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METRO.<\/span>su abuela se llamaba emma y era la belleza del pueblo<\/strong>. Naci\u00f3 en 1901 en Cusio, en Casale Corte Cerro, un nombre demasiado largo para un pueblo de pocas almas, pero destinado por su posici\u00f3n y los vaivenes de la historia a ser crucial durante la Resistencia. La belleza del campo, morena y con grandes ojos de terciopelo, se enamor\u00f3 de la belleza del campo, Pietro<\/strong>alto, rubio y de ojos azules (caracter\u00edsticas que le ser\u00e1n muy \u00fatiles m\u00e1s adelante para disfrazarse con \u00e9xito de un perfecto soldado alem\u00e1n).<\/p>\n Partisanos durante la liberaci\u00f3n de Mil\u00e1n (foto Getty Images).<\/p>\n<\/div>\n Tendr\u00e1n tres hijos nacidos en la d\u00e9cada de 1920, antes de que la guerra, mundial y civil, trastorne sus vidas<\/strong>como el de todos, y catapultar su tranquilo pueblo a una pesadilla. Pietro y los chicos van a las monta\u00f1as y se vuelven partisanos. Emma har\u00e1 el relevo.<\/strong>y de buena gana, porque esto tambi\u00e9n significaba mantener el contacto con los seres queridos y traerles lo que necesitan para sobrevivir. Pero un mal d\u00eda alguien dice una palabra de m\u00e1s y los fascistas se la llevan.<\/strong>.<\/p>\n\n La abuela no le cont\u00f3 a nadie lo que le hicieron en esas semanas antes de que la liberaran. Fue un par\u00e9ntesis que prefiri\u00f3 olvidar, con el t\u00edmido pudor de su generaci\u00f3n. Un par de detalles crueles se escucharon de parte de alg\u00fan poblador que gravit\u00f3 por el lugar de detenci\u00f3n y del primero que la sac\u00f3 de ese infierno.<\/p>\n lo que es seguro es que ella nunca revel\u00f3 d\u00f3nde estaban sus hijos y su esposo<\/strong> y cuando alguien le pregunt\u00f3 de d\u00f3nde hab\u00eda sacado el coraje de mantener la boca cerrada incluso cuando los camisas negras la hab\u00edan estrellado contra la pared gritando que le habr\u00edan disparado al instante si no hablaba, abri\u00f3 los brazos con una expresi\u00f3n t\u00edmida a medias. sonr\u00ede, como diciendo: \u00ab\u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s pod\u00eda hacer?\u00bb.<\/p>\n Hab\u00eda sido natural, como sacar agua de la bomba todos los d\u00edas.<\/strong> o amasar en San Giorgio esas galletas de manteca especiales de su pa\u00eds llamadas figascin\u00e4, un nombre que sonrojaba a los milaneses pero que no era m\u00e1s que la corrupci\u00f3n dialectal de la palabra “focaccina”.<\/p>\n No vio nada excepcional en su comportamiento: hab\u00eda que hacerlo as\u00ed. Tuvimos que pelear. Hab\u00eda que saber callar. “Nosotras, las mujeres”, dijo con su tono tranquilo, “no somos menos”. Punto. <\/strong>El nombre de Emma Mordini aparece, con la calificaci\u00f3n de “combatiente” de la divisi\u00f3n alpina Filippo Beltrami, en los archivos del Instituto Hist\u00f3rico de la Resistencia de Novara.<\/p>\n “La Resistenza taciuta” de Massimo Canuti, en los quioscos el 3 de septiembre con el “Corriere della Sera” y “iO Donna”, a 6,90 euros m\u00e1s el precio del diario y del semanario.<\/p>\n<\/div>\n Inmediatamente me vino a la mente la historia de mi abuela Emma cuando cog\u00ed el denso libro de Massimo Canuti La resistencia silenciosa<\/strong><\/em>que habla de la contribuci\u00f3n a nuestra guerra civil de muchas mujeres como ella, o muy diferentes a ella. <\/strong>El abanico de protagonistas es en efecto muy amplio: madres de familia como la abuela, trabajadoras, oficinistas, estudiantes, intelectuales, campesinas, maestras, mujeres de la Cruz Roja.