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El viernes 1 de julio es Keti Koti: el d\u00eda en el que conmemoramos el pasado de la esclavitud. La Zoetermeerse Diane Vlet es de ascendencia ind\u00edgena, es decir, proviene de los pueblos originarios de Am\u00e9rica del Sur, y reflexiona sobre la esclavitud en el pasado pero tambi\u00e9n en la actualidad. \u201cCuando era joven, un d\u00eda me pregunt\u00e9 de d\u00f3nde viene mi apellido Vlet\u201d.<\/p>\n
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Apellidos como Morgenstond, Druiventak, Rooiman y Hooi parecen apellidos muy normales, pero podr\u00edan haber surgido en el pasado de la esclavitud. Cuando se aboli\u00f3 la esclavitud en 1863, todos los esclavos ten\u00edan solo un nombre de pila. Para ser registrados como personas, se les daba un apellido que muchas veces estaba ligado al propietario de los esclavos oa la plantaci\u00f3n donde trabajaban. El apellido de Diane, Vlet, tambi\u00e9n se form\u00f3 durante ese tiempo.<\/p>\n
\u201cMi tatarabuela Jaba viv\u00eda como esclava en las plantaciones de Ghana\u201d, dice Diane. \u201cTen\u00eda el n\u00famero 1180 quemado en la espalda. El apellido Vlet proviene de un ciudadano de Delft. Mis padres tienen sangre negra y holandesa. Los esclavos no eran vistos como personas sino como herramientas. Debido a nuestro color de piel m\u00e1s claro, los llamamos esclavos rojos\u201d. <\/p>\n
Diane naci\u00f3 en Surinam. Su madre quer\u00eda que tomara clases de nativos cuando ten\u00eda 11 a\u00f1os. \u201cElla pens\u00f3 que era importante que yo supiera de d\u00f3nde vengo: una tribu con su propia cultura, idioma y costumbres. Aprend\u00ed a hacer hamacas con rollos de hojas de palma en las que dorm\u00edamos. Tambi\u00e9n hice canastas y ropa. Aprend\u00ed a hablar mejor el idioma y cant\u00e1bamos canciones nativas\u201d.<\/p>\n
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En la escuela, Diane y sus hermanos a menudo eran intimidados por su apellido. \u201cLos ni\u00f1os sol\u00edan hacer palabras tontas que riman para nuestro apellido Vlet. Nos ve\u00edamos diferentes debido a nuestro color de piel m\u00e1s claro. Raz\u00f3n suficiente para que los compa\u00f1eros de clase bromeen sobre nosotros. A la edad de 14 a\u00f1os, Diane, junto con su madre, dos hermanas y un hermano, tuvieron que abandonar su hogar a causa del golpe de Estado en Surinam. \u201cEra demasiado peligroso quedarse. Cuando \u00e9ramos ni\u00f1os, escuch\u00e1bamos a los adultos susurrar historias aterradoras sobre abusos, as\u00ed que nos mudamos a una peque\u00f1a casa en La Haya\u201d.<\/p>\n
Y en los fr\u00edos Pa\u00edses Bajos, seg\u00fan ella, Diane no pudo encontrar su camino. \u201cEn casa en Surinam siempre est\u00e1bamos afuera y consegu\u00edamos nuestra comida del campo. Mi madre viv\u00eda como granjera y cocinaba todo ella misma. Tuvimos que cambiar nuestras hamacas por una cama y de repente vivimos en una ciudad con caca de perro justo afuera de la puerta. C\u00f3mo extra\u00f1aba mi vida afuera\u201d. Diane se escap\u00f3 de casa y se incorpor\u00f3 a una vida asistida. \u201cEventualmente estudi\u00e9, me cas\u00e9 y me convert\u00ed en madre. Compramos una casa en Rokkeveen, as\u00ed que me mud\u00e9 a Zoetermeer\u201d.<\/p>\n
Como una mujer de treinta a\u00f1os, Diane un d\u00eda se pregunt\u00f3 quien soy en realidad<\/em>\u2020 \u201cNo soy indio, surinam\u00e9s o chino. Quer\u00eda aprender m\u00e1s sobre mi herencia nativa\u201d. Entonces Diane descubri\u00f3 de d\u00f3nde ven\u00eda su apellido y descubri\u00f3 que los esclavos rojos apenas se mencionan en los libros de historia y durante Keti Koti. \u201cLa conmemoraci\u00f3n del pasado de la esclavitud es principalmente un asunto negro. Hay poca o ninguna menci\u00f3n de los esclavos rojos, mientras que los ind\u00edgenas originales fueron los primeros en resistir a los colonos y recibir esclavos africanos refugiados\u201d.<\/p>\n Durante mucho tiempo no hubo fundamento para el pasado de la esclavitud en Zoetermeer. Las historias sobre el pasado de la esclavitud permanecieron principalmente dentro de las salas de estar. \u201cEn Zoetermeer, el 13 por ciento de la poblaci\u00f3n est\u00e1 relacionada con las Antillas y Surinam. En 2013 fundamos la Fundaci\u00f3n para el Recuerdo del Pasado de la Esclavitud<\/a> porque creemos que es importante conmemorar a las v\u00edctimas y celebrar la liberaci\u00f3n tambi\u00e9n en Zoetermeer\u201d.<\/p>\n Diane tambi\u00e9n cree que el pasado de la esclavitud deber\u00eda ser m\u00e1s publicitado. \u201cHolanda ha jugado un papel importante en esto y la esclavitud tambi\u00e9n se sigue dando hoy en d\u00eda. La explotaci\u00f3n se refleja en la industria del sexo, en la agricultura y la horticultura, la restauraci\u00f3n y las f\u00e1bricas. Durante Keti Koti, conmemoremos juntos pero tambi\u00e9n celebremos la libertad, la igualdad y la solidaridad\u201d.<\/p>\n El servicio conmemorativo y la celebraci\u00f3n de Keti Koti tendr\u00e1n lugar en Zoetermeer el lunes 4 de julio. A partir de las 15:00 horas todos est\u00e1n invitados a asistir a la conmemoraci\u00f3n con la colocaci\u00f3n de una ofrenda floral y a disfrutar del canto, el baile, la poes\u00eda y las delicias. Ubicaci\u00f3n: Rakkersveld 253. C\u00f3digo de vestimenta: Cultural \/ verde \/ colores brillantes.<\/p>\nLa esclavitud todav\u00eda ocurre hoy<\/h2>\n
Keti Koti Zoetermeer<\/h2>\n
M\u00e1s lecturas de Zoetermeer:<\/h2>\n<\/header>\n<\/section>\n<\/div>\n