{"id":316135,"date":"2022-08-11T21:03:12","date_gmt":"2022-08-11T21:03:12","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/tras-la-pista-de-los-combatientes-surinameses\/"},"modified":"2022-08-11T21:03:13","modified_gmt":"2022-08-11T21:03:13","slug":"tras-la-pista-de-los-combatientes-surinameses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/tras-la-pista-de-los-combatientes-surinameses\/","title":{"rendered":"Tras la pista de los combatientes surinameses"},"content":{"rendered":"


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El gu\u00eda Sirano Zalman aprendi\u00f3 a caminar por la selva de su padre nativo. \u201cMira donde te invita el bosque. Entonces estar\u00e1s a salvo, dijo. Es por eso que nunca tengo ning\u00fan problema en el bosque”. <\/p>\n

Las ramas y las hojas crujen bajo sus zapatos en el bosque detr\u00e1s de la antigua plantaci\u00f3n de caf\u00e9 Frederiksdorp, ahora un centro tur\u00edstico. Zalman es el gerente all\u00ed. El Boni Trail comienza aqu\u00ed; un recorrido por el bosque de plantaciones que cuenta parte de la historia de la esclavitud, en el que la historia de vida del h\u00e9roe cimarr\u00f3n surinam\u00e9s Boni es central.<\/p>\n

En el siglo XVIII, Boni fue el l\u00edder hist\u00f3rico de una comunidad cimarrona, descendientes de africanos que fueron llevados a la fuerza a Surinam, pero huyeron de las plantaciones. Su madre huy\u00f3 de la plantaci\u00f3n Barbakoeba despu\u00e9s de ser violada por el due\u00f1o de la plantaci\u00f3n. Boni naci\u00f3 en libertad y comenz\u00f3 su lucha desde el interior. Junto con sus hombres, asalt\u00f3 plantaciones y liber\u00f3 a personas esclavizadas.<\/p>\n

\nArtiller\u00eda y torre de vigilancia en la fortaleza de Nueva Amsterdam, en 1947.<\/span>
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Boni Trail se abri\u00f3 a principios de este a\u00f1o para reflejar la historia de la plantaci\u00f3n. Zalman: \u201eHemos elegido no hacer esto en un museo, sino principalmente para ‘sacar a relucir’ la historia de la esclavitud y la lucha de Boni. Despu\u00e9s de todo, estamos aqu\u00ed en una antigua plantaci\u00f3n y tratamos de dejar que algo de la historia se experimente a trav\u00e9s de la imaginaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

El Camino se compone de una serie de estaciones, donde se representan brevemente el cruce desde \u00c1frica Occidental y luego la venta en el mercado de esclavos en Paramaribo.<\/p>\n

Zalman empuja un peque\u00f1o bote por el arroyo, a trav\u00e9s del bosque. En la barca hay una imagen de un barco de esclavos; inhumanamente las personas se amontonan en la bodega del barco. \u201cEste es el punto de partida. Desde aqu\u00ed los africanos entraron en un mundo totalmente desconocido y quedaron a merced de los due\u00f1os de las plantaciones\u201d, dice Zalman.<\/p>\n

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\t\tLea tambi\u00e9n: Delegaci\u00f3n parlamentaria ‘debe estar en las plantaciones’<\/strong>
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mercado de esclavos<\/h2>\n

El Boni Trail fue desacreditado recientemente durante una visita a Surinam de la alcaldesa de \u00c1msterdam, Femke Halsema. Una de las partes del recorrido es la representaci\u00f3n de un mercado de esclavos. Se han colgado im\u00e1genes en un espacio abierto que muestran a una mujer negra con su hijo a la venta. A su alrededor, hombres europeos con sombreros de copa inspeccionan a la madre y al ni\u00f1o mientras fuman en pipa. \u201cQueremos transmitir la sensaci\u00f3n de un mercado de esclavos. Los visitantes tambi\u00e9n reciben brevemente un collar. \u201cPara tener una idea de c\u00f3mo era estar encadenado\u201d, dice Zalman.<\/p>\n

El revuelo se suscit\u00f3 en esta estaci\u00f3n durante la visita de Halsema. \u201cEl alcalde se sinti\u00f3 inc\u00f3modo con la cadena puesta. Ella estaba avergonzada y criticada. Se mencion\u00f3 la palabra Disneyficaci\u00f3n de la esclavitud, muy insultante\u201d, dice Zalman, recordando el evento. Se queda en silencio por un momento. El zumbido de los mosquitos rompe el silencio cuando Zalman desliza el collar alrededor de mis mu\u00f1ecas. <\/p>\n

