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\n El jueves por la noche, unas ochenta personas se reunieron en Dorpskerk en Rheden en Gelderland para una palabra edificante. No del pastor esta vez, sino de Karwan Fatah-Black, profesor de historia colonial en la Universidad de Leiden. Las Sagradas Escrituras han sido sustituidas para la ocasi\u00f3n por un libro repleto de p\u00e1ginas negras. ‘En todo el mundo no encontramos a nadie tan superior a otro que pueda poseer a la gente’, Fatah-Black se dirige a su audiencia predominantemente blanca. “Y nadie debe ser tratado como propiedad”.\n <\/p>\n \n El motivo del encuentro es Keti Koti, la conmemoraci\u00f3n y celebraci\u00f3n anual de la abolici\u00f3n de la esclavitud en Surinam y las Antillas Neerlandesas. Puede que la participaci\u00f3n no sea tan abrumadora como en el Festival anual de esquiladores de ovejas en Rheden, pero es solo la primera vez que se hace algo con respecto a Keti Koti. ‘La difusi\u00f3n nacional de la historia de la esclavitud’, predica Fatah-Black desde detr\u00e1s de su atril, ‘es una forma importante de reconocimiento’.\n <\/p>\n Cada vez m\u00e1s celebraciones \n Era solo cuesti\u00f3n de tiempo que Keti Koti (‘Cadenas rotas’) tambi\u00e9n llegara a esta parte de los Pa\u00edses Bajos. Cada vez son m\u00e1s los municipios que marcan el evento en el calendario. Adem\u00e1s de \u00c1msterdam, donde se celebra el encuentro nacional de Keti Koti desde 2002, al menos quince ciudades se han sumado a las conmemoraciones y celebraciones en los \u00faltimos a\u00f1os. Amersfoort, Arnhem, Leeuwarden, Leiden y Zwolle siguieron el a\u00f1o pasado. Y ahora Rheden tambi\u00e9n forma parte de la fiesta.\n <\/p>\n \n Mientras que coloridos desfiles, bandas de tambores y ‘mesas de di\u00e1logo’ con sopa de man\u00ed y heri heri est\u00e1n en el programa en muchos otros lugares de los Pa\u00edses Bajos, Rheden se mantiene sobrio por el momento, con solo una conferencia en la iglesia, una ofrenda floral y una exposici\u00f3n en la biblioteca local. El hecho de que los horrores de la esclavitud ya se discutan aqu\u00ed la noche antes de Keti Koti es una elecci\u00f3n consciente, dice la organizadora Marleen Noorland. ‘De esa manera no nos interpondremos en el camino de la reuni\u00f3n en Amsterdam.’\n <\/p>\n \n Como l\u00edder de la facci\u00f3n local de PvdA, Noorland present\u00f3 con \u00e9xito una moci\u00f3n para su propio evento Keti Koti el a\u00f1o pasado. ‘La comunidad surinamesa y antillana todav\u00eda sufre mucho por la esclavitud’, dice. “Tienes que prestar atenci\u00f3n a eso”. No es que haya muchos residentes con ra\u00edces surinamesas o antillanas entre los m\u00e1s de 43 mil habitantes de Rheden, admite. Son unas decenas. Casi todo el mundo aqu\u00ed es blanco. Pero es precisamente por eso que esta conciencia es tan importante.’\n <\/p>\n \n A diferencia de Amsterdam y Middelburg, por ejemplo, donde muchos edificios tienen un pasado oscuro, Rheden no es un municipio donde las huellas de la esclavitud llamen la atenci\u00f3n de inmediato. Hay exactamente una finca que se dice que fue financiada con los ingresos de una plantaci\u00f3n de az\u00facar de Surinam. Sin embargo, a Noorland le parece “incre\u00edble” que a su propio Rheden tambi\u00e9n se le conf\u00ede la herencia de la Compa\u00f1\u00eda de las Indias Occidentales. “Cuando escuch\u00e9 por primera vez sobre eso, pens\u00e9, \u00bfc\u00f3mo es posible?”