\n “\u00bfAlguien orden\u00f3 una mula de drogas?” pregunt\u00f3 un ni\u00f1o a sus amigos se\u00f1al\u00e1ndome. Iba camino a un cumplea\u00f1os, me acababa de quitar el casco y estaba buscando el n\u00famero de casa correcto para estimar d\u00f3nde estacionar. Entonces pregunt\u00e9, irritado, para qu\u00e9 era este comentario. ‘\u00bfNo podr\u00eda haber sido? Mira c\u00f3mo te estacionas aqu\u00ed antisocial en la acera tan tarde en la noche’, se defendi\u00f3 el chico.\n <\/p>\n \n Una vez alguien me orden\u00f3 estacionar en otro lugar, aunque no estaba mal estacionado. “No tengo ganas de holgazanear”, dijo lac\u00f3nicamente cuando le pregunt\u00e9 cu\u00e1l era el problema. No hace mucho, un ciclista me llam\u00f3 ‘marroqu\u00ed cabr\u00f3n’ cuando toqu\u00e9 la bocina porque estaba en la calzada en lugar de la ciclov\u00eda.\n <\/p>\n \n En otra ocasi\u00f3n, cuando me detuve para revisar la ruta en mi tel\u00e9fono, una mujer se me acerc\u00f3, asumiendo que estaba repartiendo una pizza. Cuando un repartidor de comida lleg\u00f3 unos segundos despu\u00e9s, ella se acerc\u00f3. Con indiferencia, como si fuera lo m\u00e1s natural del mundo pedirle una pizza a un desconocido.\n <\/p>\n Cuerno de grito racista \n Tengo un scooter desde hace poco m\u00e1s de un a\u00f1o. Mi Vespa se ha convertido en mi mejor amiga y me asegura que puedo moverme r\u00e1pidamente de un lado a otro de la ciudad. Con esto pertenezco al grupo de m\u00e1s de un mill\u00f3n de holandeses con un veh\u00edculo con matr\u00edcula de ciclomotor. Y como hijo de inmigrantes coptos-egipcios, tambi\u00e9n pertenezco al grupo de holandeses con antecedentes migratorios no occidentales.\n <\/p>\n \n Pero en mi caso, uno y uno no son dos, sino mucho m\u00e1s. La combinaci\u00f3n de mi apariencia y mi medio de transporte significa que regularmente tengo que lidiar con comentarios no deseados, prejuicios y gritos racistas.\n <\/p>\n \n Plantea la pregunta en mi mente: \u00bfqu\u00e9 ha pasado desde que tengo un scooter?\n <\/p>\n \n Junto con mis dos hermanos, crec\u00ed en el municipio de Horst aan de Maas, en el norte de Limburgo, donde los compa\u00f1eros de escuela nos llamaban ‘penaliers’ (extranjeros) y ‘broene’ (morenos). Mis compa\u00f1eros, por otro lado, eran skaters, nerds, gabbers o simplemente quienes eran. Desde muy temprana edad fui, sin quererlo, empujado a esa \u00fanica caja basada en mi apariencia.\n <\/p>\n \n En el pueblo ten\u00eda pocos amigos y en la escuela secundaria los profesores sol\u00edan lanzarme comentarios desagradables. Si llegu\u00e9 tarde a la escuela, no fue simplemente porque sal\u00ed tarde de casa o me qued\u00e9 dormido, sino porque era parte de ‘mi cultura’. Mucho se complet\u00f3 para m\u00ed; No fui juzgado por lo que hice, sino por la procedencia de mis padres. Cuando era adolescente, cuando me miraba en el espejo despu\u00e9s de levantarme, intentaba desentra\u00f1ar lo que ve\u00edan los dem\u00e1s.\n <\/p>\n ‘Uno de los buenos chicos’ \n Las conclusiones r\u00e1pidas basadas en mi apariencia me han hecho sentir repetidamente que ten\u00eda que estar en l\u00ednea, tratando de mezclarme con mi entorno sin sobresalir. A una edad temprana aprend\u00ed que, si quer\u00eda pertenecer y escalar en la sociedad holandesa, ten\u00eda que comportarme, vestirme o expresarme de manera diferente en ciertas situaciones para liberarme de los estigmas asociados a mi etnia. Como un camale\u00f3n que cambia de color para camuflarse, me adapt\u00e9 a cada situaci\u00f3n, por ejemplo, no cometiendo errores de lenguaje, visti\u00e9ndome y expres\u00e1ndome de forma ‘pulcra’. Algunos enfatizaron cuando me conocieron que yo era “uno de los buenos”.\n <\/p>\n \n Cuando ten\u00eda 18 a\u00f1os me mud\u00e9 a Amsterdam para estudiar lengua y literatura francesa. Me sumerg\u00ed en Sartre y aprend\u00ed: diablos, esos son los otros. Pero en mi nueva ciudad natal no fue tan malo. La realidad de Randstad parec\u00eda m\u00e1s diversa y los prejuicios mucho menos presentes. Con el tiempo, me absorbi\u00f3 la multitud y en diez a\u00f1os constru\u00ed una nueva vida.