En una g\u00e9lida tarde de diciembre en Delhi, segu\u00ed a mis amigos hacia el barrio de Shaheen Bagh sin saber muy bien en qu\u00e9 me estaba metiendo. Una protesta de brazos ca\u00eddos en el \u00e1rea hab\u00eda estado ocurriendo durante 10 d\u00edas. Est\u00e1bamos descendiendo los escalones del puente Jasola, intercambiando comentarios sobre el turbio canal de Yamuna, cuando vi debajo una gran tienda azul que ondeaba al viento.<\/p>\n
A medida que nos acerc\u00e1bamos, vi a cientos de mujeres bajo las lonas: madres j\u00f3venes con beb\u00e9s envueltos en dupattas<\/em> (chal), sentado en el suelo con las piernas cruzadas; abuelas fr\u00e1giles bajo montones de coloridos edredones. Otras mujeres repart\u00edan tazas de chai caliente y dejaban espacio para los reci\u00e9n llegados. Los hombres, presumiblemente esposos e hijos, se pararon en la periferia, creando una barricada con sus cuerpos. Cuando me sent\u00e9, acurrucado entre mujeres que nunca antes hab\u00eda conocido, me sent\u00ed envuelto por un calor que ni siquiera el fr\u00edo del invierno pod\u00eda penetrar.<\/p>\n La protesta en el sur de Delhi comenz\u00f3 el 15 de diciembre de 2019 despu\u00e9s de que el parlamento aprobara dos proyectos de ley, presentados por el primer ministro Narendra Modi y su partido nacionalista hind\u00fa Bharatiya Janata, que, seg\u00fan los cr\u00edticos, tendr\u00edan un impacto desproporcionadamente negativo en la poblaci\u00f3n musulmana de la India. <\/p>\n La Ley de Enmienda de Ciudadan\u00eda ofrece la ciudadan\u00eda india a las minor\u00edas religiosas perseguidas de los vecinos Pakist\u00e1n, Afganist\u00e1n y Bangladesh, pero el Islam est\u00e1 excluido de su lista de religiones reconocidas. Al mismo tiempo, el gobierno present\u00f3 planes para un registro nacional de ciudadanos para eliminar a los inmigrantes ilegales. Muchos musulmanes indios temen que tal registro los despoje de su ciudadan\u00eda si no tienen la documentaci\u00f3n necesaria. <\/p>\n Ambos proyectos de ley, especialmente cuando trabajaban en conjunto, fueron vistos por los cr\u00edticos como parte de la misi\u00f3n m\u00e1s amplia del estado de crear una India \u00e9tnicamente hind\u00fa, y fueron rechazados por las comunidades musulmanas y sus aliados. Las protestas surgieron en todo el pa\u00eds, desde Mumbai hasta Lucknow, y algunas, como en la universidad Jamia Millia Islamia en Delhi, se volvieron violentas. Dos a\u00f1os y medio despu\u00e9s, a\u00fan no se ha implementado ninguna ley, pero persiste un ambiente de miedo e incertidumbre.<\/p>\n \t\t\t\tUna serie de retratos Polaroid que Prarthna Singh hizo en el sitio y comparti\u00f3 con las mujeres \u00a9 Prarthna Singh \t\t\t\tUn retrato de uno de los manifestantes, superpuesto a la imagen de un chal de otro manifestante \u00a9 Prarthna Singh Lo que hizo que Shaheen Bagh fuera \u00fanico fue que fue organizado por mujeres musulmanas de clase trabajadora, uno de los grupos demogr\u00e1ficos m\u00e1s marginados de la India. Frente a la persecuci\u00f3n y la violencia, se sentaron en paz durante 100 d\u00edas, protestando a trav\u00e9s del teatro, la poes\u00eda y la oraci\u00f3n. En su apogeo, en la primera semana de febrero, hubo 100.000 manifestantes en el sitio. Fui testigo de un ambiente extraordinario, definido por la ternura y la generosidad de un movimiento liderado por mujeres.<\/p>\n Este esp\u00edritu llam\u00f3 la atenci\u00f3n de la fot\u00f3grafa india Prarthna Singh. Cuando lleg\u00f3 por primera vez a Shaheen Bagh el 6 de enero, sab\u00eda que all\u00ed estaba sucediendo \u201calgo m\u00e1gico\u201d. Unos d\u00edas despu\u00e9s, instal\u00f3 un campamento en la casa de su abuela en la vecina Sarita Vihar y comenz\u00f3 a hacer la peregrinaci\u00f3n diaria a trav\u00e9s de las barricadas policiales hasta el lugar de la protesta. En el transcurso de tres meses, desarroll\u00f3 fuertes lazos con las mujeres y ni\u00f1as de all\u00ed. <\/p>\n Los retratos que hizo entre enero y marzo, en su mayor\u00eda en un estudio fotogr\u00e1fico improvisado elaborado por los residentes locales, transmiten las emociones encontradas de los manifestantes, el miedo y la ansiedad sin duda, pero tambi\u00e9n el orgullo y la esperanza. El proyecto creci\u00f3 a medida que las ni\u00f1as llevaban a sus madres, t\u00edas y abuelas a ver el jadoo ka kagaz<\/em> (papel m\u00e1gico) de las fotos Polaroid de Singh para ellos mismos. Tales interacciones consolidaron el sentido de pertenencia del fot\u00f3grafo a Shaheen Bagh. \u201cEmpec\u00e9 a sentir que el espacio se hab\u00eda convertido en una extensi\u00f3n de mi propia casa\u201d, dice Singh, de 39 a\u00f1os. M\u00e1s que simplemente documentar su entorno, esperaba comunicar la amistad, el amor y la alegr\u00eda que experimentaba en sus fotograf\u00edas.