\n La se\u00f1orita Haidy Smiet, de baja estatura y ojos tiernos, acaba de mostrar a la clase un video educativo sobre la abolici\u00f3n de la esclavitud, cuando hace una pausa en la lecci\u00f3n de historia para un anuncio. La lecci\u00f3n es una parte integral de la educaci\u00f3n ciudadana que ofrece su escuela. Pero Smiet, \u00e9l mismo de ascendencia surinamesa, tambi\u00e9n necesita algo del coraz\u00f3n.\n <\/p>\n \n ‘S\u00ed, hemos tenido esclavitud’, se dirige con firmeza al grupo de 8 estudiantes. \u201cPero no vamos a detenernos en la ira en el pasado. No deber\u00edas crecer as\u00ed. Eres joven. Tienes toda una vida por delante.\n <\/p>\n \n Algunos estudiantes asienten. Smiet: ‘Entonces ahora podemos hablar entre nosotros sobre nuestra historia holandesa.’\n <\/p>\n \n El mensaje de Haidy Smiet no surge de la nada: sus alumnos son mayoritariamente surinameses, antillanos o afrodescendientes. Cada a\u00f1o, muchos ni\u00f1os de su clase prestan atenci\u00f3n a Keti Koti, la celebraci\u00f3n el 1 de julio de la abolici\u00f3n de la esclavitud en las antiguas colonias holandesas. Tambi\u00e9n han visitado exposiciones sobre la esclavitud transatl\u00e1ntica y conocen t\u00e9rminos como cimarrones (refugiados africanos esclavizados que buscaron refugio en el interior).\n <\/p>\n \n La buena educaci\u00f3n ciudadana tambi\u00e9n tiene en cuenta este bagaje, seg\u00fan Smiet. Dado que una proporci\u00f3n significativa de sus alumnos son descendientes de humanos esclavizados, una lecci\u00f3n sobre la esclavitud puede ser complicada para algunos ni\u00f1os. Smiet intenta evitar esto comenzando conscientemente la lecci\u00f3n con un video alegre y un mensaje claro. Parece funcionar: los alumnos de 11 y 12 a\u00f1os cuentan y se cuestionan abierta y orgullosamente sobre su propia historia familiar. \u201cAqu\u00ed consideran tal lecci\u00f3n como un reconocimiento\u201d, dice Smiet.\n <\/p>\n Temas cargados \n La lecci\u00f3n de historia en la escuela primaria cristiana Crescendo en Amsterdam Zuidoost no es aislada. El colegio mantiene una pol\u00edtica de ciudadan\u00eda activa como le gustar\u00eda a la Inspecci\u00f3n de Educaci\u00f3n: ense\u00f1ar a los alumnos valores democr\u00e1ticos, como la libertad de expresi\u00f3n, el principio de igualdad y la tolerancia.\n <\/p>\n \n Las pol\u00edticas de ciudadan\u00eda en muchas otras escuelas a\u00fan dejan mucho que desear. Falta una pol\u00edtica clara y espec\u00edfica, se\u00f1al\u00f3 la Inspecci\u00f3n de Educaci\u00f3n en un informe publicado en marzo. El desarrollo de la ciudadan\u00eda de los alumnos no se supervisa sistem\u00e1ticamente en aproximadamente la mitad de las escuelas. Desde 2009, el conocimiento de ciudadan\u00eda de los estudiantes del grupo 8 incluso ha disminuido ligeramente. Tambi\u00e9n El Estado de la Educaci\u00f3n, <\/i>En abril, el informe anual de la inspecci\u00f3n llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre las deficientes habilidades ciudadanas de los estudiantes holandeses, adem\u00e1s de las desventajas en lenguaje y matem\u00e1ticas. El martes, la C\u00e1mara de Representantes debatir\u00e1 esto con el ministro de Educaci\u00f3n, Dennis Wiersma.