<\/p>\n Cada uno poniendo a disposici\u00f3n lo que ten\u00eda<\/strong>un granero donde albergar a los buscados, armas para llevar, esconder o sujetar, comida, medicinas, una casa donde reunirse en secreto, una bicicleta para hacer el relevo, mucho descaro para distraer a los soldados alemanes, tal vez incluso una pluma y una voz como Ana Garofalo<\/strong>el periodista que en 1944 concibi\u00f3 un programa de radio, palabras de mujer<\/em>invitando a todos a contarse unos a otros.<\/p>\n \u201cEl temor era que, con el regreso de la paz, este rumor que hab\u00eda resultado tan importante durante el conflicto ser\u00eda silenciado\u201d, explica el libro. Porque esto siempre ha sucedido, incluso en el pasado: como juguetes de primavera, las mujeres fueron sacadas de la caja de roles preconcebidos solo en una emergencia<\/strong>.<\/p>\n Entonces pod\u00edan trabajar en la sala, conducir tranv\u00edas, hacer turnos en la f\u00e1brica y todas esas cosas que en tiempos normales solo se permit\u00edan a los hombres. Pero una vez que pas\u00f3 la emergencia, tuvimos que volver a la caja y quedarnos all\u00ed.<\/strong>. Y no conf\u00edes demasiado en tu trabajo exigiendo medallas y premios como los luchadores masculinos. La diferencia hist\u00f3rica era que esta vez las mujeres de ese palco no volver\u00edan a \u00e9l para nada.<\/p>\n “Despu\u00e9s del final de la guerra hubo una especie de silencio general sobre la resistencia femenina, ya que se intent\u00f3 normalizar el papel de la mujer, que durante la guerra hab\u00eda experimentado una emancipaci\u00f3n de facto de los roles tradicionales”, dice Canuti. “El objetivo que se marc\u00f3 Garofalo, y con ella todo el mundo femenino, era conseguir el sufragio universal<\/strong>“.<\/p>\n Llamativo, \u00bfno? Nuestras abuelas partidistas que tambi\u00e9n portaban la ametralladora cuando hac\u00eda falta eran en realidad sufragistas<\/strong>. Casi hace sonre\u00edr el anacronismo de la imagen y la palabra: ya no era el siglo XIX, era mediados del siglo XX.<\/p>\n Pero todas las mujeres contadas en el libro de Canuti, por ejemplo bandera irma<\/strong>nomen omen, m\u00e1rtir gapista, “primera entre las mujeres bolo\u00f1esas en tomar las armas” o la mondina Gina Borellini<\/strong>“Relevo incansable y valiente luchador” o livia bianchi<\/strong>una joven viuda veneciana que confi\u00f3 su hijo a sus padres para luchar y fue “capturada con sus compa\u00f1eros y condenada a ser fusilada” o tina lorenzo<\/strong>hija de profesores y “informante inteligente” para salvar a los jud\u00edos.<\/p>\n Todav\u00eda modesta rossi<\/strong>agricultora y madre de cinco hijos que “sigui\u00f3 a su marido en las escarpadas monta\u00f1as de los Apeninos” o Toscana Norma Pratelli Parenti<\/strong>“Joven esposa y madre que brind\u00f3 hospitalidad a los fugitivos” o Cecilia Deganutti<\/strong> “Valiente enfermera de la Cruz Roja” que atend\u00eda a los heridos en la clandestinidad y a todos los dem\u00e1s, se hab\u00eda ganado en el campo el derecho a morir como hombres y ser enterrada en el mejor de los casos bajo la sombra de la hermosa flor de Hola hermoso<\/em>pero no vivir en igualdad de condiciones con ellos, con los mismos derechos, incluido el derecho al voto.<\/p>\n Vendr\u00eda despu\u00e9s, el voto de las mujeres, laboriosamente, cuando la guerra hubiera terminado.<\/strong>. Y la abuela Emma siempre se pon\u00eda un buen sombrero para ir a los colegios electorales, por decoro, porque era algo sagrado poder votar tambi\u00e9n por fin, como ese marido y esos ni\u00f1os que hab\u00eda podido salvar: m\u00e1s que ir a la iglesia , con todo el respeto del preboste.\n<\/p>\nUn par\u00e9ntesis para olvidar<\/h2>\n
Chutzpah para distraer a los alemanes<\/h2>\n
Los mismos derechos, incluido el voto.<\/h2>\n
Las mujeres de Canuti<\/h2>\n