\n <\/p>\n \n Eso sali\u00f3 bien, estuve ocupado y tuve que cruzar la ciudad para citas de trabajo. Y debido a que las distancias sumadas se volvieron demasiado para una bicicleta y no quer\u00eda gastar una fortuna en viajes en taxi todos los meses, tom\u00e9 un scooter por practicidad. Se convirti\u00f3 en una Vespa, un icono de estilo italiano que representa la dolce vita<\/i>, clase y elegancia. Sin sospecharlo, tom\u00e9 alegremente mi primer viaje y esperaba con ansias los interminables viajes en scooter por venir.\n <\/p>\n Un holand\u00e9s normal en bicicleta \n Pero luego me enfrento a lo profundamente arraigados que est\u00e1n los prejuicios. La capa de barniz parece ser delgada, ahora que estoy en un scooter; las suposiciones que han estado dormidas en un segundo plano todo este tiempo de repente vuelven a aparecer.\n <\/p>\n \n En todas partes hay suposiciones sobre m\u00ed basadas en mi apariencia, pero en la bicicleta no siempre fue tan malo. Como la mayor\u00eda de los holandeses, aprend\u00ed a andar en bicicleta con la ayuda de ruedas de entrenamiento a una edad temprana. Me mov\u00ed casi toda mi vida, a trav\u00e9s del viento y el clima, en bicicleta. En la moto me sent\u00ed como un holand\u00e9s normal. Actuar con normalidad, como el primer ministro Rutte, que va en bicicleta a Torentje sin inhibiciones.\n <\/p>\n \n El scooter est\u00e1 menos acomodado. Simboliza la subclase perezosa y vulgar de la sociedad. Es el pr\u00f3jimo indiferente el que elige la scooter. Tokkies antisociales, plebeyos y marginales que no se preocupan por el medio ambiente. O la escoria de los patinetes, j\u00f3venes con cuellos de piel que conducen audazmente por la abarrotada ciclov\u00eda para disgusto del ciudadano que no tararea, tiene un alto nivel de educaci\u00f3n y es trabajador.\n <\/p>\n De Moof Guy \n Y as\u00ed hay m\u00e1s prejuicios sobre el medio de transporte que elegimos. Tome la madre de la bicicleta de carga, por ejemplo. Una mujer alegre, trabajadora a tiempo parcial, que lleva a sus hijos de un lugar a otro de forma sostenible y que bebe t\u00e9 de menta fresca durante su descanso. Las madres de bicicletas de carga se estacionan pontificiamente frente a la entrada para que nadie pueda pasar. Tambi\u00e9n son un signo de la gentrificaci\u00f3n de ciertos barrios de la ciudad. Al igual que el tipo Van Moof, un moderno treinta y tantos que pasa corriendo a gran velocidad y le gusta mostrar su costosa bicicleta el\u00e9ctrica. Un viajero del ego.\n <\/p>\n \n Y sin embargo: una mujer rubia en una bicicleta de carga o un hombre blanco en una bicicleta el\u00e9ctrica, cuando pierden sus llaves y luego intentan romper su candado, no son ladrones, sino ciudadanos necesitados. En tal contexto, como un hombre ligeramente te\u00f1ido, soy extremadamente sospechoso, un criminal. A menudo se detiene a una persona de piel oscura en un autom\u00f3vil caro.\n <\/p>\n \n No importa si conduces un coche caro o una Vespa; sospechas de antemano.\n <\/p>\n \n En Schiphol y otros aeropuertos me detuvieron m\u00e1s de una vez y me pidieron que me identificara. En el tren, mi billete de tren fue revisado varias veces por el conductor mientras que a otros pasajeros no se les pregunt\u00f3 nada. En el lugar de trabajo, los colegas piensan que estoy all\u00ed por una cuota de diversidad. Y en un bar gay soy un objeto de lujuria ex\u00f3tico.\n <\/p>\n \n Aunque las suposiciones sobre mi apariencia var\u00edan ampliamente porque son diferentes seg\u00fan el contexto, en todos los casos me reducen a ‘el otro’. Como resultado, a menudo siento que debo tener en cuenta el contexto espec\u00edfico en el que me encuentro, a veces cubri\u00e9ndome para que los dem\u00e1s no me estigmaticen, me subestimen o incluso me teman.\n <\/p>\n \n Cuando las personas son estigmatizadas, por ejemplo, cuando alguien me ve como una mula de drogas, tiendo a mostrar que tengo una carrera universitaria y trabajo como periodista.\n <\/p>\n Trauma y estr\u00e9s \n Pero no quiero tener que probarme a m\u00ed mismo ante extra\u00f1os para ser tratado con respeto. Ya no quiero vivir como un camale\u00f3n social, porque aunque me ha hecho m\u00e1s resistente, tambi\u00e9n tiene un lado negativo. Debido a esta forma de vida (de supervivencia), ya te han despojado de tu mente abierta a una edad temprana. Eres constantemente consciente de tu apariencia, porque la gente te juzga sobre esa base. Eso es emocionalmente agotador. No puedes simplemente apagar tu origen.\n <\/p>\n \n\n
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