<\/p>\n \t\t\t\tMapa dibujado a mano por Prarthna Singh del lugar de la protesta, distribuido entre amigos y familiares \u00a9 Prarthna Singh \t\t\t\tLas barricadas levantadas por la polic\u00eda de Delhi fueron adornadas con grafitis y banderas por los manifestantes \u00a9 Prarthna Singh A finales de abril de 2022, Singh public\u00f3 sus fotograf\u00edas en forma de libro. Har Shaam Shaheen Bagh<\/em>, que significa \u201ctodas las noches pertenecen a Shaheen Bagh\u201d, es el intento de Singh de encapsular un momento en la historia y revelar, y hacer permanente, la determinaci\u00f3n y la valent\u00eda de estas mujeres. La fot\u00f3grafa, cuyo trabajo ha aparecido en esta revista, el New York Times y The Guardian, sab\u00eda que no quer\u00eda traer elementos externos a un espacio que se sent\u00eda sagrado. <\/p>\n Shaheen Bagh era una comunidad donde los manifestantes fueron alimentados por voluntarios que instalaron cocinas y puestos de chai, se mantuvieron abrigados con ropa de invierno donada y mantuvieron a sus hijos entretenidos en guarder\u00edas y centros de dibujo administrados por voluntarios. Se solidarizaron no solo con c\u00e1nticos de \u201cAzaadi!<\/em>\u201d (\u201clibertad\u201d) sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s de peque\u00f1os gestos de amor. En algunas de sus im\u00e1genes, Singh superpone los retratos de las mujeres sobre las im\u00e1genes que hizo de sus coloridos chales y edredones, art\u00edculos que los manifestantes se daban unos a otros para calentarse y sentirse c\u00f3modos.<\/p>\n La sentada pac\u00edfica en Shaheen Bagh, que soport\u00f3 muchos intentos de la polic\u00eda para dispersarla durante sus 100 d\u00edas, termin\u00f3 abruptamente con la llegada del Covid-19. El 24 de marzo de 2020, el sitio se cerr\u00f3 cuando entraron en vigor los cierres de emergencia.<\/p>\n \t\t\t\tLa pasarela de Shaheen Bagh se cubri\u00f3 de carteles, poemas y obras de arte durante la protesta \u00a9 Prarthna Singh \t\t\t\tEl puente, retirado del material de protesta, al regreso de Singh en octubre de 2020 \u00a9 Prarthna Singh Cuando regres\u00f3 al lugar de la protesta en octubre de ese a\u00f1o, Singh no encontr\u00f3 evidencia de lo que hab\u00eda ocurrido all\u00ed. \u201cFue tan extra\u00f1o. Se hab\u00edan quitado todos los letreros, se los hab\u00eda pintado duramente con trazos negros, los autos pasaban y se sent\u00eda como un d\u00eda normal entre semana en Delhi\u201d, dice. Todos los restos de la protesta hab\u00edan desaparecido. Se hab\u00eda quitado la lona y se hab\u00edan quitado los carteles y los dibujos de los ni\u00f1os, y se hab\u00edan pintado grafitis en su lugar. <\/p>\n Los meses en Shaheen Bagh parec\u00edan casi un sue\u00f1o. Durante los ocho a\u00f1os del mandato de Modi, ha habido un aumento dr\u00e1stico de la violencia comunitaria en la India, desde linchamientos callejeros hasta la destrucci\u00f3n de mezquitas hist\u00f3ricas. El gobierno ha hecho sentir a las comunidades musulmanas que no est\u00e1n seguras ni son bienvenidas en sus propios hogares.<\/p>\n Har Shaam Shaheen Bagh<\/em>, entonces, es a la vez un fotolibro y un acto de resistencia contra el borrado de un momento pol\u00edtico. Es una compilaci\u00f3n de mucho de lo que ocurri\u00f3 en este espacio, completa con un mapa dibujado a mano, transcripciones de discursos y poemas y cartas de las madres que se sentaron en el futuro de sus hijos. <\/p>\n En un pa\u00eds donde las mujeres musulmanas deben negociar constantemente c\u00f3mo ocupar el espacio, Singh las retrata en momentos de fortaleza e individualidad. Sus fotograf\u00edas celebran el sentido de hermandad que ha sobrevivido a la protesta misma. En este sentido, Har Shaam Shaheen Bagh<\/em> es a la vez un objeto de amor y una oferta de amistad. <\/p>\n ‘Har Shaam Shaheen Bagh’ est\u00e1 disponible en <\/em>www.hardaamshaheenbagh.com<\/em><\/a><\/p>\n Seguir <\/em>@FTMag<\/em><\/a> en Twitter para enterarte primero de nuestras \u00faltimas historias<\/em><\/p>\n<\/div>\n![\"Una](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/1661606351_311_Las-fotografias-de-Prarthna-Singh-muestran-a-mujeres-musulmanas-en.jpg\")
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