\n<\/p>\n
\n “Nacido de la tierra de Mauritania, cubierta por tierra extra\u00f1a”. El oficial del ej\u00e9rcito romano cuya l\u00e1pida miras al comienzo de la exposici\u00f3n Historias en movimiento<\/i>, proced\u00eda del norte de \u00c1frica. Fue comandante de una unidad de infanter\u00eda y probablemente muri\u00f3 en el siglo II d.C. Su l\u00e1pida fue encontrada en Alemania, su nombre ha sido borrado en parte. La letra te dice que no volver\u00eda a ver su tierra natal antes de morir.\n <\/p>\n \n Como este oficial, hab\u00eda muchos. Hombres del norte de \u00c1frica, de Egipto, Espa\u00f1a, Italia y Grecia, que se unieron al ej\u00e9rcito romano. A veces voluntariamente, a veces bajo coacci\u00f3n. Y tambi\u00e9n puedes cuestionar tres voluntariedades: \u00bfcu\u00e1ntas opciones tienes si la vida en tu tierra natal depende del hambre y la pobreza? As\u00ed que estos hombres partieron hacia todos los rincones del Imperio Romano.\n <\/p>\n \n La migraci\u00f3n es atemporal, como se concluye r\u00e1pidamente en el Museo Het Valkhof en Nijmegen. Pero en realidad esa declaraci\u00f3n es demasiado vac\u00eda y general para lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed. El poder de esta exposici\u00f3n conmovedora radica precisamente en la forma espec\u00edfica en que se acerca. En primer lugar, en un \u00e1rea, a saber, el Bajo Germ\u00e1nico Limes, la antigua frontera del Imperio Romano que atraviesa los Pa\u00edses Bajos hacia Alemania y fue declarada Patrimonio de la Humanidad en 2021. El tramo holand\u00e9s se extiende desde Katwijk aan Zee hasta cerca de Nijmegen. En segundo lugar a una serie de preguntas: \u00bfqu\u00e9 dej\u00e1is atr\u00e1s cuando dej\u00e1is vuestra patria, qu\u00e9 os llev\u00e1is? \u00bfQu\u00e9 te falta y qu\u00e9 elementos de tu nueva patria est\u00e1s adoptando?\n <\/p>\n \n La exposici\u00f3n consta de dos l\u00edneas argumentales que se entrelazan continuamente a lo largo de la exposici\u00f3n. Por un lado, hay objetos arqueol\u00f3gicos excavados en los alrededores del Limes Germ\u00e1nico Inferior que cuentan la historia de los soldados que fueron enviados a esta zona, y las mujeres, ni\u00f1os, artesanos y comerciantes que los siguieron. Es notable c\u00f3mo los expositores logran dar vida a su mundo a partir de los objetos m\u00e1s peque\u00f1os y discretos. Por ejemplo, con peque\u00f1as figuritas egipcias, un fragmento de carta dirigida a un m\u00e9dico, o un c\u00e1ntaro para salsa de pescado, un fuerte condimento que importaron los romanos en los primeros tiempos, pero que no cuaj\u00f3 precisamente en el norte.\n <\/p>\n \n A lo largo de este relato hist\u00f3rico se entrelazan obras de arte de quince artistas contempor\u00e1neos, quienes abordan con una mirada m\u00e1s amplia temas como el desapego, la identidad y la a\u00f1oranza de un hogar. Uno de los aspectos m\u00e1s destacados de eso es la pel\u00edcula. mi nombre es lenguaje <\/i> de Nicoline van Harskamp. En la sala de espera de un edificio del gobierno, personas con diferentes antecedentes migratorios hablan sobre nombres, su significado y c\u00f3mo pueden o no traducirse a trav\u00e9s de diferentes fronteras nacionales. Por ejemplo, una joven habla sobre las diferentes formas en que se puede escribir ‘Mohammed’, y qu\u00e9 consecuencias puede tener esto en una solicitud de asilo o reunificaci\u00f3n familiar. Imagina que un int\u00e9rprete escribe el nombre de tu hijo hermana y el otro as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 tan cre\u00edble te parece?\n <\/p>\n \n En la sala donde se proyecta la pel\u00edcula, encontrar\u00e1s fragmentos de vajilla en los huecos de la pared, en los que el propietario ha grabado su nombre. \u00bfPor qu\u00e9? No hay una respuesta inequ\u00edvoca. Pero despu\u00e9s de ver la pel\u00edcula de Van Harskamp, \u200b\u200bde repente puedes imaginar lo tranquilizador que puede ser dejar tu propio nombre en alg\u00fan lugar lejos de casa.\n <\/p>\n \n De esta forma, la exposici\u00f3n te acerca a los migrantes de hace miles de a\u00f1os. Al mismo tiempo, ves nuestro tiempo bajo una luz diferente a trav\u00e9s de esos anteojos hist\u00f3ricos. Cualquier persona con antecedentes migratorios probablemente encontrar\u00e1 mucho reconocimiento en esta exposici\u00f3n. Aquellos que no tienen eso, tienen la oportunidad de entrenar sus m\u00fasculos de empat\u00eda.\n <\/p>\n \n Objetos en movimiento<\/b>\n <\/p>\n \n Para esta exposici\u00f3n, el Museo Het Valkhof colabor\u00f3 \u200b\u200bcon un ‘p\u00fablico en residencia’, una especie de grupo de caja de resonancia. Es una pena que su papel en la primera mitad de la exposici\u00f3n siga siendo poco claro. Si llegas a conocerlos a la mitad, inmediatamente se convierte en una de las obras de arte m\u00e1s conmovedoras. El artista de la instalaci\u00f3n Ni Haifeng pidi\u00f3 al p\u00fablico residente y a otras personas con antecedentes migratorios que prestaran para la exposici\u00f3n un objeto relacionado con su historia migratoria. Presenta los objetos, como si fueran objetos arqueol\u00f3gicos, en peque\u00f1os pedestales uno al lado del otro. Con cada obra de arte lees la historia, contada por el propio prestamista. Por ejemplo, Ali Jafari muestra su anillo de bodas, el recuerdo m\u00e1s tangible de su gran amor, al que no ve desde su vuelo a Holanda. DT Haile dej\u00f3 el pedestal vac\u00edo. Durante la traves\u00eda de Libia a Lampedusa, perdi\u00f3 el \u00fanico objeto que llevaba, su cartera. Con un leve e ir\u00f3nico ‘\u00a1Lo siento, no hay nada que ver aqu\u00ed!’ concluye su texto explicativo.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n Historias en movimiento \n Artes visuales\n <\/p>\n \n \u2605\u2605\u2605\u2605 renta\n <\/p>\n \n Museo Het Valkhof, Nijmegen, hasta el 30\/9.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p>\n\n
\n <\/h4>\n