\n En identidad<\/i>, la novela debut original y abrasadora del periodista y cient\u00edfico cultural alem\u00e1n Mithu Sanyal, la joven protagonista Nivedita lucha por su lugar en el orden de cosas alem\u00e1n. Nivedita tiene una madre polaca, un padre indio y recibe preguntas sobre de d\u00f3nde viene y qui\u00e9n es. A veces puede sentir celos de su genial sobrina Pritti de Birmingham, que es mucho m\u00e1s oscura, mucho m\u00e1s “aut\u00e9ntica” que ella, o de su compa\u00f1era de habitaci\u00f3n blanca Charlotte, que parece tener acceso a todo tipo de clubes a los que Nivedita no pertenece. .\n <\/p>\n \n Pero cuando Nivedita comienza a tomar el curso de teor\u00eda poscolonial, de repente experimenta esa sensaci\u00f3n tan anhelada de estar en casa. Y todo gracias a su maestra, la controvertida profesora Saraswati que va por la vida con un solo nombre. Esta Saraswati hace algo en su primera clase que horrorizar\u00eda a los cr\u00edticos de la ‘cultura del despertar’ en la universidad: les pide a todos los estudiantes blancos que se rasquen la cabeza; su profesi\u00f3n est\u00e1 destinada exclusivamente a estudiantes de color.<\/i>\n <\/p>\n \n Saraswati presenta a pensadores de color como Audre Lorde y Stuart Hall en sus clases y ense\u00f1a sobre la influencia de la opresi\u00f3n colonial en casi todo. Tomemos como ejemplo el g\u00e9nero: la distinci\u00f3n estricta entre hombres y mujeres es una idea t\u00edpica occidental: India alberga el festival trans m\u00e1s antiguo del mundo, en el pueblo de Koovagam. Y no fue hasta que los pa\u00edses \u00e1rabes fueron colonizados que se introdujeron leyes contra los homosexuales. Quien se considera ‘negro’ cambia constantemente, dice Saraswati. La raza es una construcci\u00f3n. Pero no se equivoquen: el racismo es una realidad.\n <\/p>\n poder de interpretaci\u00f3n \n Nivedita est\u00e1 floreciendo gracias a las ense\u00f1anzas de Saraswati. Organiza sesiones de ‘abrazos radicales’ para sus alumnos. Ella se refiere cari\u00f1osamente a sus alumnas como ‘chicas divas del tercer mundo’, despu\u00e9s de una cita de la profesora y activista feminista estadounidense Bell Hooks (ganchos de campana). Bajo los auspicios de Saraswati, ser no blanco se vuelve genial, sus estudiantes tienen el espacio para definirse a s\u00ed mismos. Despu\u00e9s de todo, Saraswati ense\u00f1a: la lucha de las feministas y los antirracistas tiene que ver con el poder interpretativo: el derecho a determinar por ti mismo qui\u00e9n eres.\n <\/p>\n \n Pero luego resulta que el profesor minti\u00f3 sobre su origen. No tiene ra\u00edces indias, en realidad es hija de dos alemanes blancos como la nieve de Karlsruhe. Estalla una tormenta en las redes sociales, Saraswati queda en espera y Nivedita decide hablar con su mentor. Pero ella se niega a disculparse en las largas y agudas conversaciones que gu\u00edan identidad<\/i>\u2020 Porque, \u00bfpor qu\u00e9 no deber\u00eda ella decidir ser negra?\n <\/p>\n \n identidad<\/i> golpe\u00f3 a Alemania como una bomba, la novela fue preseleccionada para el Deutsche Buchpreis y recibi\u00f3 el Premio de Literatura Ruhr y el Premio Ernst-Bloch 2021. \u201cPrincipalmente quer\u00eda escribir un libro sobre identidad y raza mixta<\/i>‘, dice Mithu Sanyal (50) en el patio de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Utrecht \u2013 es invitada all\u00ed para la promoci\u00f3n de su libro y se aloja en una casa flotante en el Vecht. Tampoco ha habido un debate real sobre el racismo en los medios de comunicaci\u00f3n durante mucho tiempo, si los alemanes se sienten inc\u00f3modos usando el t\u00e9rmino raza. Y el pasado colonial de Alemania tambi\u00e9n ha sido descuidado durante mucho tiempo; hablar de ello desviar\u00eda la atenci\u00f3n de las atrocidades de los nazis. Con mi libro quer\u00eda hacer espacio en el discurso alem\u00e1n para todas las cuestiones sobre la identidad.’