r\u00edgido de Ram\u00edrez, sino por la sorprendente versi\u00f3n de la historia que presenta a sus lectores.\n <\/p>\n \n El t\u00edtulo del libro se refiere a la designaci\u00f3n que Ram\u00edrez encuentra a menudo cuando hojea cat\u00e1logos de libros medievales. Se refer\u00eda a textos escritos por una mujer y, por lo tanto, se consideraba que val\u00eda menos la pena conservarlos. Como escritos sobre “brujer\u00eda” o “herej\u00eda”, desaparecieron de las bibliotecas. Ahora Ram\u00edrez intenta revivir a las poderosas mujeres de la Edad Media, en un viaje que atraviesa Europa.\n <\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 le pareci\u00f3 necesario reescribir la historia de la Edad Media? \n \u201cDurante los \u00faltimos cinco a diez a\u00f1os, me he preocupado cada vez m\u00e1s por las personas que han sido excluidas durante mucho tiempo y ahora est\u00e1n tratando de hacer o\u00edr su voz. Ha habido movimientos tan importantes: #MeToo, #BlackLivesMatter, Trans Rights. Mi sensaci\u00f3n fue: no puedo mantener la distancia. As\u00ed que quer\u00eda mostrar c\u00f3mo podemos escribir sobre historia de una manera diferente.\n <\/p>\n \n \u201cHace diez a\u00f1os no podr\u00eda haber hecho este libro. No habr\u00eda conseguido el escenario para ello, pero tampoco habr\u00eda tenido las herramientas, la ciencia y la tecnolog\u00eda. Los arque\u00f3logos constantemente hacen nuevos hallazgos y ahora podemos examinarlos m\u00e1s de cerca que nunca. Podemos mirar no solo las hebillas, las cuentas o las joyas, sino tambi\u00e9n los huesos, y ver si esos huesos pertenecen a mujeres. Podemos hacer an\u00e1lisis de ADN. Y tenemos acceso a muchos archivos a trav\u00e9s de Internet. Por todo eso, ahora tenemos la oportunidad de rectificar lo que sali\u00f3 mal.\n <\/p>\n \n \u201c\u00a1Todo est\u00e1 pasando tan r\u00e1pido! Hace apenas dos a\u00f1os, por ejemplo, se public\u00f3 un art\u00edculo sobre la diversidad racial del Londres del siglo XIV. El an\u00e1lisis de ADN revel\u00f3 que el Londres medieval era casi tan diverso \u00e9tnicamente como lo es hoy. Pens\u00e9: si antes hubiera cerrado los ojos y pensado en el Londres medieval, no habr\u00eda imaginado una ciudad llena de gente de diferentes colores. Incluso mis propias ideas han cambiado al escribir este libro\u201d.\n <\/p>\n \n La forma en que vemos la Edad Media, argumenta Ram\u00edrez, est\u00e1 fuertemente influenciada por los siglos que siguieron. Afuera F\u00e9mina<\/i>: ‘Cuando se necesitaban soldados, listos para morir por el rey y el pa\u00eds, el historiador les dio h\u00e9roes y guerreros. Cuando la sociedad favorec\u00eda el dominio masculino y la sumisi\u00f3n femenina, el historiador proporcionaba una historia orientada hacia los hombres.\n <\/p>\n \u00bfExiste realmente un malvado plan para borrar a las mujeres de la historia? \n \u201cCuando comenc\u00e9 a escribir este libro, pens\u00e9 que s\u00ed. Pero a medida que avanzaba mi investigaci\u00f3n, vi que tambi\u00e9n se hab\u00eda perdido mucho accidentalmente.\n <\/p>\n \n \u201cSin embargo, a veces se habla realmente de reescribir la historia con fines propagand\u00edsticos. Tomemos, por ejemplo, a Aethellfed, una reina inglesa del siglo X. Su hermano y sucesor intentaron cambiar los anales eliminando su nombre de los documentos. A\u00fan as\u00ed, sus habilidades diplom\u00e1ticas la convirtieron en un instrumento en la configuraci\u00f3n de la Gran Breta\u00f1a de hoy”.