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\n Casi cada vez que les digo que vivo en Suecia, la gente me mira con asombro y comenta que esto debe ser fant\u00e1stico. De acuerdo, hace un poco m\u00e1s de fr\u00edo, tal vez la gente tambi\u00e9n, pero todo est\u00e1 mejor en orden en comparaci\u00f3n con los Pa\u00edses Bajos, luego me preguntan, y hay tanta naturaleza y libertad tan vastas: mira c\u00f3mo se manej\u00f3 la crisis del covid. No es de extra\u00f1ar que Suecia, junto con el resto de Escandinavia, se refiera a menudo como un pa\u00eds de ensue\u00f1o.\n <\/p>\n \n SOBRE EL AUTOR\n <\/p>\n \n Sjors Joosten<\/b> Estudia sociolog\u00eda en la Universidad de Estocolmo.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n \n En el grupo de Facebook ‘Holandeses en Suecia’ veo muchos mensajes de gente que quiere emigrar a Suecia por esta naturaleza y libertad, y la vida escandinava misma. M\u00e1s recientemente, tambi\u00e9n de agricultores que preguntaron cu\u00e1nto cuesta la tierra sueca (agr\u00edcola) y cu\u00e1les son exactamente las reglas (nitr\u00f3geno) aqu\u00ed. No ser\u00e1 tan malo como en los Pa\u00edses Bajos, \u00bfverdad? Como ya no hay ning\u00fan lugar para que los agricultores de los Pa\u00edses Bajos vivan o construyan una vida, buscan refugio en otro lugar.\n <\/p>\n \n Es dif\u00edcil negar que la vida sueca es m\u00e1s c\u00f3moda en algunos aspectos. Lea un pu\u00f1ado de tuits del columnista Sander Schimmelpenninck, quien invariablemente menciona a Suecia cuando se trata de cuidado infantil gratuito, licencia parental extremadamente larga (hasta 480 d\u00edas, divididos entre dos), almuerzos escolares del gobierno, m\u00e1s emancipaci\u00f3n e igualdad de g\u00e9nero, y por lo tanto, menos princesas a tiempo parcial. Su mensaje es claro: en Suecia todo es mejor.\n <\/p>\n Cambio \n Por supuesto, hay mucho de qu\u00e9 hablar en casa, incluso juego con la idea de tener hijos aqu\u00ed. Pero la imagen de ideal igualitario y epicentro socialdem\u00f3crata que Suecia tiene en el extranjero est\u00e1 realmente desfasada.\n <\/p>\n \n Debido a un cambio a un sistema neoliberal, el sentimiento colectivo ha disminuido en Suecia. El pa\u00eds muestra una de las desigualdades de ingresos y riqueza m\u00e1s grandes y crecientes de Europa (tambi\u00e9n descrita por Schimmelpenninck) y la brecha entre ricos y pobres parece (casi) insalvable.\n <\/p>\n \n Esta brecha no es solo econ\u00f3mica, sino que, gracias a muchas reformas neoliberales en la pol\u00edtica de vivienda, la privatizaci\u00f3n de las escuelas p\u00fablicas y la falta de inversi\u00f3n en barrios ya desfavorecidos, a menudo es paralela a desigualdades socioespaciales m\u00e1s profundas en Suecia.\n <\/p>\n \n La segregaci\u00f3n espacial, una de las m\u00e1s altas de Europa, est\u00e1 separando las ciudades en particular, pero tambi\u00e9n el centro y la periferia desde una perspectiva nacional. La diversidad de la poblaci\u00f3n apenas ha comenzado fuera de las ciudades y all\u00ed, en particular, el deseo de cohesi\u00f3n sociocultural del ‘pasado’ sigue siendo grande.\n <\/p>\n Melancol\u00eda blanca \n Los investigadores suecos Lundstr\u00f6m y H\u00fcbinette (2020) describen esto como vit melanc\u00f3lico<\/i> (melancol\u00eda blanca), un anhelo por la gloria marchita, la edad de oro en la que no hab\u00eda necesidad de discutir qu\u00e9 significaba exactamente el sueco (ness), ya que casi todos se ve\u00edan iguales de todos modos: era tan f\u00e1cil mantener a todos iguales.\n <\/p>\n \n Este anhelo por tiempos ‘mejores’ anteriores y la identidad nacional ‘original’ se mencionan con demasiada frecuencia en el extremo derecho: Suecia debe seguir siendo sueca y la etnicidad (l\u00e9ase: ser blanco) juega un papel determinante en esto.\n <\/p>\n \n No lo malinterpretes. A lo largo de los a\u00f1os, Suecia ha acogido a numerosos migrantes y solicitantes de asilo, especialmente durante el r\u00e9gimen chileno de Pinochet (d\u00e9cadas de 1970 y 1980) y durante las guerras en la ex Yugoslavia (d\u00e9cada de 1990) y Siria (2015-16). Pero la gente no tiene idea de qu\u00e9 hacer con la creciente diversidad de la poblaci\u00f3n. Suecia tiene dificultades para crear una sociedad inclusiva, donde la ‘blancura’ todav\u00eda domina y la cohesi\u00f3n sociocultural queda sin gestionar y algo descuidada.\n <\/p>\n excepcionalismo \n El lado urbano y progresista de Estocolmo no va mucho m\u00e1s all\u00e1 de llamarse a s\u00ed misma “la capital internacional de Escandinavia”. Un internacionalismo que de hecho implica una visi\u00f3n occidental, con un (demasiado) gran foco en los EE.UU. Una gran parte de la poblaci\u00f3n con ra\u00edces no occidentales, por lo tanto, no cuenta para la globalizaci\u00f3n ‘correcta’, est\u00e1n demasiado alejados de la mayor\u00eda (todav\u00eda blanca) en Suecia. Los somal\u00edes en particular son las v\u00edctimas de esto.\n <\/p>\n \n El excepcionalismo sueco existe: se puede admirar con raz\u00f3n el estado de la emancipaci\u00f3n, el cuidado de los hijos y el permiso parental. El equilibrio trabajo-vida es algo por lo que morirse. Holanda puede aprender algo de eso. Pero Suecia tambi\u00e9n es \u00fanica y excepcional en el pensamiento sociocultural conservador, lo que puede ser atractivo para algunos emigrantes holandeses potenciales. Suecia apenas ha progresado en esta \u00e1rea y puede aprender mucho, incluso de los Pa\u00edses Bajos. Depende de c\u00f3mo se mire, pero no debemos presentar continuamente a Suecia como un pa\u00eds mejor.\n <\/p>\n\n
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