\n <\/p>\n Eso mas largo que la vida<\/i>El personaje de Saraswati tiene muchas similitudes con Rachel Dolezal, la activista estadounidense de derechos civiles que se hizo pasar por una mujer afroamericana, pero sus propios padres la denunciaron como blanca. \u00bfSe basa Saraswati en ella? \n \u201cTodo comenz\u00f3 con Rachel Dolezal, cuando estall\u00f3 ese esc\u00e1ndalo en 2015, inmediatamente me fascin\u00f3. Surgieron todas las preguntas con las que he estado lidiando como persona bicultural toda mi vida: \u00bfqui\u00e9n eres? No, \u00bfqui\u00e9n eres realmente? \u00bfPuedes probar qui\u00e9n eres? Y las acusaciones contra Dolezal fueron reproches que tambi\u00e9n he sentido, que me he hecho a m\u00ed mismo. \u00bfSoy aut\u00e9ntico, no pretendo ser diferente? Fue entonces cuando naci\u00f3 la idea de esta novela, en la que utilizo a Saraswati como espejo. Si bien Saraswati no tiene reparos en adoptar una identidad negra, Nivedita no sabe qui\u00e9n es y no se atreve a ocupar ese espacio\u201d.\n <\/p>\n Rachel Dolezal fue innegablemente cancelada; perdi\u00f3 su trabajo, ya no pod\u00eda caminar por las calles. \u00bfQu\u00e9 hizo que la gente se enfadara tanto con ella? \n \u201cLa gente realmente estaba resentida con ella, y hay que ver eso en el contexto de un Estados Unidos donde se han establecido leyes y esquemas de subsidios para que m\u00e1s personas de color ocupen ciertos puestos. La sensaci\u00f3n es entonces que los blancos como Dolezal se benefician de esta forma de discriminaci\u00f3n positiva. Profundic\u00e9 en la cultura de cancelaci\u00f3n de mi libro y descubr\u00ed que el proceso a menudo sigue las mismas l\u00edneas. La tormenta de las redes sociales suele durar unas tres semanas, luego la atenci\u00f3n se desvanece. A menudo, las personas ‘canceladas’ recuperan sus trabajos despu\u00e9s de un tiempo, o han conseguido un mejor trabajo debido a toda la atenci\u00f3n. Pero Rachel Dolezal no, es una figura tr\u00e1gica. Vi que hizo m\u00e1scaras faciales en diferentes colores de piel durante la pandemia y las vendi\u00f3 en l\u00ednea\u201d.\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tan grande es este fen\u00f3meno de apropiaci\u00f3n del color de la piel? \u00bfHay m\u00e1s personas que se miden un color de piel diferente? \n \u201cEn los Estados Unidos, hay todo un g\u00e9nero de libros sobre este tema, pero en su mayor\u00eda son sobre personas de color que fingen ser blancas, para sobrevivir, para conseguir un mejor trabajo. Al escribir este libro, aprend\u00ed que todos son Rachel Dolezal. Gracias al documental de Netflix. La divisi\u00f3n de Rachel<\/i> Tambi\u00e9n localic\u00e9 a Ronnie Gladden, un profesor estadounidense que acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino transracial<\/i> menta: la g representa el g\u00e9nero. Ronnie se describe a s\u00ed mismo como un hombre negro que se ve a s\u00ed mismo como una mujer blanca, la gente se sale completamente de la pata de esa identificaci\u00f3n. Ronnie es brillante, entiende todas las contradicciones en torno a este tema y mantiene a la gente pensando. Defendi\u00f3 a Rachel Dolezal, imaginando una realidad en la que las personas pueden elegir su propia etnia y su propio g\u00e9nero.’\n <\/p>\n Pero, \u00bfpuedes ser algo as\u00ed como transracial, el t\u00e9rmino que usa Saraswati para caracterizar su identidad? \n ‘Oh, s\u00ed, pero solo cuando se haya combatido el racismo y las heridas hayan sanado. Primero tiene que cambiar la sociedad, pero lo que hace Saraswati es cambiar su cuerpo, ella da el giro m\u00e1s corto. Se apropia de una identidad sin experimentar el dolor de la exclusi\u00f3n. Adem\u00e1s, le minti\u00f3 a Nivedita, para quien era tan importante tener un modelo a seguir.\n <\/p>\n Los pasajes en los que la joven Nivedita se dirige a la diosa hind\u00fa Kali son conmovedores y divertidos. No parece ser capaz de hablar realmente con nadie excepto con esta voz en su cabeza. \u00bfNivedita se basa en sus propias experiencias? \n ‘Hay elementos m\u00edos en las descripciones de Nivedita. Como yo, ella es de ascendencia india y polaca. Hay una escena de mi propia vida, cuando Nivedita conoce al terapeuta de un amigo. Suelta un grito de \u00e9xtasis: \u00a1eres indio! Los indios pueden respirar tan naturalmente. En ese momento, Nivedita ya no puede respirar. Ese tipo de experiencias han sido quitadas de mi vida.’