\n <\/p>\n El libro comienza con Emily Wilding Davison, una mujer del siglo XX que lucha por el sufragio femenino y encuentra inspiraci\u00f3n en las mujeres de la Edad Media. Seg\u00fan ella, el mundo medieval era rico en diversidad, con hombres y mujeres como iguales. \u00bfFue la Edad Media realmente una \u00e9poca favorable a las mujeres? \n “S\u00ed, creo que s\u00ed. No hab\u00eda igualdad, pero era favorable a las mujeres. Podemos pensar que las mujeres medievales viv\u00edan durante las cacer\u00edas de brujas, pero eso es algo posterior, de los siglos XVI y XVII. En la Edad Media solo hay mujeres seculares m\u00edsticas, como Margery Kempe menciona en mi libro, que ten\u00edan un grupo de hombres y mujeres a su alrededor que dec\u00edan: son independientes, son diferentes, son interesantes\u201d.\n <\/p>\n Tambi\u00e9n describe c\u00f3mo el cristianismo inicialmente beneficia a las mujeres. \n \u201cSi miras las religiones germ\u00e1nicas, gira en torno a una \u00e9lite masculina de guerreros. Los romanos conocen un mundo de dioses donde los dioses masculinos dominan a los femeninos. Pero en la iglesia cristiana, cada individuo cuenta. Y hay personajes como Mar\u00eda: es casi m\u00e1s poderosa que Jes\u00fas, porque es la madre de Dios.\n <\/p>\n \n \u201cEl cristianismo comienza como un culto, como una religi\u00f3n marginal. Los cristianos desaf\u00edan la religi\u00f3n del estado. As\u00ed el estado, que excluye a las mujeres y las mantiene en una posici\u00f3n sumisa, sin derecho a voto, sin poder, tanto en Roma como en el norte de Inglaterra del siglo VII. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no elegir ese camino alternativo e independiente?\n <\/p>\n \n \u201cLa vida mon\u00e1stica tambi\u00e9n ofrece oportunidades a las mujeres. De repente pudieron alejarse de la educaci\u00f3n de los hijos, del \u00e1mbito dom\u00e9stico, y sumergirse en la cultura, en los desaf\u00edos intelectuales, en la oraci\u00f3n, en un ambiente de mujeres que se animan unas a otras. Todo lo que ten\u00edan que hacer era renunciar a su herencia y ser\u00edan parte de una organizaci\u00f3n internacional donde podr\u00edan liderar e influir en todo el mundo occidental\u201d.\n <\/p>\n En 2017, se analiz\u00f3 el ADN del diente de un guerrero vikingo enterrado con un hacha, espada y lanzas. Result\u00f3 ser una mujer. \n \u201cEse fue un gran evento. La noticia se volvi\u00f3 viral de una manera que nunca hab\u00eda visto en un descubrimiento de la Edad Media. Mucha gente dijo: no, no, esto no puede ser, las mujeres pueden hacer mucho, pero no pueden luchar como los hombres.\n <\/p>\n \n \u201cPens\u00e9: mira esto, este es el \u00faltimo tab\u00fa. La fuerza f\u00edsica de la mujer. Mientras que, si miras las zonas de guerra, lo que las mujeres tienen que hacer cuando las circunstancias las obligan, pueden luchar como los hombres. Esto tambi\u00e9n se aplicaba a los vikingos, que viv\u00edan en condiciones extremas, en el fr\u00edo escandinavo. Si tienes un pueblo con diez habitantes, entonces todos cuentan, entonces todos tienen que participar.\n <\/p>\n \n \u201cY, sin embargo, en el siglo XXI esto result\u00f3 ser un tab\u00fa. Tanto es as\u00ed que los cient\u00edficos tuvieron que esconderse por las amenazas y las cr\u00edticas que recibieron\u201d.\n <\/p>\n Una de las excepciones en el libro es Hildegard von Bingen, una cl\u00e9riga del siglo XII: nunca ha sido olvidada. \u00bfC\u00f3mo es eso posible? \n \u201cEn su tiempo ya fue admirada por papas, obispos, por el emperador Federico Barbarroja. Y en los ocho siglos transcurridos desde entonces, los admiradores siempre han permanecido. Porque ella era tan brillante, creo. Ha escrito much\u00edsimo y salt\u00f3 de un g\u00e9nero a otro muy f\u00e1cilmente. Textos prof\u00e9ticos, poes\u00eda, historia natural, astrolog\u00eda, cartas, y ella siempre lograba alcanzar un tono diferente y apropiado. Como escritor, puedo envidiar eso\u201d.