Las pinturas tard\u00edas de Titian, y no solo aquellas, son pinturas de existencia, no en un sentido filos\u00f3fico<\/strong>pero debido a que reemplazan por completo la realidad: no hay reproducci\u00f3n del hecho de que vemos, no hay mito, no hay evento religioso, martirio o milagro, Hay energ\u00eda pura, irreprimible e incontinente, que se propaga en color<\/strong>.<\/p>\n El color, la cuesti\u00f3n de la pintura, est\u00e1 profunda con las manos, con el cuerpo, con una invasi\u00f3n f\u00edsica, como lo habr\u00eda hecho un artista contempor\u00e1neo<\/strong>. El mundo explot\u00f3 en color. Es como si este hombre, probablemente incontinente, vicioso, taca\u00f1o, ciertamente enamorado de la vida, no solo quisiera dar una nueva imagen del mundo, sino que quisiera quitar el mundo, quemar, con su existencia, todas las existencias posibles, junto con toda la pintura.<\/p>\n Tiziano Vecellio: “Assunta” (1516-1518), Bas\u00edlica de Santa Maria Gloriosa Dei Frari, Venecia (Foto Alamy \/IPA).<\/p>\n<\/div>\n Despu\u00e9s de Tiziano, se aten\u00faa cualquier otra pintura. Quiz\u00e1s solo Vel\u00e1squez lograr\u00e1, con la misma fuerza, dar otra idea del mundo dentro de la pintura<\/strong>pero con un procedimiento opuesto. Para Tizian, toda la pintura se consume en la vida, es decir, cae y se sumerge en existencia, est\u00e1 ba\u00f1ada en existencia. Para Vel\u00e1zquez, toda la existencia termina en el arte, es decir, el arte cancela la vida, lo reemplaza.<\/p>\n La formaci\u00f3n de Tiziano, cuando de Pieve di Cadore llega a Venecia, est\u00e1 vinculada a dos nombres, esencialmente: Giovanni Bellini y Giorgione. Giovanni Bellini es el maestro y el patriarca de toda la pintura veneciana<\/strong>summa de la cultura del siglo XV y apertura al siglo XVI. Pero el pintor a quien Tiziano le debe m\u00e1s, junto a Bellini, es ciertamente Giorgione<\/strong>con quien trabaja en una compa\u00f1\u00eda monumental: la decoraci\u00f3n del fondaco de los alemanes.<\/p>\n En la fachada se volvi\u00f3 hacia el agua, hacia el Gran Canal, est\u00e1 la decoraci\u00f3n de Giorgione, en la fachada dirigida a la tierra est\u00e1 la decoraci\u00f3n de Tiziano. Y ya aqu\u00ed sientes la diferencia: Por un lado, la visi\u00f3n monumental, llena de vol\u00famenes de Tiziano<\/strong>; Por otro lado, sin embargo, la dimensi\u00f3n mucho m\u00e1s \u00edntima y l\u00edrica de Giorgione<\/strong>que tiende a hacer que las im\u00e1genes sean ideales. En esta relaci\u00f3n entre fisicalidad e idealidad se encuentra la diferencia principal entre Giorgione y Titian, que nacen juntos, y que en esta solidaridad juvenil determinan el destino de la pintura moderna.<\/p>\nObra maestra absoluta de Tiziano<\/h2>\n