\n <\/p>\n \n \u201cLa pregunta es dif\u00edcil porque parece implicar que no eres de aqu\u00ed, eres de Auslander. La gente a menudo no quiere saber de d\u00f3nde vienes, quieren saber por qu\u00e9 eres moreno. En pa\u00edses de migraci\u00f3n como Estados Unidos o Canad\u00e1, la pregunta es mucho menos complicada: eventualmente todos provienen de otro lugar. He pensado largo y tendido sobre esa pregunta. Tal vez sea mejor preguntar: \u00bfcu\u00e1l es su herencia \u00e9tnica y qu\u00e9 significa para usted? Pero, de nuevo, eso es un bocado de inmediato.\n <\/p>\n Suena en identidad<\/i> Tambi\u00e9n critic\u00f3 el t\u00e9rmino ‘gente blanca’. \n \u201cEn realidad, ese t\u00e9rmino es insultante, porque se refiere a la idea de la supremac\u00eda blanca. Esa idea surgi\u00f3 durante la trata transatl\u00e1ntica de esclavos, como una legitimaci\u00f3n del trato inhumano a los esclavizados. Antes de eso, los europeos se identificaban seg\u00fan el lugar donde viv\u00edan o el idioma que hablaban, nadie se ve\u00eda a s\u00ed mismo como “blanco”. Debido a una larga lucha por la emancipaci\u00f3n, el negro ahora se asocia con la revuelta y la revoluci\u00f3n. Si bien el blanco es negativo, una descripci\u00f3n restrictiva, adem\u00e1s, porque ahora no hace justicia a las personas con las que se cuenta. Tambi\u00e9n lucho con la idea de la responsabilidad individual. \u00bfDeber\u00edan los blancos darse por vencidos y sentirse culpables por sus privilegios? Sobre todo, quiero que todos tengan el privilegio de ser tratados como seres humanos’.\n <\/p>\n Nivedita tambi\u00e9n lucha con su lugar en el mundo, porque no tiene ejemplos, ni personas con las que compararse. \u00bfQuer\u00edas cambiar eso con tu libro? \n ‘S\u00ed, hay una gran falta de eso en la literatura alemana, as\u00ed que cuando era ni\u00f1a tuve que resolverlo todo yo misma. Recuerdo muy bien la primera vez que El Buda del Suburbio <\/i>por Hanif Kureishi. Aunque se trataba de la vida de un ni\u00f1o paquistan\u00ed-ingl\u00e9s en el sur de Londres, solo pens\u00e9: este soy yo. Esto es sobre m\u00ed. Quer\u00eda mostrar en mi libro que la ascendencia mixta puede ser confusa y solitaria, pero la identidad tambi\u00e9n es algo con lo que jugar, que puede ser gracioso y divertido descubrir libremente qui\u00e9n eres y a qu\u00e9 perteneces. El tema me fascina enormemente. Recientemente descubr\u00ed que el famoso escritor alem\u00e1n Thomas Mann tambi\u00e9n era de ascendencia mixta, su madre era brasile\u00f1a, que ten\u00eda que ser ‘civilizada’ al llegar a Alemania. En octubre se publicar\u00e1 un nuevo libro m\u00edo, en el que cumbres borrascosas<\/i> rele\u00eddo: el personaje Heathcliff se identifica como ‘negro’, fue escrito por Emily Bront\u00eb, una mujer cuyos padres son irlandeses y de Cornualles, ambas colonias de Inglaterra en ese momento. Eso le da al libro una perspectiva muy interesante.’\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 punto sobre la apropiaci\u00f3n cultural quer\u00eda hacer en identidad<\/i>\u2020 \n “Creo que es genial que estemos hablando de apropiaci\u00f3n cultural<\/i> hablar, pero estamos haciendo las preguntas equivocadas. No se trata de si un actor blanco puede interpretar a Otelo o si un traductor blanco puede traducir la obra de un autor negro. Por supuesto que puede. Las preguntas reales que debemos abordar son: \u00bfpor qu\u00e9 el mundo de la literatura y la academia es tan blanco? \u00bfC\u00f3mo podemos brindar m\u00e1s acceso a las personas de color? \u00bfY por qu\u00e9 los actores blancos tienen el privilegio de interpretar a todos, por qu\u00e9 se les atribuye cierto universalismo, mientras que a los actores negros se les suele encasillar? \u00bfC\u00f3mo podemos cambiar este sistema?’\n <\/p>\n \n identidad<\/i> fue publicado recientemente en holand\u00e9s por los editores Cossee.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n ![\"Estatua](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/1655485627_745_Me-encanta-que-hablemos-de-apropiacion-cultural-pero-estamos-haciendo.8.jpeg\")
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\n <\/h3>\n\n Revista Rolling Stone<\/i> escribi sobre identidad<\/i>: ‘Esto es para todas las personas a las que constantemente les preguntan: \u00bfde d\u00f3nde eres?’ \u00bfQu\u00e9 hace que esa pregunta sea tan gravosa a veces?
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