\n <\/p>\n \n Los resultados de los informes son notables. La Ley de Educaci\u00f3n para la Ciudadan\u00eda existe desde 2006, cuando se promulg\u00f3 porque el gabinete recibi\u00f3 cada vez m\u00e1s se\u00f1ales de que los ni\u00f1os tra\u00edan ideas antidemocr\u00e1ticas a las aulas. Los estudiantes, entre otras cosas, aprobar\u00edan el asesinato de Theo van Gogh, en noviembre de 2004, y otros ataques a las sociedades occidentales.\n <\/p>\n \n Pero la Ley de Educaci\u00f3n para la Ciudadan\u00eda nunca ha sido indiscutible. Los cr\u00edticos encuentran que la ley es demasiado evasiva. Uno de los m\u00e1s conocidos es el investigador en educaci\u00f3n Bram Eidhof, quien escribi\u00f3 un folleto al respecto en 2018. Organizaciones generales de escuelas religiosas como Verus, a la que est\u00e1n afiliadas 4.200 escuelas cristianas, se quejan de que la ley es una forma de interferencia gubernamental de gran alcance.\n <\/p>\n \n Los temas sociales cargados y las materias de historia a menudo generan tensiones en el aula, seg\u00fan muestra tambi\u00e9n un estudio reciente del Centro de Informaci\u00f3n y Documentaci\u00f3n de Israel (CIDI). La encuesta, completada por 353 profesores de historia y educaci\u00f3n c\u00edvica, muestra que el 84 por ciento de los profesores de historia experimentaron una reacci\u00f3n negativa o fuerte en el aula durante una lecci\u00f3n. La historia de la esclavitud (62 por ciento) es el tema citado con mayor frecuencia como fuente de tensi\u00f3n. Le siguen el conflicto Israel-Palestina (60 por ciento) y el Holocausto (57 por ciento).\n <\/p>\n Rol de la junta escolar \n La formadora de docentes Lucelle Comvalius, nombrada Maestra del A\u00f1o en 2019, se reconoce en la encuesta del CIDI. ‘Discutir el pasado de la esclavitud y la sociedad pluralista siempre ha sido dif\u00edcil. Cuando trabaj\u00e9 en una escuela religiosa blanca, pas\u00e9 un a\u00f1o escolar dedicando mucho tiempo y energ\u00eda a ayudar a un estudiante a obtener un buen promedio de calificaciones en la materia de estudios sociales. Pero en el \u00faltimo encargo hizo un rap en el que despotricaba sobre los extranjeros que no trabajan y s\u00f3lo vienen a Holanda por las mujeres y para sacar provecho.\n <\/p>\n \n Comvalius le habl\u00f3 al ni\u00f1o al respecto, pero se encontr\u00f3 apoyado por su madre, quien estuvo de acuerdo con \u00e9l. ‘Luego envi\u00e9 un correo electr\u00f3nico al mentor y al l\u00edder del equipo. Nunca obtuve una respuesta y nunca hubo ninguna acci\u00f3n. Esperar\u00eda recibir apoyo de la direcci\u00f3n de la escuela.’\n <\/p>\n \n Muchas juntas escolares no establecen ni hacen cumplir est\u00e1ndares para la educaci\u00f3n ciudadana, dijo Kai Pattipilohy, director de Diversion, una agencia de innovaci\u00f3n social que brinda conferencias en cientos de escuelas sobre temas delicados como la diversidad sexual y asesora sobre educaci\u00f3n ciudadana. Seg\u00fan ella, es el n\u00facleo del problema: la falta de apoyo de la direcci\u00f3n y la junta de la escuela.\n <\/p>\n \n ‘Temerosos de quemarse los dedos en temas sociales delicados, las juntas escolares dejan a sus maestros afuera en masa. Tanto el apoyo pr\u00e1ctico como el moral son a menudo dif\u00edciles de encontrar. El resultado: se crea una atm\u00f3sfera insegura para profesores y estudiantes que no reciben la educaci\u00f3n a la que tienen derecho.’