\n <\/p>\n en la portada de F\u00e9mina <\/i>es una representaci\u00f3n de una de las visiones de Hildegard: el universo en forma de huevo. \n \u201cEsta imagen ten\u00eda que serlo, desde el principio. Las ilustraciones en las obras de Hildegard son incomparables. Probablemente ten\u00eda migra\u00f1as: el color plateado y dorado de las im\u00e1genes recuerda el aura que la gente puede ver durante un ataque de migra\u00f1a.\n <\/p>\n \n \u201cHildegard era monja, pero no escribi\u00f3 nada puramente teol\u00f3gico, no se limit\u00f3 a las versiones est\u00e1ndar de c\u00f3mo es el cielo o el infierno. Cre\u00f3 algo completamente nuevo, independiente y radical.\n <\/p>\n \n \u201cTambi\u00e9n creo que deliberadamente hizo que esta imagen pareciera los genitales de una mujer. Todos a los que se lo muestro dicen que s\u00ed, que es una vagina. Mi editor lo vio, al igual que el editor de EE. UU., por lo que no deber\u00eda estar en la portada all\u00ed”.\n <\/p>\n \u00bfAlgo que era aceptable en el siglo XII ya no es aceptable? \n \u201cS\u00ed, es demasiado controvertido. En 2022. Una locura, \u00bfverdad?\n <\/p>\n Hildegard tambi\u00e9n describe un brebaje que le permite a un m\u00e9dico inducir un aborto. Otra cosa que es controvertida en estos d\u00edas. \n \u201cMuestra que no podemos proyectar el cristianismo de hoy sobre el cristianismo del pasado. En aquel entonces, los papas, los obispos y todo tipo de cl\u00e9rigos le\u00edan los textos de Hildegarda y no ten\u00edan ning\u00fan problema con eso\u201d.\n <\/p>\n “Representar el pasado puede afectar el presente”, escribes. \u00bfC\u00f3mo esperas que este libro afecte el presente? \n \u201cHay una gran cita que dice que la historia es para los nacionalistas lo que un cultivador de opio es para un adicto a la hero\u00edna. Los historiadores somos el motor de los que est\u00e1n en el poder, les damos las pruebas, los datos. Por lo tanto, es mi responsabilidad proporcionar evidencia que refleje c\u00f3mo quiero ver el presente y el futuro, a saber: inclusivo y diverso.\n <\/p>\n \n \u201cA menudo siento que ideol\u00f3gicamente estamos colgando de un p\u00e9ndulo que puede oscilar de un lado a otro. Por supuesto, me gustar\u00eda que nos movi\u00e9ramos en la direcci\u00f3n de la inclusi\u00f3n, la progresividad y la diversidad. Con suerte, mi libro impulsar\u00e1 el debate en la direcci\u00f3n correcta\u201d.\n <\/p>\n La Edad Media seguramente no es la \u00fanica \u00e9poca en que vivieron mujeres interesantes. \u00bfQu\u00e9 otros per\u00edodos claman por un redescubrimiento? \n \u201cEn lo que a m\u00ed respecta, este libro es una especie de molde que puedes poner en cualquier momento. Tambi\u00e9n, por ejemplo, sobre los Pa\u00edses Bajos del Siglo de Oro. Yo digo que tomes el guante, vayas al museo local, a la iglesia, al sitio arqueol\u00f3gico m\u00e1s cercano, y m\u00edralo a tu manera. \u00bfA qui\u00e9n est\u00e1s buscando? \u00bfEn qui\u00e9n est\u00e1s interesado? \u00bfTu t\u00eda abuela, que una vez vivi\u00f3 en tu casa? \u00bfAlguien que hayas conocido en una nota al pie de un libro? Todos podemos ayudar a revivir el pasado, porque el pasado es tan rico como nuestro mundo actual\u201d.\n <\/p>\n \n
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