\n <\/p>\n \n El deseo de una reuni\u00f3n de Keti Koti no vino de sus votantes de origen surinam\u00e9s o antillano, dice la dirigente del PvdA. \u201cPero para nosotros encaja en nuestra agenda de diversidad e inclusi\u00f3n. Anteriormente presentamos una moci\u00f3n para una bandera del arco\u00edris en el ayuntamiento. Esto encaja a la perfecci\u00f3n con eso.\n <\/p>\n La esclavitud tambi\u00e9n ha tra\u00eddo prosperidad \n Yola Hopmans, l\u00edder del VVD local, est\u00e1 significativamente menos entusiasmada con la iniciativa de Noorman y, por lo tanto, vot\u00f3 en contra. “Todos a mi alrededor se preguntan si no hay cosas m\u00e1s importantes en las que gastar nuestro tiempo”, dice ella. El mismo Hopmans tiene una respuesta a esto: ‘Hay que ver las cosas en su tiempo. No quiero justificar la esclavitud con eso, pero tambi\u00e9n tenemos que seguir adelante. Adem\u00e1s, no debemos olvidar que la esclavitud tambi\u00e9n nos ha tra\u00eddo mucha prosperidad.’\n <\/p>\n \n El hecho de que Keti Koti provoque agudas contradicciones no solo en Rheden se ha demostrado repetidamente en los \u00faltimos a\u00f1os. Cuando la exl\u00edder del PvdA, Lilianne Ploumen, hizo un llamado el 1 de julio de 2021 para convertir la conmemoraci\u00f3n y celebraci\u00f3n en un feriado nacional, como lo hizo el jueves el Coordinador Nacional contra la Discriminaci\u00f3n y el Racismo Rabin Baldewsingh en este peri\u00f3dico, Geert Wilders tuite\u00f3: para olvidar r\u00e1pidamente. Simplemente defienda a todas esas personas comunes nativas holandesas que son discriminadas a diario por toda esa locura multicultural con respecto a la vivienda, los trabajos y su propia cultura.’\n <\/p>\n \n Como suele ser el caso en la guerra cultural que se libra en los Pa\u00edses Bajos desde hace alg\u00fan tiempo, la resistencia a la idea de asignar a Keti Koti el mismo valor que, por ejemplo, el D\u00eda de la Liberaci\u00f3n, parece estar alimentada por la idea de que llegar a un grupo ser\u00e1 a expensas de otro. .\n <\/p>\n \n Este mecanismo tambi\u00e9n se puede discernir en la discusi\u00f3n recurrente sobre la Fiesta Isl\u00e1mica del Az\u00facar, que, seg\u00fan los cr\u00edticos del lado derecho del espectro pol\u00edtico, tambi\u00e9n recibir\u00eda demasiada atenci\u00f3n. Esos mismos cr\u00edticos ven con horror c\u00f3mo, mientras tanto, Zwarte Piet ha sido prohibido, el tradicional stollen navide\u00f1o est\u00e1 siendo rebautizado como ‘party stollen’ por algunos supermercados, la Nochevieja debe pasarse sin fuegos artificiales y las hogueras de Pascua corren peligro de ser prohibidas porque del clima\n <\/p>\n \n No hay se\u00f1ales de tal insatisfacci\u00f3n cuando el alcalde de Rheden deposita una ofrenda floral sobre una piedra en memoria de la esclavitud despu\u00e9s de la conferencia en la iglesia. “Creo que es una noche hermosa”, dice Marius Monkau, de 85 a\u00f1os. ‘Mi abuela era esclava en Surinam, as\u00ed que me emociona que un peque\u00f1o municipio como Rheden organice esto’. Tiene una cosa que decirle: ‘Creo que es una reuni\u00f3n un poco aburrida. Un poco de m\u00fasica y sabrosos bocadillos habr\u00edan hecho bien la noche.\n <\/p>\n\n
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