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\n ‘Hace aproximadamente un a\u00f1o, uno de los sargentos se par\u00f3 una vez a la sombra de una pared mientras aireaba un cuartel. Un rat\u00f3n pas\u00f3 frente a \u00e9l y aplast\u00f3 al animal con su bota de soldado. El rat\u00f3n fue aplastado y muri\u00f3. Luego, el sargento sac\u00f3 un pa\u00f1uelo de papel, tom\u00f3 al animal de pa\u00f1uelo por la cola y se acerc\u00f3 a los prisioneros que se alineaban en la plaza. Agarr\u00f3 a un prisionero al azar y lo oblig\u00f3 a tragarse el rat\u00f3n. \u00c9l hizo. Desde ese d\u00eda, los sargentos y polic\u00edas han dedicado una parte importante de su tiempo a la caza de ratones, cucarachas y lagartijas.\n <\/p>\n \n Lo anterior es un pasaje del recientemente traducido La c\u00e1scara<\/i> del autor sirio Mustafa Khalifa (1948), ambientada en una de las muchas prisiones de tortura en su pa\u00eds natal. Estos son lugares que se construyeron a partir de la d\u00e9cada de 1970 y ten\u00edan la intenci\u00f3n de acabar con los opositores pol\u00edticos de padre e hijo Assad, la dinast\u00eda presidencial del pa\u00eds.\n <\/p>\n \n Esto significa que, sobre el papel, la mayor\u00eda de los miembros de los Hermanos Musulmanes y comunistas deber\u00edan ser encarcelados, pero la pr\u00e1ctica resulta ser miles de veces m\u00e1s arbitraria. En 1982, adem\u00e1s de cirujanos, profesores e incluso ni\u00f1os de 15 a\u00f1os arrestados injustamente, el personaje principal de la novela de Khalifa termina en el campo Tadmor, una de las prisiones m\u00e1s notorias del pa\u00eds. Un joven que hab\u00eda estudiado en Francia los a\u00f1os anteriores ya su regreso a Damasco es confundido con un miembro de los Hermanos Musulmanes.\n <\/p>\n \n El escritor Khalifa tambi\u00e9n estuvo preso en esta prisi\u00f3n durante trece a\u00f1os. En La c\u00e1scara <\/i>pinta el retrato enfermizo de lo que debe ser uno de los lugares m\u00e1s horribles de la tierra. Durante su cautiverio es imposible que Khalifa tome notas, pero en un intento por disipar la locura, comienza a llevar un diario en su cabeza, cuyo texto comienza a repetir frase tras frase en su cabeza todos los d\u00edas, como un especie de mantra.\n <\/p>\n \n Despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n, comenz\u00f3 a escribir esas oraciones. Por ejemplo, se puede leer que los d\u00edas en el campamento se dividen en dos partes: doce horas obligadas a dormir, doce horas obligadas a sentarse, siempre sin moverse y en silencio. Cualquiera que se mueva ser\u00e1 azotado. De los trescientos presos que est\u00e1n juntos en una celda de quince metros de largo por seis de ancho, s\u00f3lo uno puede moverse, es decir, caminar hacia la letrina. Los martes y jueves se permite a los presos salir al patio de aire, pero eso no es motivo de alegr\u00eda, porque los fusilamientos tambi\u00e9n se realizan en esos d\u00edas.\n <\/p>\n \n “Al escuchar los cad\u00e1veres que caen en la parte inferior del cami\u00f3n, sabemos cu\u00e1ntas personas murieron ese d\u00eda”, escribe Khalifa.\n <\/p>\n \n Eso no es ficci\u00f3n. Se dice que entre 2011 y 2015 entre 5.000 y 10.000 reclusos fueron ejecutados solo en la prisi\u00f3n militar de Saydnaya. Y luego Saydnaya ni siquiera es la prisi\u00f3n militar m\u00e1s notoria de Siria. Ese es Tadmor.\n <\/p>\n \n Si este libro hubiera sido una pel\u00edcula, te encantar\u00eda verla a trav\u00e9s de tus pesta\u00f1as, tanta sangre, tortura y violencia salpica de las p\u00e1ginas. Pero la forma dentada, casi sin emociones y contundente en que Khalifa describe todo, que probablemente sea necesaria para sobrevivir en un campamento as\u00ed, no solo hace que tus ojos como lector permanezcan abiertos, sino que parpadean con asombro y horror en cada nueva p\u00e1gina, buscando un momento para tomar un respiro por favor.\n <\/p>\n \n \u201cMis reservas se agotaron, mi capacidad de gritar disminuy\u00f3 (\u2026) Se\u00f1or, d\u00e9jame morir. Dejame morir. Ah\u00f3rrame este tormento”, escribe Khalifa cuando su personaje principal es torturado por primera vez con el l\u00e1tigo y las pieles de sus pies cuelgan tan sueltas que puede ver sus propios huesos.\n <\/p>\n \n Entre las palizas, Khalifa describe las interrelaciones entre los prisioneros, que a veces son peque\u00f1as y tiernas, a veces incluso amorosas, pero con la misma frecuencia crueles y bestiales. Simplemente viven en circunstancias en las que las palabras ‘familia’, ‘amor’ y ‘amistad’ dan paso gradualmente a ‘l\u00e1tigo’, ‘hambre’, ‘odio’ y ‘sadismo’. Es una forma orquestada de deshumanizaci\u00f3n que recuerda la literatura de campo de Alexander Solzhenitsyn sobre los gulags sovi\u00e9ticos y Primo Levi sobre los campos nazis en Polonia.\n <\/p>\n \n Incluso los lectores que est\u00e9n bien familiarizados con el r\u00e9gimen tir\u00e1nico de Assad se encontrar\u00e1n La c\u00e1scara <\/i>por lo tanto, a menudo me pregunto c\u00f3mo, en el nombre de Dios, esto es posible. \u00bfC\u00f3mo es posible que incluso en este momento, ahora, mientras lees este libro o mientras lees esta rese\u00f1a de este libro, miles de personas est\u00e9n encerradas en condiciones que preferir\u00edas llamar indescriptibles? Hasta que descubres que Khalifa los describe en 310 p\u00e1ginas.\n <\/p>\n \n Mustafa Khalifa: The Shell – Memorias de un prisionero. Traducido del \u00e1rabe por Dj\u00fbke Poppinga. J\u00fcrgen Maas; 310 p\u00e1ginas; 24,50 \u20ac.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n