La cr\u00edtica de Halsema tuvo importantes consecuencias para la plantaci\u00f3n de Frederiksdorp. Los visitantes cancelaron su visita. Los miembros de la delegaci\u00f3n de la C\u00e1mara de Representantes que llegan este fin de semana de visita de trabajo a Surinam para orientarse sobre la historia de la esclavitud, inicialmente cancelaron el Boni Trail tras las declaraciones negativas de Halsema.<\/p>\n

\u201cAunque queremos contar la historia de la esclavitud desde la perspectiva surinamesa, parece que todav\u00eda nos tratan de manera colonial\u201d, dice Zalman. \u201cComo si solo pudi\u00e9ramos contar la historia como los Pa\u00edses Bajos quieren que experimentemos la esclavitud. Aparentemente no deber\u00eda ser demasiado inc\u00f3modo”.<\/p>\n

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\nPlantaci\u00f3n en el \u00e1rea de Commewijne en Surinam, en 1947 <\/span>
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Seg\u00fan Zalman, es precisamente esta experiencia de la esclavitud en Surinam la que difiere mucho de la experiencia en los Pa\u00edses Bajos. El procesamiento en Surinam, donde la esclavitud y el colonialismo han tenido lugar durante siglos, es diferente al de los Pa\u00edses Bajos. \u201cDurante mucho tiempo, el tema de la esclavitud fue tab\u00fa en los Pa\u00edses Bajos. No se ense\u00f1a, y reci\u00e9n ahora comienza un proceso de procesamiento. Muchos surinameses tienen antepasados \u200b\u200bque vivieron en la esclavitud y antepasados \u200b\u200bque fueron due\u00f1os de esclavos. Tuvimos que hacerlo juntos despu\u00e9s de la esclavitud. En los Pa\u00edses Bajos, este proceso se ha iniciado artificialmente. Aqu\u00ed sucedi\u00f3 autom\u00e1ticamente, sin nombrarlo\u201d. <\/p>\n

Por lo tanto, el Boni Trail no se centra en el victimismo, como suele ser el caso en los Pa\u00edses Bajos cuando se trata de la esclavitud, sino en la fuerza de los esclavizados. Boni, que con sus hombres hizo la guerra contra los colonos holandeses durante casi cuarenta a\u00f1os y que parec\u00eda imbatible desde su legendario Fuerte Boekoe, es un ejemplo para muchos surinameses.<\/p>\n

horrores<\/h2>\n

Aunque los horrores de la esclavitud y la tortura tambi\u00e9n se representan durante Boni Trail, la historia tambi\u00e9n trata sobre la supervivencia. Zalman y otros en Surinam, incluido Armand Zunder, presidente del Comit\u00e9 Nacional de Reparaci\u00f3n de la Esclavitud, abogan por un papel importante para Surinam en la discusi\u00f3n sobre la historia de la esclavitud en los Pa\u00edses Bajos. Zunder dijo recientemente en NRC <\/em>que los Pa\u00edses Bajos deber\u00edan presentar excusas para la esclavitud en Surinam, incluido un programa de recuperaci\u00f3n.<\/p>\n

Seg\u00fan Zalman, los surinameses deber\u00edan participar en la conmemoraci\u00f3n de la esclavitud en los Pa\u00edses Bajos. \u201cPor ejemplo, se est\u00e1 construyendo un museo de la esclavitud en \u00c1msterdam, pero no se consult\u00f3 a ning\u00fan experto de Surinam. La perspectiva surinamesa tambi\u00e9n se basa en la narraci\u00f3n oral y la espiritualidad. Gran parte de ella no la encontrar\u00e1 en documentos hist\u00f3ricos, pero ofrece una imagen m\u00e1s amplia de la historia. En la cultura surinamesa, la espiritualidad es parte de la vida y de la historia\u201d.<\/p>\n

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\nEl r\u00edo Commewijne cerca de New Amsterdam, en 1947.<\/span>
\n<\/figcaption><\/figure>\n

Un mes despu\u00e9s de la retirada de los parlamentarios holandeses, Zalman ha sido informado de que, despu\u00e9s de todo, la delegaci\u00f3n visitar\u00e1 Plantage Frederiksdorp, dice. “Espero que tambi\u00e9n est\u00e9n abiertos a las experiencias de Boni Trail”. <\/p>\n