\n La nobleza es un residuo de los viejos tiempos, buenos o malos. Un anacronismo encantador. Ciertamente en los Pa\u00edses Bajos, donde ya dej\u00f3 de ser un factor de poder significativo durante la Rep\u00fablica. Por lo tanto, los descendientes de familias nobles se han vuelto expertos en ponerse en perspectiva. Por regla general, pronuncian su apellido de forma casual u omiten parte de \u00e9l, si es un apellido doble. Si, no obstante, se menciona su origen, se encogen de hombros. Quiz\u00e1s esa sea a menudo una pose para el escenario y la nobleza se sienta bastante c\u00f3moda en la privacidad de su propio entorno. Pero exteriormente se ejerce la modestia, a menudo junto con el servicio a la sociedad.\n <\/p>\n \n En los Pa\u00edses Bajos, la nobleza (325 familias con 10 a 11 mil miembros) constituye solo una fracci\u00f3n de la poblaci\u00f3n. El Quote 500 no es su dominio. Y la nobleza ha dejado de establecer est\u00e1ndares desde hace mucho tiempo, un desarrollo que se lamenta cada vez m\u00e1s porque la ‘red de viejos’, una vez difamada, a diferencia de la crypto-penoze de hoy, tambi\u00e9n era una comunidad de valores. En 2002, los expertos Yvo van Regteren escribieron Altena y Binnert de Beaufort, acompa\u00f1ados por el entonces Cita<\/i>Editor en jefe Jort Kelder: ‘Old Money representa una cultura que no tiene nada que ver directamente con el dinero, o a menudo nada en absoluto. Es una forma de vida dominada por las convenciones.\n <\/p>\n Para sobrevivir \n Esta cita est\u00e1 incluida en buenos nombres<\/i>, el libro del historiador Kees Bruin sobre la nobleza y el patriciado en los Pa\u00edses Bajos de posguerra. Incluso m\u00e1s que en las d\u00e9cadas de 1960 y 1970, cuando el art\u00edculo de fe ‘nivelar’ se puso de moda, su lugar en la sociedad ha cambiado bajo la influencia de la nueva \u00e9lite (del dinero), que ya no pretende ‘predicar con el ejemplo’. . Sin embargo, la ‘\u00e9lite notable’ ha logrado mantenerse razonablemente bien en la meritocracia de los Zuidas y el proceso de mortificaci\u00f3n, que durante mucho tiempo se crey\u00f3 que eventualmente matar\u00eda a la nobleza, se ha detenido.\n <\/p>\n \n Eso ni siquiera es el resultado de una sofisticada estrategia de supervivencia. En la revisi\u00f3n de la Ley de Nobleza, que entr\u00f3 en vigor en 1994, considerando todo, solo hab\u00eda tres escenarios futuros: abolir, no hacer nada o modernizar, lo que podr\u00eda significar, por ejemplo, que los t\u00edtulos nobiliarios tambi\u00e9n podr\u00edan pasar a la posteridad. a trav\u00e9s de la l\u00ednea femenina. El legislador opt\u00f3 por la segunda opci\u00f3n. Esto quiere decir que la nobleza s\u00f3lo puede refrescarse mediante el reconocimiento de antiguos linajes que antes no quer\u00edan visibilizar su estatus (‘no hac\u00eda falta’), o mediante la incorporaci\u00f3n de familias que portan t\u00edtulo nobiliario en el extranjero.\n <\/p>\n \n En total, se han concedido 39 solicitudes para ser agregado al registro de la nobleza en los \u00faltimos ochenta a\u00f1os. No lo suficiente como para poder hablar de una gran movilidad social, pero lo suficiente como para mantener estable el tama\u00f1o de la nobleza en los Pa\u00edses Bajos.\n <\/p>\n Agua estancada \n ‘Se podr\u00eda decir’, escribe Kees Bruin: ‘En los Pa\u00edses Bajos, la nobleza es agua estancada que, sin embargo, es razonablemente clara’. En otras palabras: est\u00e1 claro qui\u00e9n pertenece y qui\u00e9n no a esta peque\u00f1a minor\u00eda. Es diferente con el patriciado holand\u00e9s, la otra rama de la \u00e9lite notable, con la que las familias de cierta importancia social pueden buscar afiliaci\u00f3n. La reivindicaci\u00f3n de un lugar en el llamado Libro Azul, una variaci\u00f3n del Libro Rojo de las familias nobles, s\u00ed se prueba y se sopesa, pero los criterios son tan arbitrarios y ef\u00edmeros que el patriciado, seg\u00fan Bruin, “fluye m\u00e1s (que la nobleza, rojo<\/i>.) pero est\u00e1 m\u00e1s nublado’. Donde la nobleza y el patriciado todav\u00eda estaban estrechamente entrelazados en el siglo XIX y principios del XX, el patriciado ha demostrado ser menos valioso.\n <\/p>\n \n Para ambas ramas de la \u00e9lite notable, el escudo de armas de la familia ha sido tradicionalmente la caracter\u00edstica m\u00e1s importante del nombre de pila. Se ha agregado un llamado lema a m\u00e1s de 400 escudos de armas holandeses: una sabidur\u00eda concisa, una advertencia, una alusi\u00f3n al apellido o al propio escudo de armas. el libro de referencia Escudo de armas de los linajes holandeses<\/i> contiene una ‘revisi\u00f3n razonada’ de los escudos de armas utilizados (tambi\u00e9n de familias que se han extinguido desde entonces), su origen y significado. Por ejemplo, los autores contaron 310 escudos de armas en lat\u00edn, no siempre perfectos. De los autores romanos citados, Horacio, Virgilio, Cicer\u00f3n y Ovidio son los m\u00e1s queridos. Las palabras latinas de uso frecuente son virtud <\/i>(virtud o valent\u00eda), mano de obra<\/i> (trabajo duro), fideicomiso <\/i>(confianza) y piedad <\/i>(deber o piedad). Despu\u00e9s del lat\u00edn, el franc\u00e9s es el idioma m\u00e1s utilizado en el escudo de armas, seguido del holand\u00e9s, ingl\u00e9s\/escoc\u00e9s, alem\u00e1n, fris\u00f3n y otros idiomas.\n <\/p>\n \n En un momento, los acuerdos se confirmaron con la impresi\u00f3n de laca de un escudo de armas familiar. Poco a poco, sin embargo, el escudo de armas de la familia, adornado con cascos, plumas y animales resistentes, expres\u00f3 orgullo familiar, conciencia hist\u00f3rica o vulgar ostentaci\u00f3n. En ese sentido, los autores de Escudo de armas de los linajes holandeses<\/i> a la tercera edici\u00f3n de Hildebrands C\u00e1mara oscura<\/i> (1851) en el que el ‘hombre burgu\u00e9s’ (y ex plantador) Kegge considera la compra de un carruaje donde ‘los grandes hanse\u00e1ticos y nobles se\u00f1ores (pueden) tomar un punto. Me gustar\u00eda que me pintaran un escudo de armas con una cu\u00f1a de oro sobre un campo de plata, y encima una gran corona de plantador de ca\u00f1a de az\u00facar y granos de caf\u00e9.\n <\/p>\n \n Kees Bruin: Buenos nombres: nobleza y patriciado en los Pa\u00edses Bajos de la posguerra. Libros W; 271 p\u00e1ginas; 24,95 \u20ac.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n \n Christoph EG ten Houte de Lange, Alle Diderik de Jonge, Jan Spoelder: Hechizos de generaciones holandesas. Libros W; 211 p\u00e1ginas; 29,95 \u20ac.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n \n
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