\n <\/p>\n \n Lo que no ayuda, dice Pattipilohy, es que a los pol\u00edticos a menudo solo les importan las escuelas religiosas, que difunden ideas radicales sobre temas como la homosexualidad y los no creyentes. ‘En lo que a nosotros respecta, las escuelas que ense\u00f1an a los estudiantes valores tan contrarios al estado de derecho y antidemocr\u00e1ticos no tienen ning\u00fan derecho a existir. Pero tambi\u00e9n vemos situaciones preocupantes en muchas escuelas donde no hay adoctrinamiento por parte de la direcci\u00f3n escolar.’\n <\/p>\n \n Ella menciona como ejemplo una escuela donde los estudiantes glorifican la violencia y se enfrentan con impunidad sobre c\u00f3mo quieren abusar f\u00edsicamente de los solicitantes de asilo. Pattipilohy tambi\u00e9n tiene historias de maestros que ya no quieren ense\u00f1ar una materia como el pasado de la esclavitud porque se niegan a hacer que los estudiantes blancos se sientan ‘culpables’ por m\u00e1s tiempo.\n <\/p>\n Falta el gui\u00f3n \n La mayor\u00eda de las escuelas no tienen un gui\u00f3n al que puedan recurrir los maestros cuando surgen disturbios sociales, dice Lucelle Comvalius. Despu\u00e9s del asesinato de Samuel Patty, un profesor de franc\u00e9s que fue asesinado despu\u00e9s de mostrar caricaturas del profeta Mahoma en clase para discutir la libertad de expresi\u00f3n, Comvalius mostr\u00f3 iniciativa al proponer una tarea \u00e9l mismo y acercarse a la pizarra con ella.\n <\/p>\n \n Comvalius: ‘Quer\u00eda ense\u00f1ar a mis alumnos c\u00f3mo leer una caricatura y qu\u00e9 hacer si te toca, sin usar la violencia. Luego les ped\u00ed que dibujaran una caricatura ellos mismos. A trav\u00e9s de Facebook encontr\u00e9 un dibujante que vino a ayudarme con esto. Pagu\u00e9 por ella y los materiales necesarios de mi propio bolsillo.\n <\/p>\n \n Recientemente, Comvalius hizo la transici\u00f3n al puesto de formador de docentes en la Universidad de Ciencias Aplicadas de Windesheim. En sus tareas para sus alumnos, pone un fuerte \u00e9nfasis en la educaci\u00f3n ciudadana. C\u00f3mo, como docente, discute temas dif\u00edciles en clase, por ejemplo, y c\u00f3mo se asegura de que la conversaci\u00f3n se sienta pedag\u00f3gicamente segura para los estudiantes.\n <\/p>\n Wintico \n La se\u00f1orita Haidy Smiet sabe todo sobre eso. A pesar de una fuerte pol\u00edtica de ciudadan\u00eda, su escuela fue reprendida recientemente por la Inspecci\u00f3n de Educaci\u00f3n. Los grupos de estudiantes de diferentes or\u00edgenes (culturales) no se respetan entre s\u00ed, concluy\u00f3 el informe. ‘La mayor\u00eda de los incidentes ocurrieron despu\u00e9s de la escuela’, dice Smiet, ‘pero, por supuesto, notas algunas cosas en la escuela’.\n <\/p>\n \n Desde entonces, la escuela le ha prestado a\u00fan m\u00e1s atenci\u00f3n, incluso durante la lecci\u00f3n de historia de Smiet.\n <\/p>\n \n Cuando Smiet le pregunta si alguien en la clase puede explicar qu\u00e9 son los cimarrones, un estudiante dice que se adhieren a winti, una religi\u00f3n afro-surinamesa. “\u00a1Eso es una superstici\u00f3n!”, grita otro estudiante fuera de turno. La se\u00f1orita Smith interviene de inmediato. ‘Espera un segundo. Para muchas personas, winti es una fe real. \u00bfY qu\u00e9 te he ense\u00f1ado sobre las personas de otras religiones? El estudiante baja los ojos con aire de culpabilidad. “Ciertamente, queridos hijos: que habl\u00e9is de ellos con respeto”.\n <\/p>\n\n
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