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Un precioso contexto urbano rico en historia acoge la Fiesta de la Econom\u00eda de Trento, ahora en su decimos\u00e9ptima edici\u00f3n: palacios, monumentos, iglesias, museos cuentan el pasado de la ciudad, que se hizo famosa por el Consejo y gobernada durante setecientos a\u00f1os por el pr\u00edncipes obispos. Debido a la posici\u00f3n estrat\u00e9gica entre el norte y el sur de Europa, ya en el siglo XI los obispos de Trento y Bressanone fueron investidos con poder temporal como “pr\u00edncipes del Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico”. Cuando los reyes germ\u00e1nicos bajaron a Roma para ser coronados por el Papa, la ruta m\u00e1s seguida era por el Brennero y por tanto por los valles del Isarco y del Adige.<\/p>\n
El poder temporal de los obispos de Trento y Bressanone terminar\u00e1 con la era napole\u00f3nica, pero a pesar del paso de los siglos, todav\u00eda se ve una l\u00ednea divisoria que un\u00eda las crestas de Latemar y el bosque de Costalunga con el pico Pesmeda, cruzando el Val di Fassa entre Moena y Soraga. El l\u00edmite entre los dos antiguos principados se aclar\u00f3 y defini\u00f3 en 1551, mientras que en una inspecci\u00f3n posterior se colocaron las piedras: hoy quedan pocas, pero esos bloques de piedra en los bosques que alguna vez fueron pastos y pastos, tallados con el \u00e1guila de Trento. y el cordero de Bressanone, en algunos incluso el crucifijo, representan una memoria hist\u00f3rica sugerente.<\/p>\n
Trento fue elegida por el Papa Pablo III como sede del famoso Concilio (1545-1563) siendo una ciudad renacentista, pol\u00edticamente aut\u00f3noma, pero tambi\u00e9n imperial, encrucijada entre el mundo latino (cat\u00f3lico) y alem\u00e1n (ya en gran parte protestante). En la burbuja de la convocatoria, el Papa defini\u00f3 a Trento como un “sitio conveniente, libre y adecuado para todas las naciones”: gracias sobre todo a Bernardo Cles, pr\u00edncipe obispo de 1514 a 1539 (falleci\u00f3 algunos a\u00f1os antes del Concilio), un amante de las artes y generoso mecenas, secretario particular del emperador Carlos V de Habsburgo y canciller del rey Fernando I de Habsburgo.<\/p>\n
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Cardenal Morone: de hereje a salvador del Concilio<\/h2>\n<\/p>\n A menudo citada en los libros de historia como el Concilio de la Contrarreforma, en oposici\u00f3n a la Reforma de Lutero, la asamblea conciliar fue convocada por el Papa Pablo III con los siguientes objetivos: condena de los errores en el campo de la fe y retorno de los luteranos a la unidad de Iglesia, moralizaci\u00f3n de las costumbres a partir de los abusos del clero, preparaci\u00f3n de una cruzada contra los turcos. La obra conciliar, con altibajos y varias veces suspendida, dur\u00f3 unos buenos dieciocho a\u00f1os.<\/p>\n
Para la conclusi\u00f3n positiva del Concilio hay un protagonista reconocido, el cardenal milan\u00e9s Giovanni Morone: sus dotes diplom\u00e1ticas lo colocaron en la c\u00faspide de la Curia romana desde muy joven, pero su voluntad de di\u00e1logo y confrontaci\u00f3n con los luteranos lo hizo sospechoso para los conservadores, hasta el punto de ser juzgado por herej\u00eda por la Inquisici\u00f3n, que culmin\u00f3 con el arresto y encarcelamiento en Castel Sant’Angelo por voluntad de Pablo IV (nacido Gian Pietro Carafa). S\u00f3lo con la muerte de \u00e9stos, pero tras m\u00e1s de dos a\u00f1os de prisi\u00f3n, el cardenal Morone (con el apoyo del rey de Espa\u00f1a Felipe II) pudo recuperar su libertad. El prestigio del que a\u00fan disfrutaba llev\u00f3 al nuevo Papa P\u00edo IV a confiarle la misi\u00f3n de cerrar el Concilio.<\/p>\n<\/div>\n
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